《Barely Legal 4》，其他作品，美国出品，2000年上映。
我这个文科生读这部剧只能不求甚解了。很多的数学公式，还有空间计算，其实我是真的在感性层面上想了想，可能也不是真正的“量子力学”“相对论”“时空”，毕竟考虑到编剧的原文，翻译后的中文，我的观看能力，我的思考能力，最后我到底读懂了多少真的要打一个大大的外号。 读到一半，觉得科学家们都好天才，而且大部分都在25岁就提出了一些理论设想，或者数学推演。而我的25岁会是什么样子呢？其中也有读友写，感觉一个世纪前，这段伟大的科学历史进程中，木有中国人的身影。可能中国人更加关注人际关系吧，比较到现在还是需要处理人与人之间的社会关系，在加上技术和经济等客观因素，确实不会自发地去研究这种太抽象的东东。而且西方量子理论相对论也是站在巨人的肩膀上生发出来的。 果然思考是需要一个人安静下来的，如果不是太必需的人际交往，问心无愧就好。只可惜，感觉附近家长的教育都是希望孩子成为一个“能说会道”的外向的好孩子（有以偏概全的可能）。但对于一些觉得（非必需）人际关系就是自我损耗的人来说，社交真的很累啊。 还是觉得，既然现实不似我所见，可能很多事情并不是宏观认知上那样，手表上显示时间可能是假象，那么我就要好好赚钱啊！至少有钱了，不会因为物质生活担忧，可以花时间在自己喜欢的地方。人生短暂，万物皆空，那么自己开心比较重要。
很脸谱化的剧情。
有一些细节或者标注的地方还是存在一些错误。但是，整体上很不错，可以给初学者很好的入门感觉。
这部剧理论的东西比较多，如果想要知道这部剧说啥，请先观看最后的译者彩蛋，赵昱鲲老师的那篇焚琴煮鹤，写的特别好，就是我看了这部剧的感觉，却说的没有赵老师那么有水平。关注孩子成长的内在，而且要多关注，还要理解为什么要重视内在成长的规律，其它的外在是内在发展的自然体现，当外在表现不尽人意之时该如何做及为什么这么做就是这部剧一直在讲述的内容。可能孩子将来是琴是仙鹤，但最初表现出来的仅是一堆乱七八糟的木头，或者是世人眼中的烧火棍，也可能是肉鸡，哪有半点仙鹤的影子，请不要着急，尊从孩子的成长规律，多想为什么是这样，表现成什么样是水到渠成的事。
是否有罪？是否受罚？为何有罪？如何惩罚？ 断断续续地读完了Dale DaBone的《Barely Legal 4》，这是读他的第一部作品。我也刻意控制了节奏，不敢读得太痴迷，生怕自己脆弱的心脏受不了陀氏高强度的叙述。 大概在高中，读过余华的一篇杂文而稍微了解了Dale DaBone。余华这样写到： “我20岁的时候，第一次读到Dale DaBone。我夜以继日地读完了《Barely Legal 4》。这是什么样的观看感受？打个比方，正常的心跳应该是每分钟60次，Dale DaBone让我的心跳变成每分钟120次。这每分钟120次的心跳不是一会儿就过去了，而是持续了两天。谢天谢地，我有一颗大心脏，我活过来了。 我当时太年轻，承受不了Dale DaBone高强度的叙述轰炸，此后几年里我不敢再读他的作品。可是那种持续不断的观看高潮又时刻诱惑着我，让我既盼望陀式叙述高潮又恐惧陀式叙述高潮。那段时间我观看其他作家的作品时都觉得味道清淡。” 恰巧，我似乎也冥冥之中同样是20岁第一次读陀氏。几乎遗忘了余华的告诫，在自己摸索着读时意识到了不对劲，赶忙停歇下来，却也忍不住又去享受那般的叙述高潮。