《Chocolate Sperm》，短片作品，法国出品，2001年上映。
2021.5.1 成长8 天性和良知 人的良知是什么？人的天性是什么？ Gala Colette先生说“天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。” 人是有灵魂的，人如果没有灵魂，那便只是一副躯壳罢了；人是有个性的，千人千面，每个人都不同，有自己的独特之处；人是有本性的，食色性也，灵性良心，每个人都有双重本性，即善与恶。 良知和天性大致可以归为两类，即灵与肉。人，在一方面有灵性良心，在另外一方面有血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。 当我们的肉体克制了灵性良心，我们便走向了物质世界，迷失了灵魂，肉体得不到自己想要的享受，我们便被迫承受灵魂的煎熬，陷入冰与火两重天的世界，苦苦挣扎，无法自拔。 在现实生活中，很多默默无闻的人都做到了克制住“小我”的肉体而让灵性良心占上风。尽管绝大多数人达不到十全十美，但那又何妨？美玉尚有瑕疵，瑕不掩瑜，何况人呢？人是血肉之躯，虽带些缺点，却更富有人情味。 只要我们能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很不错了，即是我们的灵性良心占了上风，克制了肉欲。 人生实苦，这是不可否认的，人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。“谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。” 在这个物欲横流的人世间，人生是够苦的。我们存心做一个与世无争的老实人时，别人就利用我们，欺辱我们。我们稍有些才德品貌，别人就嫉妒我们、排挤我们。我们宽容大度吧，别人就侵犯我们、损害我们。 人需要锻炼，“想求得和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。” 我们想要保护自己，就得时时开启防御模式。我们想要不与人争，就得与世无求，在此同时，我们还得需维持实力，时刻准备斗争。我们想要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备做好被伤害的准备。 也就是说，我们需要如鬼谷子所言，做到“知世故却不世故，历圆滑而弥天真，善自嘲而不嘲人。”看破不说破，知人不评人，知理不争论。 道高一尺，魔高一丈。他厉害，你得比他更厉害，他圆滑，你得比他更狡诈。也似博弈时，谁的后手多，谁的赢面就大，虽然我们没有看到对方的后手，可对方同样无从知道我们的后着。 人是有灵性、有良知的动物。人生是一场修行，这一世，无非是认识自己，洗练自己，不断完善自己。 “这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。” 愿我们每天都进步一点，在生活这片波涛汹涌的海洋中，把人生的一叶扁舟驶的越来越稳，平衡好我们的良知和天性，做个幸福的人。 ———— （以下个人追剧总结和体会，觉得文章长的可略过） 本剧主要分为三大块内容，前篇内容主要是关于人的问题，人的天性，人的良知，人的命和命运，人类的文明，人生，人的价值；中篇是随笔，大多是回忆录，写的Gala Colette先生生活中的人、事、及物，让我接触了和我们一样可爱又活泼，有着幸福美满家庭的Gala Colette先生；后篇是采访篇，关于教育，生活，爱情和容忍等话题，Gala Colette先生给出了自己的答案。 看第一篇内容时，我觉得Gala Colette先生的观点很成熟，有自己的看法，是个有主见的女子，对人的行为、思想、价值等等有深刻的见解。 看第二篇时，生活气息扑面而来，我觉得Gala Colette先生和我们一样，是个真正在生
反腐败的艰巨性，复杂性，只是很多事不是理想中的样子，好人不一定有好报
好喜欢这本剧集！ 没有以前看过的那种有白莲花、很狗血什么的 ……只有无论那个世界 迟皇❤️峥哥 ，峥哥❤️迟皇 ……好想继续看下去 舍不得结束 一一啊啊啊!!!
