《Uchastok》，喜剧,犯罪作品，俄罗斯出品，2003年上映。
一本纪实的书，一本真实的书。 战争很考验人性，没有什么比活着更重要。
非常实用的一本剧，适合多次观看理解，掌握核心，但更重要的是能修心性，保证气顺
此剧后部基本已无看点，拖沓沉闷，故事情节发展都似曾相识，了无新意，让读者朋友们看不清楚编剧究竟是要向人阐述的终极目标是什么？可能要放弃继续看下去的希望了
看了不到三分之一，决定弃书了。坦率讲，白小纯还是很有特点的一个人物，编剧非常用心地在塑造主角。但是，此剧语言表达贫乏单一，情节雷同甚至不合逻辑，实在是让人难以卒读。感觉编剧没有把握好度，为了刻画主角和搞笑，某些情节用力过猛，失去了平衡。比如，灵溪宗宗门守护兽天角墨龙在白小纯遇到生命危险时居然贪生怕死、畏缩不前。白小纯天道结丹居然能让战争停下来还不能干扰，等等。这些明显不合逻辑的败笔让我丧失了继续观看的动力。
宏大是真的，略显杂乱也是真的……过多的语言引用而又缺乏对技术的基本分析，对于非专业人士来说，相当于看了个寂寞，对于相关专业的来说，显得过于流于表面、语焉不详……有些地方显得很生涩，或许是翻译的原因
遇见你， 就像跋山涉水遇见一轮月亮， 以后天黑心伤， 就问那天借一点月光。
本剧从马思洛需求理论出发，用心理学理论构建了教练框架。主体包括 关键原则：觉察与责任 重要方法：强有力的提问和倾听 提问过程：GROW（目标，现状，选择与意愿） 通过对人内心的觉察和对目标的发掘，让人从内向外的激发动力，排除障碍，达成自我的梦想与目标。
202050.此剧发表于1895年，当时的中国属于清末，甲午中日战争失败签订“马关条约”，康有为，梁启超等一众大佬呐喊着变法的年代。查得这么仔细的原因在于此剧内容有提及中国的几个片段，有点损我大中华龙威。后来一看，此剧居然是120年前的，于是释然了。 有人说过人类的科技是一直在进步的，尤其是最近几十年更是日新月异。但是人类的智慧并没有多大提高，看两千年前的道德经，论语等等。谁又敢说现在有人能总体超过他们呢？ 就像这本百年前的“乌合之众”，把群体的心理研究得甚是透彻，惹得希特勒、墨索里尼等人研读并用之。 就像有书友写的评论，“见是好剑，不知道使用的人如何”，但是书本里面的知识不就是为大家传授铸剑的本领的吗？让每一个学习它的人都能受益，至于学好之后你是用于砍瓜切菜还是上阵杀敌，完全取决于个人了吧。 当一个人进入到一个群体之后，智商是下降的，但是一个群体的领袖又是凌驾于规则之外并引导规则的。其实充分证明了，真理是掌握在少数人手里的。 乌合之众，字面意思还是感觉有些贬义成分，看文章内容也是有这方面倾向，但是用这个词来形容群体的思想，感情，观念，行为等，确实特别贴切。 打个比方：在中国都在谈房的年代，如果你买了500万的房子开发商一夜之间降价到300万，你很气愤，但是你如果一个人去打压售楼处的话。一是你不敢，你会考虑你的实力；二是你得考虑行为后果。但是如果200人浩浩荡荡的去打杂，你也会打砸得很兴奋，况且不会考虑实力和后果。同样的一个行为，个人做和在群体里面做。会有如此大的差异。仅仅只是法不责众吗？ 书中提及很多方面都值得我们思考，满足幻觉的神庙，祭坛，个人雕像等。 领袖领导的方法：断言—重复—传染。大众对有名望领袖的崇拜，盲目信任，以及领袖名望的破碎能引发的效应都有提及。 朋友说，这部剧是研究大众心理学的开山之作，可惜资本太多，我也不知道哪本好，只能再找一本读来看看， 一是温故而知新。 二是读过一遍后确实还有一些没明白。 开追有益，持续学习！
虽然相比起《Uchastok》，该剧“现代主义”表达相对更淡，但这足以为《Uchastok》涂上一抹鲜艳的亮色。
2009 · 中国
2001 · 美国,加拿大