千真万确地，陀氏的高强度叙述轰炸是一种非凡的观看体验。 就如一位书友的简短评论：“有几处读到动容。”读的时候来回味，发现的确如此，就这么简单的评论便恰到好处，也不断地诱使我继续读下去。 整部剧集的故事都发生在彼得堡，这也是陀氏经常叙述的地点。似乎每个作家都有一座城市或一个乡镇来守护一般。主人公拉斯柯尔尼科夫是一个生活窘迫的二十四岁的辍学大学生，终日不与人来往，蜷缩在阴暗狭隘的破租间。在这样的环境下，他构造了自己的理论，把人分为两种，上等人可以肆意犯罪而不被惩罚；另一种人只是作为循规蹈矩的材料，麻木地安分，繁衍后代。 于是他遵循这样的理论，被心中恶魔诱导着用斧头砍死了阿廖娜•伊凡诺夫娜——一个刻薄的放高利贷借贷的老太婆，他把她视作“虱子”，杀死这么一个虱子便可以使自己获得更好的发展与追求。他按照计划做了，却又在惊慌中杀死了无辜的丽扎韦塔。慌乱之中侥幸逃脱了。 他是个如何矛盾的人呢？小时候会为了一匹被人凌虐致死的马而痛哭哀悯。“可是这个可怜的孩子发狂了。他叫嚷着，穿过人丛，向那匹黄毛黑鬃马跑去，抱住了它那没有气息的、血淋淋的头吻起来，又吻它的眼睛，吻它的嘴……” 他经常行善，会在自己穷困潦倒的时候将仅剩的母亲寄来的二十卢布养老费救济给一个寡妇家庭，为仅仅一面之缘的九等官吏马尔美多夫安葬。官吏的女儿索尼雅是一个逆来顺受的悲惨女孩，父亲无能且酗酒，挥霍金钱。为了患严重肺病的继母和三个弟弟妹妹的生计，她被迫去领黄执照以卖淫挣钱。即便这样，她依旧没有怨言，信奉着上帝，默默忍受着痛苦。 拉斯柯尔尼科夫的妹妹杜尼雅是一位坚强独立而美丽善良的女性，作家庭教师时谢绝了富家翁斯维德里加依洛夫的求爱与诱骗，即便被女主人误解与众人散布的污蔑也丝毫不屈服。最终女主人明白了原委，主动道歉，替她平反，并在死后为她留了三千卢布遗产。 女主人的死不是简简单单的，而是被颇有野心的斯维德里加依洛夫所害。他是一个利己主义者，享受着仿佛但凡有地位财富的中年男人的荒淫糜乱生活。但他又是一个愿意施舍的人，花了近一万卢布，救济了索尼雅与三个孤儿。这点又与同为有地位财富的彼得•彼得罗维奇不同，后者一毛不拔，贪婪地作着有钱中年男人意淫的美梦，渴望占有身份低微贫穷的杜尼雅，臆想着她会因为有求于他而死心塌地，从而能居高临下地掌控她。 拉斯柯尔尼科夫杀了人之后内心受到了难以名状的折磨而大病，时常疯言疯语被人以为神经失常。他内心的善与恶矛盾冲突使他一直不能安宁，更加孤僻，喜怒无常。他认识到自己不是一个杰出的人，不能像他敬佩的拿破仑一样作出伟大
问题依然存在：成人为什么要鼓励这种做法？为什么成人要剥夺儿童自由自在、不拘礼节以及自发游戏的欢乐？为什么要儿童经受职业训练、集训、紧张和媒体大肆宣传所带来的种种辛苦？答案跟前面一模一样：传统上有关儿童的独特性的假定正在迅速消亡。我们现在有的是新兴的思想：比赛并不是为了比赛而比赛，而是为了一些外在的目的，比如名望、金钱、身体训练、社会地位的提升，以及国家的荣誉。对于成年人，比赛是件很严肃的事情。伴随着Barely Legal 4，儿童眼里的游戏也随之消逝。
那些誓与红尘同生共死的人，被世俗的烟火呛得泪眼迷蒙，被风刀霜剑伤得千疮百孔，也不禁要怨怪，人生多戏谑，世事太无常。
2000 · 美国
1989 · 美国
