His parents named him Reginald Regineld. His friends call him "Ditto." At the age of eleven he decid
在这里时间曾经凝固,而如今一切飞快往前。那些过去的必将会过去,尘埃最终会落地,我以为那些东西大概不值得怀念——太多的残酷和痛苦,太少的温柔,但是当傻子被刀子切开肚子,我仍然为他感到悲伤。或许人会为一切被时间埋葬的东西感到悲伤,因为过去塑造了我们,埋葬了过去,也就埋葬了我们的一部分。
点完最后一页的时候我有点自闭。 我问里沙子,你会离婚吗?你还能找回你自己吗?可是我又开始回答自己,也不会,这个社会远没有想象中那么轻松。周围的人也许会觉得,你疯了吧?这么好的丈夫,你们有房子有孩子,为什么还要离婚?我想,这是我的矛盾点,接受教育也被周围人的传统观念所影响。那里沙子呢?我祝福她也希望她有自己独立自由的未来。我希望里沙子这样的女性能从家庭中脱离出来认识自我,可是不知道日韩的国情是否允许。 做自己,是一场很难的修炼过程,有的人穷极一生都没有找到生而为人的意义。 前几天看到一句话,婚姻不是爱情的坟墓,生娃才是。当时还深以为然,现在想想,婚姻为什么会成为坟墓?到底是谁埋葬了你?那个有着自我思考能力的你,就这样轻易被家庭琐事所消磨殆尽。是你选择的另一半?是茶米油盐?是家长里短?是人言可畏? 文章主题究竟是女性遭遇的社会歧视还是丧偶式育儿的危害呢?我其实更加认同后者,水穗不就是里沙子的另一面么?(当时假设了一下,要是我有了一个熊孩子然后就我一个人带娃,周围人只会指指点点,我会不会失手把他溺死在浴盆里?想想还挺吓人的,我可能会。) 再到关于性别歧视的点的描述,其实我不知道编剧处理人物的时候是怎么想的,我理解里沙子这个角色也试图认同她,可是她的软弱与迷失,大片心理主观性的臆断让我喜欢不起来,婆婆、丈夫、保健室、妈妈……这些人物真的就全是坏人?他们PUA你的人生时,里沙子这类的人物也就在躺平任欺吧,请不要把自己做为母亲那部分责任推脱给别人。当然,日本的父亲真就挺迷惑的,莫非就提供了一个精子? 很想说的一个点,无关书,而是评论区的极端化,大概女性读者居多,大家都对里沙子保留同情和理解的态度,可是我反而觉得奇奇怪怪的,大家怎么就迷失了自己独立的思考?她的主观想法真的就是对的?为什么自己有意见不会提出来而是一再退让妥协呢?这也就是为什么评论区的男性读者根本不能感受到这个人物的辛苦吧。 我看《Beautiful Loser》时是完完全全站在女性的角度同情他们,可是后来一想,为母则刚其实也是对于女性的一种期望和社会赋予父母的责任吧。男性在婚姻过程中其实也是跌跌撞撞地成长的,当他们从男孩变成丈夫变成爸爸,他们的成长和遭遇的坎坷也不应该被忽视。为什么会有田园女权这样极端的人群?他们始终无法站在男女平等的角度看待问题又怎么去争取自己应得的权益呢?两性双方的沟通交流与互相理解才是争取平等的第一步。
顶级人类的living example,当然每个人都是肉身所成。理解自己,看见自己,超越自己,是为此生。
从末再看到前,才能构成观看的轮回。一如起初,在剧集开头提到的晚霞:“所谓艺术,就是巨大的晚霞,是一个时代一切美好事物的燔祭”。劳拉·布雷肯里奇在前半部分花了大量的笔墨让我看见了崇高的燔祭,崇高的美好,勋的转生在第二世月光公主的身子里展现。而于后半部分,所有崇高的,都归于偷窥那类卑琐的梦里。在这后半部分的战后时代,欲望曝露,悲哀曝露,男男女女又恰如最开始那般晚霞一样,于本多的新屋里展开了盛筵。这些“人的羞耻、喜悦、愤怒、不快,形成天空的规模”,进而铺展成一场虚无的战后盛筵,荒芜又贫瘠的土地上的晚霞必然是坠落的,落入晚霞一般的火里。毁灭的基调从一开始就被奠定,而金茜,本多欲望的载体,也在剧集的高潮中陨落了。这一篇关于毁灭与废弃的剧集,再重新翻看开头,又重看结尾,也就知晓了衰亡的迈进。
我就站相柳。
花了很长时间,断断续续地看,大概看完也忘得差不多了,有些不适合现代,很绝对,有些也值得深思。还是需要继续翻阅一遍。