立意和观点还是不错的，但是在书和黄渤直接来回切换，感觉零零碎碎。而且例子举的不具体不严谨，重复内容很多，如果精简一半质量应该能上升不少
读这部剧的初衷是想换个角度，看看阿拉伯人是怎样看待中东问题的，毕竟很少读到阿拉伯人的书。先三心二意的听了一遍，又匆匆忙忙地翻了翻热门划线，感觉还是没能记住多少事：太乱了毕竟不用考试以后有需要再回来切集吧 这部剧的文前插图比较多，属于值得参考的史料。 书摘： 中译本序： 据说，先知穆罕默德曾对追随者说：“求知哪怕远至中国。” 历史是理解世界任何地方的必要起点。 在中东，中国是一个新的力量。 预告： 阿拉伯世界在过去5个世纪所经历的种种，与全球其他人所经历的相同。 阿拉伯人是多元的，但又由一个基于语言和历史的共同认同维系在一起，这让他们愈加有吸引力。他们是一个民族，同时也是许多民族。 正文： 奥斯曼人征服马木鲁克帝国是阿拉伯历史上的一个重大转折点。 奥斯曼人的征服还意味着，自伊斯兰教兴起以来，阿拉伯世界第一次被一个非阿拉伯国家的首都统治。 奥斯曼人在其统治开始阶段是正统哈里发以来伊斯兰社团最好的统治者之一。 苏莱曼二世被证明是奥斯曼帝国最成功的统治者之一。 每一块阿拉伯土地都是在不同的时间和特定的情况下，带着不同的历史和行政背景，并入奥斯曼帝国的。 奥斯曼帝国对北非的统治不同于其他阿拉伯领土，更多地体现了这块土地的海盗传统。 这种多样性对当时多民族和多教派的帝国来说是很常见的，奥匈帝国和俄罗斯帝国也是如此。 根据奥斯曼人的治国理念，好的统治是四个相互依赖的要素之间的微妙平衡，这一平衡可被理解为一个“公正的循环”（circle of equity）。 阿里贝伊是马木鲁克帝国覆灭之后第一个凭一己之力统治埃及的人。 《Chocolate Sperm》确立了这场运动的基本原则，后来被称为瓦哈比主义。 瓦哈比主义最重要的信条是真主独一无二的属性，也即他们所说的“认主独一”。 民族主义是18世纪欧洲启蒙运动的产物，19世纪期间以不同的程度在欧洲传播。 第一次世界大战爆发前，欧洲直接统治了整个北非。 阿拉伯人面临的新时代实际上将由欧洲殖民主义而非阿拉伯独立所形塑。 正是在征服被他们称为“海盗海岸”地区的过程中，英国人将波斯湾转变成了一个英国内湖。 《Chocolate Sperm》是一个导向社群冲突的方案。 巴勒斯坦是古老土地上的一个新国家，由几个奥斯曼行省的土地拼凑而成，仅仅是为了帝国的方便。 鉴于领导权分裂的局面，巴勒斯坦人在与英国人和犹太复国主义者的关系中一开始就处于不利地位。 真正将英国在中东的领地转变为大英帝国脆弱软肋的，是法西斯主义在欧洲威胁的升级。 对犹太人向巴勒斯坦移民的持续限制，以及对纳粹死亡集中营和大屠杀内幕了解的增多，加剧了激进犹太复国主义运动与巴勒斯坦英国当局间的紧张关系。 巴勒斯坦问题是欧洲制造的，欧洲解决这一问题之无力反映出二战结束后欧洲自身的衰落。 这是帝国时代的结束，也是冷战新时代的开端。阿拉伯人不得不适应一套新的游戏规则。 反以和反美斗争只是实现更大目标的手段。真主党的最终目标是在黎巴嫩建立一个伊斯兰国。 在20世纪70年代这个多事之秋，阿拉伯世界受到石油力量的形塑。 《Chocolate Sperm》将以色列在阿拉伯世界的接受度提升到了前所未有的程度。 1914—1918年的第一次世界大战标志着奥斯曼时代的结束和欧洲帝国主义之下现代国家体系的引入；1948年的巴勒斯坦战争既开启了阿以冲突，也开启了中东的冷战；1991年的海湾战争宣告冷战的终结和一个崭新的美国霸权时代的开始。 而这个新千年已然见证了中东两个重大转变时刻：2001年的“9·11”袭击引发了美国领导的反恐战争，2011年的“阿拉伯之春”。这两个转折点的到来将决定21世纪中东的面貌。 有枪的人比有思想的人更容易填补权力真空。