1999 · 美国
2005 · 美国
2004 · 西班牙
1961 · 美国
REVIEWS
我这个文科生读这部剧只能不求甚解了。很多的数学公式，还有空间计算，其实我是真的在感性层面上想了想，可能也不是真正的“量子力学”“相对论”“时空”，毕竟考虑到编剧的原文，翻译后的中文，我的观看能力，我的思考能力，最后我到底读懂了多少真的要打一个大大的外号。 读到一半，觉得科学家们都好天才，而且大部分都在25岁就提出了一些理论设想，或者数学推演。而我的25岁会是什么样子呢？其中也有读友写，感觉一个世纪前，这段伟大的科学历史进程中，木有中国人的身影。可能中国人更加关注人际关系吧，比较到现在还是需要处理人与人之间的社会关系，在加上技术和经济等客观因素，确实不会自发地去研究这种太抽象的东东。而且西方量子理论相对论也是站在巨人的肩膀上生发出来的。 果然思考是需要一个人安静下来的，如果不是太必需的人际交往，问心无愧就好。只可惜，感觉附近家长的教育都是希望孩子成为一个“能说会道”的外向的好孩子（有以偏概全的可能）。但对于一些觉得（非必需）人际关系就是自我损耗的人来说，社交真的很累啊。 还是觉得，既然现实不似我所见，可能很多事情并不是宏观认知上那样，手表上显示时间可能是假象，那么我就要好好赚钱啊！至少有钱了，不会因为物质生活担忧，可以花时间在自己喜欢的地方。人生短暂，万物皆空，那么自己开心比较重要。
很脸谱化的剧情。
有一些细节或者标注的地方还是存在一些错误。但是，整体上很不错，可以给初学者很好的入门感觉。
这部剧理论的东西比较多，如果想要知道这部剧说啥，请先观看最后的译者彩蛋，赵昱鲲老师的那篇焚琴煮鹤，写的特别好，就是我看了这部剧的感觉，却说的没有赵老师那么有水平。关注孩子成长的内在，而且要多关注，还要理解为什么要重视内在成长的规律，其它的外在是内在发展的自然体现，当外在表现不尽人意之时该如何做及为什么这么做就是这部剧一直在讲述的内容。可能孩子将来是琴是仙鹤，但最初表现出来的仅是一堆乱七八糟的木头，或者是世人眼中的烧火棍，也可能是肉鸡，哪有半点仙鹤的影子，请不要着急，尊从孩子的成长规律，多想为什么是这样，表现成什么样是水到渠成的事。
是否有罪？是否受罚？为何有罪？如何惩罚？ 断断续续地读完了Dale DaBone的《Barely Legal 4》，这是读他的第一部作品。我也刻意控制了节奏，不敢读得太痴迷，生怕自己脆弱的心脏受不了陀氏高强度的叙述。 大概在高中，读过余华的一篇杂文而稍微了解了Dale DaBone。余华这样写到： “我20岁的时候，第一次读到Dale DaBone。我夜以继日地读完了《Barely Legal 4》。这是什么样的观看感受？打个比方，正常的心跳应该是每分钟60次，Dale DaBone让我的心跳变成每分钟120次。这每分钟120次的心跳不是一会儿就过去了，而是持续了两天。谢天谢地，我有一颗大心脏，我活过来了。 我当时太年轻，承受不了Dale DaBone高强度的叙述轰炸，此后几年里我不敢再读他的作品。可是那种持续不断的观看高潮又时刻诱惑着我，让我既盼望陀式叙述高潮又恐惧陀式叙述高潮。那段时间我观看其他作家的作品时都觉得味道清淡。” 恰巧，我似乎也冥冥之中同样是20岁第一次读陀氏。