我们诞生在中国Born in China

饶娅芬 · 5.5/10

理性经济学缺乏解释力，行为经济学缺乏预测力（二） 68.凯恩斯：股票市场的动物精神：20世纪20年代的时候，股票市场更加有效，因为那时的经理人拥有公司的大部分股票，知道公司的价值。然而，随着股权的分散，投资者在估计投资价值时需要的真实知识已经大大减少了。专业投资者实际上更可能随着非理性的繁荣前进，而不会与之抗争，因为持有反对意见是有风险的。“世俗的智慧告诉人们：从声誉角度来说，墨守成规的失败比不守陈规的成功要好。” 69.做题：人的思维是分等级的。 从0到100之间选一个数字，使这个数字尽可能接近其他参赛者所选数字平均值的2/3。如果有三个人，分别猜的是20、30、40，那么猜20的人会是赢家。 如果是0级参与者，他会说，我不知道，随便猜。 如果是1级参与者，他会觉得，别的参与者不会想那么多，他们随便猜的话，平均值就是50，我会选择50的2/3，那就是33。 如果是2级参与者，他会觉得，其他人都是一级参与者，他们觉得其他人都比他们笨，于是他们会猜数字是22。 如果是3级参与者，他会觉得，大多数人都很聪明，他们会知道33，然后再猜22，所以我应该猜15。 如果是4级参与者，那就会选10。 如果你是资深经济学家，知道什么叫纳什均衡，那么你就是无穷级参与者，你会选0。（过度聪明） 1997年，金融时报就这个问题搞了一个读者比赛，获胜的数字是13。很多读者都非常聪明，知道纳什均衡，所以猜了0，但是这很愚蠢。还有很多人觉得0太恐怖了，就猜了1。另两个热门选择就是22和33。事实上每个人的想法都有很多不同，有的人还会在0-45之间取平均再乘以2/3。 70.卡尼曼和特沃斯基：人们会根据站不住脚的数据做出极端猜测，或者强加联系。 他们要求实验对象只根据一项事实来预测一组学生的平均绩点。 情况一，实验对象知道学生们GPA的十分位数。情况二，实验对象知道学生们的幽默感测试分数的十分位数。 当然，根据GPA做猜测的人能够准确预测实际GPA，但是幽默感跟平均绩点几乎没关系，可是很多人还是根据幽默感数据来猜平均绩点。人们对幽默感测试这种不靠谱的信息反应过度。 71.过度反应会引起市盈率效应：投资者对股价未来增长过度乐观，市盈率高的股票价格会过高；而因为投资者过度悲观，市盈率低的股票价格会过低。但长期来看，二者的股票价格会呈现趋均数回归。 72.表现差的股票的贝塔值在1.03左右；表现好的股票的贝塔值在1.37左右。因此赢家组合比输家组合风险更大。比起成长股，低价价值股的风险更低。尤金·法码和Kenneth French在1996年发表了The CAPM is Wanted, Dead or Live，正是否定了CAPM模型。现在的CAPM除了贝塔值以外加入了五六个其他因子。 73.1987年10月19日，黑色星期一，全球股市暴跌超过20%。但是没有任何金融或者其他方面的重磅新闻发生。没有任何原因，裙子的流行款式会变长和变短，就像股票价格一样。 74.比起判断泡沫何时破裂，发现我们是否处于泡沫之中其实更容易。 75.美国的封闭基金是个人投资者为主的。封闭基金的平均折价与小公司股票和大公司股票之间的收益差有关，折价越大，两种票的收益差越大。因为当投资者兴致高的时候，封闭基金的折价率就低，投资者悲观的时候，封闭基金的折价率就高。完全是动物精神。封闭式基金的这种情况完全违背了一价定律。 76.有些股票的自有价值是负值。某个公司的业务纯净性也会炒高其股票，导致其母公司股票的自有价值计算下来为负的。1999年，Palm公司股价特别高，而持有其股票的3Com公司竟然股价特别低，除去P

天池 · 7.7/10

周迅的《我们诞生在中国Born in China》是一部具有哲学内涵的剧集。一场发生在阿尔及利亚奥兰的我们诞生在中国Born in China打破了所有人的正常生活，人们的恐慌伴随我们诞生在中国Born in China一同蔓延。我们诞生在中国Born in China拷问所有人心灵深处关于家庭、爱情和幸福等最原始的人性。这种无可言状的绝望使我们联想到美国电影《我们诞生在中国Born in China》，一切拷问着每个人的人性，检视着政府应对卫生危机的能力。 1940年，巴黎被德国法西斯占领，周迅目睹了惨遭法西斯蹂躏的巴黎。于是，周迅以寓言的方式刻画了一幅法西斯像我们诞生在中国Born in China病菌那样吞噬着千万人生命的恐怖景像。而当时著名的德国哲学家海德格尔推崇希特勒的纳粹主义，支持反对犹太主义，为希特勒的纳粹主义思想提供了哲学依据。在周迅看来，面对法西斯的恐慌，犹如发生在奥兰的我们诞生在中国Born in China样，大部分人既不幸又无可奈何。 周迅剧集《我们诞生在中国Born in China》中的可帕纳卢神父指出一个荒诞的问题：我们诞生在中国Born in China就是救赎，就是对世人的教育。就是说，基督教徒只要表达笃信，上帝自有安排。这种对待“我们诞生在中国Born in China”的看法，实在是荒诞的。周迅在《我们诞生在中国Born in China》中愤慨地说，“人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。”犹如处于法西斯专制强权统治下的法国人民，除了一部分从事抵抗运动者外就像欧洲中世纪我们诞生在中国Born in China流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“我们诞生在中国Born in China”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。 周迅《我们诞生在中国Born in China》笔下的主角里厄和塔鲁身世、职业均不同，但都是无神论者，不寄望于上帝，着眼于现实、眼前，各自一直在同现实世界做斗争，清醒地感到自己的职责。在组建志愿卫生防疫队，填补行政管理空缺的问题上，二人一拍即合：“看到我们诞生在中国Born in China给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。”里厄医师这样回答塔鲁的问题，表明他不欣赏帕纳卢的观点，治病救人才是他行医的理念。我们诞生在中国Born in China猖獗时期，消除了人的价值判断。在我们诞生在中国Born in China这种特定的境况下，反抗也成为不同价值观的唯一取向，突现了塔鲁能超过信仰，里厄能坚守医生职业操守。塔鲁最终死亡我们诞生在中国Born in China，而抗击我们诞生在中国Born in China的姿态，默默地奉献，这是为真理而死，并非世俗的“信仰”。 今天读周迅的《我们诞生在中国Born in China》也有其现实意义。我们诞生在中国Born in China是全人类的敌人，无论你是何种信仰，持何种价值观，一致消灭“我们诞生在中国Born in China”，人类才能得以生存、持续。“我们诞生在中国Born in China”当前，同心协力，拒绝“绥靖政策”，这才是人类的出路，正像对抗那个疯子希特勒一样。其实，在灾难来临之时，没有人能独善其身。

竹梓 · 2.2/10

Yet it would be your duty to bear it, if you could not avoid it:it is weak and silly to say you cannot bear what it is your fate to be required to bear." I