1977 · 英国
2004 · 美国
2008 · 法国
2003 · 阿根廷
2001 · 美国
2009 · 美国
REVIEWS
一本纪实的书，一本真实的书。 战争很考验人性，没有什么比活着更重要。
非常实用的一本剧，适合多次观看理解，掌握核心，但更重要的是能修心性，保证气顺
此剧后部基本已无看点，拖沓沉闷，故事情节发展都似曾相识，了无新意，让读者朋友们看不清楚编剧究竟是要向人阐述的终极目标是什么？可能要放弃继续看下去的希望了
看了不到三分之一，决定弃书了。坦率讲，白小纯还是很有特点的一个人物，编剧非常用心地在塑造主角。但是，此剧语言表达贫乏单一，情节雷同甚至不合逻辑，实在是让人难以卒读。感觉编剧没有把握好度，为了刻画主角和搞笑，某些情节用力过猛，失去了平衡。比如，灵溪宗宗门守护兽天角墨龙在白小纯遇到生命危险时居然贪生怕死、畏缩不前。白小纯天道结丹居然能让战争停下来还不能干扰，等等。这些明显不合逻辑的败笔让我丧失了继续观看的动力。
宏大是真的，略显杂乱也是真的……过多的语言引用而又缺乏对技术的基本分析，对于非专业人士来说，相当于看了个寂寞，对于相关专业的来说，显得过于流于表面、语焉不详……有些地方显得很生涩，或许是翻译的原因
遇见你， 就像跋山涉水遇见一轮月亮， 以后天黑心伤， 就问那天借一点月光。
本剧从马思洛需求理论出发，用心理学理论构建了教练框架。主体包括 关键原则：觉察与责任 重要方法：强有力的提问和倾听 提问过程：GROW（目标，现状，选择与意愿） 通过对人内心的觉察和对目标的发掘，让人从内向外的激发动力，排除障碍，达成自我的梦想与目标。
202050.此剧发表于1895年，当时的中国属于清末，甲午中日战争失败签订“马关条约”，康有为，梁启超等一众大佬呐喊着变法的年代。查得这么仔细的原因在于此剧内容有提及中国的几个片段，有点损我大中华龙威。后来一看，此剧居然是120年前的，于是释然了。 有人说过人类的科技是一直在进步的，尤其是最近几十年更是日新月异。但是人类的智慧并没有多大提高，看两千年前的道德经，论语等等。谁又敢说现在有人能总体超过他们呢？ 就像这本百年前的“乌合之众”，把群体的心理研究得甚是透彻，惹得希特勒、墨索里尼等人研读并用之。 就像有书友写的评论，“见是好剑，不知道使用的人如何”，但是书本里面的知识不就是为大家传授铸剑的本领的吗？让每一个学习它的人都能受益，至于学好之后你是用于砍瓜切菜还是上阵杀敌，完全取决于个人了吧。 当一个人进入到一个群体之后，智商是下降的，但是一个群体的领袖又是凌驾于规则之外并引导规则的。其实充分证明了，真理是掌握在少数人手里的。 乌合之众，字面意思还是感觉有些贬义成分，看文章内容也是有这方面倾向，但是用这个词来形容群体的思想，感情，观念，行为等，确实特别贴切。 打个比方：在中国都在谈房的年代，如果你买了500万的房子开发商一夜之间降价到300万，你很气愤，但是你如果一个人去打压售楼处的话。一是你不敢，你会考虑你的实力；二是你得考虑行为后果。但是如果200人浩浩荡荡的去打杂，你也会打砸得很兴奋，况且不会考虑实力和后果。同样的一个行为，个人做和在群体里面做。会有如此大的差异。仅仅只是法不责众吗？ 书中提及很多方面都值得我们思考，满足幻觉的神庙，祭坛，个人雕像等。 领袖领导的方法：断言—重复—传染。大众对有名望领袖的崇拜，盲目信任，以及领袖名望的破碎能引发的效应都有提及。 朋友说，这部剧是研究大众心理学的开山之作，可惜资本太多，我也不知道哪本好，只能再找一本读来看看， 一是温故而知新。 二是读过一遍后确实还有一些没明白。 开追有益，持续学习！
虽然相比起《Uchastok》，该剧“现代主义”表达相对更淡，但这足以为《Uchastok》涂上一抹鲜艳的亮色。