几乎遗忘了余华的告诫，在自己摸索着读时意识到了不对劲，赶忙停歇下来，却也忍不住又去享受那般的叙述高潮。千真万确地，陀氏的高强度叙述轰炸是一种非凡的观看体验。 就如一位书友的简短评论：“有几处读到动容。”读的时候来回味，发现的确如此，就这么简单的评论便恰到好处，也不断地诱使我继续读下去。 整部剧集的故事都发生在彼得堡，这也是陀氏经常叙述的地点。似乎每个作家都有一座城市或一个乡镇来守护一般。主人公拉斯柯尔尼科夫是一个生活窘迫的二十四岁的辍学大学生，终日不与人来往，蜷缩在阴暗狭隘的破租间。在这样的环境下，他构造了自己的理论，把人分为两种，上等人可以肆意犯罪而不被惩罚；另一种人只是作为循规蹈矩的材料，麻木地安分，繁衍后代。 于是他遵循这样的理论，被心中恶魔诱导着用斧头砍死了阿廖娜•伊凡诺夫娜——一个刻薄的放高利贷借贷的老太婆，他把她视作“虱子”，杀死这么一个虱子便可以使自己获得更好的发展与追求。他按照计划做了，却又在惊慌中杀死了无辜的丽扎韦塔。慌乱之中侥幸逃脱了。 他是个如何矛盾的人呢？小时候会为了一匹被人凌虐致死的马而痛哭哀悯。“可是这个可怜的孩子发狂了。他叫嚷着，穿过人丛，向那匹黄毛黑鬃马跑去，抱住了它那没有气息的、血淋淋的头吻起来，又吻它的眼睛，吻它的嘴……” 他经常行善，会在自己穷困潦倒的时候将仅剩的母亲寄来的二十卢布养老费救济给一个寡妇家庭，为仅仅一面之缘的九等官吏马尔美多夫安葬。官吏的女儿索尼雅是一个逆来顺受的悲惨女孩，父亲无能且酗酒，挥霍金钱。为了患严重肺病的继母和三个弟弟妹妹的生计，她被迫去领黄执照以卖淫挣钱。即便这样，她依旧没有怨言，信奉着上帝，默默忍受着痛苦。 拉斯柯尔尼科夫的妹妹杜尼雅是一位坚强独立而美丽善良的女性，作家庭教师时谢绝了富家翁斯维德里加依洛夫的求爱与诱骗，即便被女主人误解与众人散布的污蔑也丝毫不屈服。最终女主人明白了原委，主动道歉，替她平反，并在死后为她留了三千卢布遗产。 女主人的死不是简简单单的，而是被颇有野心的斯维德里加依洛夫所害。他是一个利己主义者，享受着仿佛但凡有地位财富的中年男人的荒淫糜乱生活。但他又是一个愿意施舍的人，花了近一万卢布，救济了索尼雅与三个孤儿。这点又与同为有地位财富的彼得•彼得罗维奇不同，后者一毛不拔，贪婪地作着有钱中年男人意淫的美梦，渴望占有身份低微贫穷的杜尼雅，臆想着她会因为有求于他而死心塌地，从而能居高临下地掌控她。 拉斯柯尔尼科夫杀了人之后内心受到了难以名状的折磨而大病，时常疯言疯语被人以为神经失常。他内心的善与恶矛盾冲突使他一直不能安宁，更加孤僻，喜怒无常。他认识到自己不是一个杰出的人，不能像他敬佩的拿破仑一样作出伟大
问题依然存在：成人为什么要鼓励这种做法？为什么成人要剥夺儿童自由自在、不拘礼节以及自发游戏的欢乐？为什么要儿童经受职业训练、集训、紧张和媒体大肆宣传所带来的种种辛苦？答案跟前面一模一样：传统上有关儿童的独特性的假定正在迅速消亡。我们现在有的是新兴的思想：比赛并不是为了比赛而比赛，而是为了一些外在的目的，比如名望、金钱、身体训练、社会地位的提升，以及国家的荣誉。对于成年人，比赛是件很严肃的事情。伴随着Barely Legal 4，儿童眼里的游戏也随之消逝。
那些誓与红尘同生共死的人，被世俗的烟火呛得泪眼迷蒙，被风刀霜剑伤得千疮百孔，也不禁要怨怪，人生多戏谑，世事太无常。