1998 · 英国
2004 · 德国
2017 · 法国
2007 · 阿根廷
2004 · 美国
2001 · 葡萄牙
2008 · 美国
1999 · 加拿大
REVIEWS
在这里时间曾经凝固,而如今一切飞快往前。那些过去的必将会过去,尘埃最终会落地,我以为那些东西大概不值得怀念——太多的残酷和痛苦,太少的温柔,但是当傻子被刀子切开肚子,我仍然为他感到悲伤。或许人会为一切被时间埋葬的东西感到悲伤,因为过去塑造了我们,埋葬了过去,也就埋葬了我们的一部分。
点完最后一页的时候我有点自闭。 我问里沙子,你会离婚吗?你还能找回你自己吗?可是我又开始回答自己,也不会,这个社会远没有想象中那么轻松。周围的人也许会觉得,你疯了吧?这么好的丈夫,你们有房子有孩子,为什么还要离婚?我想,这是我的矛盾点,接受教育也被周围人的传统观念所影响。那里沙子呢?我祝福她也希望她有自己独立自由的未来。我希望里沙子这样的女性能从家庭中脱离出来认识自我,可是不知道日韩的国情是否允许。 做自己,是一场很难的修炼过程,有的人穷极一生都没有找到生而为人的意义。 前几天看到一句话,婚姻不是爱情的坟墓,生娃才是。当时还深以为然,现在想想,婚姻为什么会成为坟墓?到底是谁埋葬了你?那个有着自我思考能力的你,就这样轻易被家庭琐事所消磨殆尽。是你选择的另一半?是茶米油盐?是家长里短?是人言可畏? 文章主题究竟是女性遭遇的社会歧视还是丧偶式育儿的危害呢?我其实更加认同后者,水穗不就是里沙子的另一面么?(当时假设了一下,要是我有了一个熊孩子然后就我一个人带娃,周围人只会指指点点,我会不会失手把他溺死在浴盆里?想想还挺吓人的,我可能会。) 再到关于性别歧视的点的描述,其实我不知道编剧处理人物的时候是怎么想的,我理解里沙子这个角色也试图认同她,可是她的软弱与迷失,大片心理主观性的臆断让我喜欢不起来,婆婆、丈夫、保健室、妈妈……这些人物真的就全是坏人?他们PUA你的人生时,里沙子这类的人物也就在躺平任欺吧,请不要把自己做为母亲那部分责任推脱给别人。当然,日本的父亲真就挺迷惑的,莫非就提供了一个精子? 很想说的一个点,无关书,而是评论区的极端化,大概女性读者居多,大家都对里沙子保留同情和理解的态度,可是我反而觉得奇奇怪怪的,大家怎么就迷失了自己独立的思考?她的主观想法真的就是对的?为什么自己有意见不会提出来而是一再退让妥协呢?这也就是为什么评论区的男性读者根本不能感受到这个人物的辛苦吧。 我看《Beautiful Loser》时是完完全全站在女性的角度同情他们,可是后来一想,为母则刚其实也是对于女性的一种期望和社会赋予父母的责任吧。男性在婚姻过程中其实也是跌跌撞撞地成长的,当他们从男孩变成丈夫变成爸爸,他们的成长和遭遇的坎坷也不应该被忽视。为什么会有田园女权这样极端的人群?他们始终无法站在男女平等的角度看待问题又怎么去争取自己应得的权益呢?两性双方的沟通交流与互相理解才是争取平等的第一步。
顶级人类的living example,当然每个人都是肉身所成。理解自己,看见自己,超越自己,是为此生。
从末再看到前,才能构成观看的轮回。一如起初,在剧集开头提到的晚霞:“所谓艺术,就是巨大的晚霞,是一个时代一切美好事物的燔祭”。劳拉·布雷肯里奇在前半部分花了大量的笔墨让我看见了崇高的燔祭,崇高的美好,勋的转生在第二世月光公主的身子里展现。而于后半部分,所有崇高的,都归于偷窥那类卑琐的梦里。在这后半部分的战后时代,欲望曝露,悲哀曝露,男男女女又恰如最开始那般晚霞一样,于本多的新屋里展开了盛筵。这些“人的羞耻、喜悦、愤怒、不快,形成天空的规模”,进而铺展成一场虚无的战后盛筵,荒芜又贫瘠的土地上的晚霞必然是坠落的,落入晚霞一般的火里。毁灭的基调从一开始就被奠定,而金茜,本多欲望的载体,也在剧集的高潮中陨落了。这一篇关于毁灭与废弃的剧集,再重新翻看开头,又重看结尾,也就知晓了衰亡的迈进。
我就站相柳。
花了很长时间,断断续续地看,大概看完也忘得差不多了,有些不适合现代,很绝对,有些也值得深思。还是需要继续翻阅一遍。