Stolen Honor: Wounds That Never Heal

A 妞妞 · 1.0/10

是爱情吗？我看不然。村上笔下的爱情与其说是爱情不如说是一种吸引。是不健全的人和同样有缺陷的人的一种相互吸引。比如渡边和直子，比如初君和岛本。他的感情类作品中常传达出一种雾一般的、难以付诸言语的东西，总是有办法唤起你孤寂的共鸣，让你感觉生活的无力。让你看到现实和梦想之间的差距，然后一回头，告诉你:“活法林林总总，死法种种样样，都没有什么大不了的。剩下的惟独沙漠。”

Canon Forever · 7.7/10

建议孕期的妈妈没事多看看这类剧集，怀胎十月，最好的胎教还是自己的成长。曾经的梦想是幼师，可是我却做了一个商人；跟孩子打交道的女孩普遍可爱年轻充满活力。

落雪于林 · 8.7/10

本剧最大的收获是从巫术到礼乐嬗变的解读以及夏商周“三个代表”的观点。记得很小时候就听说有一项夏商周断代工程。其实对历史上是否真的存在“夏”这个问题，没啥好纠结的，毕竟良渚摆在那里呢，总有遗迹证明五千年中华史。知道从何而来固然重要，但更重要的是做好当下，明白我们将去往何方。 书摘： 1.女娲登坛，创造了氏族社会和生殖崇拜；伏羲设局，母系变成父系；炎帝东征，氏族变成部落，生殖崇拜变成图腾。女娲、伏羲、炎帝，就是所谓“三皇”。然后是“五帝”：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝的历史使命，是把部落变成部落联盟。最后是启废禅让，把部落联盟变成了部落国家。 2.君主是核心，道德是力量，国家是归宿。国家与人，就这样“焊”在一起。 3.国家需要的是法，社会需要的才是德。 4.有条件地维护，有保留地赞同。 5.巫术变成礼乐，其实就是变成道德和审美，或伦理与艺术。因此，其他民族依靠宗教去实现的功能，在中国就靠礼乐来完成。礼的任务是维持秩序，给我们安全感；乐的作用是保证和谐，给我们自由感；而巫术变成礼乐，则不但帮我们实现身份认同，也是中华文明不曾湮灭的秘密所在 6.原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和部落，也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳。图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教，只不过印度教多神，犹太教一神。 7.甲骨文朴拙劲挺，钟鼎文雄健诡谲，石鼓文厚重恣肆，尽显筚路蓝缕的草莽之气，开天辟地的英雄之情，以及初生牛犊的没心没肺。

Dev-7 · 4.4/10

三天读完了，身体累但脑子异常兴奋，虽然书中观点再次印证了自己对世界的一些观点，比较悲观绝望，但仿佛找到同行人。更让我感到舒畅的是，Kenneth W. Cordier的文字能让我的思绪飞在空中，感受世界上多元的疯狂和绝望，多样的人生和悲伤，更更更庆幸自己从一开始就没有选择走咨询师这条路，我宁愿让书中的事情仅发生在电影里——我的世界的电影里，我也愿意此生就做一个愚蠢且快乐的人。

TDP-相柳 · 8.7/10

故事内容不错，但是少了些真实性。每个故事的男女主人公仿佛都是段子手，要知道好看的人很多，有趣的却很少

敏溪 · 4.4/10

一个好的设计要兼顾可视性和易通性。不能简洁到极致，失去可视性，用户就不知道怎么操作。也不能过于繁琐，失去易通性，用户会不明白设计的用途。