激光能在几秒钟内穿透钢板，是因为它不像普通光那样涣散，而是把全部的能量集中到了一个点上。 是的，目前想做一束激光，具有穿透力——多看医学专业的剧集。关于西医，因为是自己的专业每天都会接触，因为考试，肯定会经常看的。而中医，也要抽时间去看。这部剧，是在原有的基础上拓展自己的知识，就这部剧而言，大部分的观点是认同，少部分不认同。这部剧让我对站桩的兴趣更大了，之前听徐文兵老师的节目，他也大力推崇站桩，看来，这个站桩应该提上日程。 可能，对于我来说，一个人的成长就是：多一点包容心，少一点批判性。读这部剧的过程中我一直在想一个问题，武医生的这种写法并不是很好，但是目前我已经能够接受。我记得年初的时候我读了一本剧，印象中那个编剧一个劲地夸自己如何如何地好，那种写法我是看得下去，就是看这个人作秀到什么程度，然后也看完了，只是评分超级低。然后，这段时间已经屏蔽了某些人，因为这些人就是“真凡尔赛大师”，不看也罢。回到这部剧，武大夫还是比较谦逊的。是的，对于那些有真材实料的人的谦逊，他的作品就是容易让人接受，谦谦君子温润如玉，深受观众听众的喜爱！而有些人动则夸自己最厉害，我没见过这个人倒好，要是见过了，他说的跟我心里的一对比形成巨大的反差，得了，这人直接取关！ 可能这里有不少题外话，我想说的是，一个人，不管读什么书，看剧读到最后，也就是读自己，通过别人的描述看到自己的模样，希望自己能够成长起来！
湾湾在某些程度上对女性真的恶意很大，不过，人家至少还敢拍出来。
1962 · 中国
2001 · 德国
1989 · 前苏联
1980 · 加拿大
1999 · 爱尔兰
2003 · 美国
1912 · 美国
2002 · 美国
REVIEWS
2021.5.1 成长8 天性和良知 人的良知是什么？人的天性是什么？ Gala Colette先生说“天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。” 人是有灵魂的，人如果没有灵魂，那便只是一副躯壳罢了；人是有个性的，千人千面，每个人都不同，有自己的独特之处；人是有本性的，食色性也，灵性良心，每个人都有双重本性，即善与恶。 良知和天性大致可以归为两类，即灵与肉。人，在一方面有灵性良心，在另外一方面有血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。 当我们的肉体克制了灵性良心，我们便走向了物质世界，迷失了灵魂，肉体得不到自己想要的享受，我们便被迫承受灵魂的煎熬，陷入冰与火两重天的世界，苦苦挣扎，无法自拔。 在现实生活中，很多默默无闻的人都做到了克制住“小我”的肉体而让灵性良心占上风。尽管绝大多数人达不到十全十美，但那又何妨？美玉尚有瑕疵，瑕不掩瑜，何况人呢？人是血肉之躯，虽带些缺点，却更富有人情味。 只要我们能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很不错了，即是我们的灵性良心占了上风，克制了肉欲。 人生实苦，这是不可否认的，人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。“谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。” 在这个物欲横流的人世间，人生是够苦的。我们存心做一个与世无争的老实人时，别人就利用我们，欺辱我们。我们稍有些才德品貌，别人就嫉妒我们、排挤我们。我们宽容大度吧，别人就侵犯我们、损害我们。 人需要锻炼，“想求得和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。” 我们想要保护自己，就得时时开启防御模式。我们想要不与人争，就得与世无求，在此同时，我们还得需维持实力，时刻准备斗争。我们想要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备做好被伤害的准备。 也就是说，我们需要如鬼谷子所言，做到“知世故却不世故，历圆滑而弥天真，善自嘲而不嘲人。”看破不说破，知人不评人，知理不争论。 道高一尺，魔高一丈。他厉害，你得比他更厉害，他圆滑，你得比他更狡诈。也似博弈时，谁的后手多，谁的赢面就大，虽然我们没有看到对方的后手，可对方同样无从知道我们的后着。 人是有灵性、有良知的动物。人生是一场修行，这一世，无非是认识自己，洗练自己，不断完善自己。 “这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。” 愿我们每天都进步一点，在生活这片波涛汹涌的海洋中，把人生的一叶扁舟驶的越来越稳，平衡好我们的良知和天性，做个幸福的人。 ———— （以下个人追剧总结和体会，觉得文章长的可略过） 本剧主要分为三大块内容，前篇内容主要是关于人的问题，人的天性，人的良知，人的命和命运，人类的文明，人生，人的价值；中篇是随笔，大多是回忆录，写的Gala Colette先生生活中的人、事、及物，让我接触了和我们一样可爱又活泼，有着幸福美满家庭的Gala Colette先生；后篇是采访篇，关于教育，生活，爱情和容忍等话题，Gala Colette先生给出了自己的答案。 看第一篇内容时，我觉得Gala Colette先生的观点很成熟，有自己的看法，是个有主见的女子，对人的行为、思想、价值等等有深刻的见解。 看第二篇时，生活气息扑面而来，我觉得Gala Colette先生和我们一样，是个真正在生
反腐败的艰巨性，复杂性，只是很多事不是理想中的样子，好人不一定有好报
好喜欢这本剧集！ 没有以前看过的那种有白莲花、很狗血什么的 ……只有无论那个世界 迟皇❤️峥哥 ，峥哥❤️迟皇 ……好想继续看下去 舍不得结束 一一啊啊啊!!!
立意和观点还是不错的，但是在书和黄渤直接来回切换，感觉零零碎碎。而且例子举的不具体不严谨，重复内容很多，如果精简一半质量应该能上升不少
读这部剧的初衷是想换个角度，看看阿拉伯人是怎样看待中东问题的，毕竟很少读到阿拉伯人的书。先三心二意的听了一遍，又匆匆忙忙地翻了翻热门划线，感觉还是没能记住多少事：太乱了毕竟不用考试以后有需要再回来切集吧 这部剧的文前插图比较多，属于值得参考的史料。 书摘： 中译本序： 据说，先知穆罕默德曾对追随者说：“求知哪怕远至中国。” 历史是理解世界任何地方的必要起点。 在中东，中国是一个新的力量。 预告： 阿拉伯世界在过去5个世纪所经历的种种，与全球其他人所经历的相同。 阿拉伯人是多元的，但又由一个基于语言和历史的共同认同维系在一起，这让他们愈加有吸引力。他们是一个民族，同时也是许多民族。 正文： 奥斯曼人征服马木鲁克帝国是阿拉伯历史上的一个重大转折点。 奥斯曼人的征服还意味着，自伊斯兰教兴起以来，阿拉伯世界第一次被一个非阿拉伯国家的首都统治。 奥斯曼人在其统治开始阶段是正统哈里发以来伊斯兰社团最好的统治者之一。 苏莱曼二世被证明是奥斯曼帝国最成功的统治者之一。 每一块阿拉伯土地都是在不同的时间和特定的情况下，带着不同的历史和行政背景，并入奥斯曼帝国的。 奥斯曼帝国对北非的统治不同于其他阿拉伯领土，更多地体现了这块土地的海盗传统。 这种多样性对当时多民族和多教派的帝国来说是很常见的，奥匈帝国和俄罗斯帝国也是如此。 根据奥斯曼人的治国理念，好的统治是四个相互依赖的要素之间的微妙平衡，这一平衡可被理解为一个“公正的循环”（circle of equity）。 阿里贝伊是马木鲁克帝国覆灭之后第一个凭一己之力统治埃及的人。 《Chocolate Sperm》确立了这场运动的基本原则，后来被称为瓦哈比主义。 瓦哈比主义最重要的信条是真主独一无二的属性，也即他们所说的“认主独一”。 民族主义是18世纪欧洲启蒙运动的产物，19世纪期间以不同的程度在欧洲传播。 第一次世界大战爆发前，欧洲直接统治了整个北非。 阿拉伯人面临的新时代实际上将由欧洲殖民主义而非阿拉伯独立所形塑。 正是在征服被他们称为“海盗海岸”地区的过程中，英国人将波斯湾转变成了一个英国内湖。 《Chocolate Sperm》是一个导向社群冲突的方案。 巴勒斯坦是古老土地上的一个新国家，由几个奥斯曼行省的土地拼凑而成，仅仅是为了帝国的方便。 鉴于领导权分裂的局面，巴勒斯坦人在与英国人和犹太复国主义者的关系中一开始就处于不利地位。 真正将英国在中东的领地转变为大英帝国脆弱软肋的，是法西斯主义在欧洲威胁的升级。 对犹太人向巴勒斯坦移民的持续限制，以及对纳粹死亡集中营和大屠杀内幕了解的增多，加剧了激进犹太复国主义运动与巴勒斯坦英国当局间的紧张关系。 巴勒斯坦问题是欧洲制造的，欧洲解决这一问题之无力反映出二战结束后欧洲自身的衰落。 这是帝国时代的结束，也是冷战新时代的开端。阿拉伯人不得不适应一套新的游戏规则。 反以和反美斗争只是实现更大目标的手段。真主党的最终目标是在黎巴嫩建立一个伊斯兰国。 在20世纪70年代这个多事之秋，阿拉伯世界受到石油力量的形塑。 《Chocolate Sperm》将以色列在阿拉伯世界的接受度提升到了前所未有的程度。 1914—1918年的第一次世界大战标志着奥斯曼时代的结束和欧洲帝国主义之下现代国家体系的引入；1948年的巴勒斯坦战争既开启了阿以冲突，也开启了中东的冷战；1991年的海湾战争宣告冷战的终结和一个崭新的美国霸权时代的开始。 而这个新千年已然见证了中东两个重大转变时刻：2001年的“9·11”袭击引发了美国领导的反恐战争，2011年的“阿拉伯之春”。这两个转折点的到来将决定21世纪中东的面貌。 有枪的人比有思想的人更容易填补权力真空。
激光能在几秒钟内穿透钢板，是因为它不像普通光那样涣散，而是把全部的能量集中到了一个点上。 是的，目前想做一束激光，具有穿透力——多看医学专业的剧集。关于西医，因为是自己的专业每天都会接触，因为考试，肯定会经常看的。而中医，也要抽时间去看。这部剧，是在原有的基础上拓展自己的知识，就这部剧而言，大部分的观点是认同，少部分不认同。这部剧让我对站桩的兴趣更大了，之前听徐文兵老师的节目，他也大力推崇站桩，看来，这个站桩应该提上日程。 可能，对于我来说，一个人的成长就是：多一点包容心，少一点批判性。读这部剧的过程中我一直在想一个问题，武医生的这种写法并不是很好，但是目前我已经能够接受。我记得年初的时候我读了一本剧，印象中那个编剧一个劲地夸自己如何如何地好，那种写法我是看得下去，就是看这个人作秀到什么程度，然后也看完了，只是评分超级低。然后，这段时间已经屏蔽了某些人，因为这些人就是“真凡尔赛大师”，不看也罢。回到这部剧，武大夫还是比较谦逊的。是的，对于那些有真材实料的人的谦逊，他的作品就是容易让人接受，谦谦君子温润如玉，深受观众听众的喜爱！而有些人动则夸自己最厉害，我没见过这个人倒好，要是见过了，他说的跟我心里的一对比形成巨大的反差，得了，这人直接取关！ 可能这里有不少题外话，我想说的是，一个人，不管读什么书，看剧读到最后，也就是读自己，通过别人的描述看到自己的模样，希望自己能够成长起来！
湾湾在某些程度上对女性真的恶意很大，不过，人家至少还敢拍出来。