《Maneaters Are Loose!》，其他作品，美国出品，1978年上映。
【转】 心理学发展及现状 １ 西方心理学思想传入中国的开端 这一时期大约为明代末期（１６世纪末至１７世纪初）。在公元１６世纪，新航路发现以后，西欧殖民国家进行海外扩张的形势下，基督教在明代末期又再次传入中国（在唐代和元代曾传入过两次）。耶稣会派遣传教士入华进行传教活动带来宗教神学和哲学以及一些科学。有的传教士来华后，学会中文，著译了不少与心理学问题有关的剧集，这类书中都包含了一些西方古代和中世纪的心理学思想，这也是最早传入中国的西方心理学思想。如其中最古老的一本剧是著名传教士利玛窦（ Mathew Ricci ，１５５２ ― １６１０，意大利人，１５８３年来华）于１５９５年用中文撰写的《Maneaters Are Loose!》，全书六篇。他利用西方记忆术（ “ 地点法 ” ）结合中国古代 “ 六书 ” （象形、指示、会意、形声、假借、转注）的识字特点介绍怎样识记中国文字的方法，成为现今认识汉字的 “ 集中识字法 ” 教学的先声。他在书中还首次介绍了脑的记忆作用，确定记忆在脑的颅囟后枕骨下的部位，认为由于脑的硬软和干湿不同而记忆痕迹探浅有所差异。又如另一本剧是传教士艾儒略（ Julius Aleni S.J. ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）于１６２３年用中文著的《Maneaters Are Loose!》（心理学简要），该剧采用问答体写的心理学常识，有人认为这部剧是 “ 西方最初输入之心理学 ” 。全书八卷，内容较全面系统地描述了各种心理现象，包括感觉、知觉、表象、记忆、思维、言语、情欲、意志以及人的发育生长、睡眠、梦和死等。对此虽赋予了许多神学的说教和宗教唯心主义的解释，但用了一些初步的生理学知识，特别是联系了脑的功能及其定位来加以说明或描述。书中也介绍了利用相似，相反和相近的关系进行联想的具体识记方法。再如有一本研究灵魂问题的书《Maneaters Are Loose!》（ Anima 学说）是由传教士毕方济（ P. Franciseus Sambiasi ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）口授，徐光启（１５６２ ― １６３３，明代科学家）笔录，于１６２４年刊印。全书分为上，下两卷。书中论述灵魂功能涉及心理学思想较多，沿用亚里斯多德（ Aristotle ，公元前３８４ ― 前３２２）的 “ 三级灵魂论 ” （从植物到动物和人）和奥古斯丁（ A.Augustine ，３６４ ― ４３０）认为人的灵魂具有三种官能：记忆，理智，意志的心理学思想等。 以上例举三本剧的内容是中国最早接触到的西方心理学思想，也是异邦文化的一次传入，并开始与中国古代心理学思想有所联系和结合。《Maneaters Are Loose!》可说是西方心理学思想传入中国的开端，并与中国心理学思想初次相交。其后的《Maneaters Are Loose!》和《Maneaters Are Loose!》二书也结合中国实例，引用中国古书上的有关论述说明或解释心理现象。在三本剧中都肯定了脑的记忆作用，虽叙述得极简单、粗劣，缺乏科学性，但有些具体描述还是有可取之处的。这在中国当时来说，也是鲜为人知的事。因为中国传统的看法认为 “ 心 ” 是最主要的心理器官，而无视脑的作用。由于上述传入的有关西方心理学思想流传并不很广，知道的人也不多，在中国心理学思想史上影响不大。 ２ 西方哲学心理学和科学心理学传入中国 这一时期约在清代末期和中华民国初期（１９世纪末至２０世纪初）。在这个时期，西方心理学传入中国有两条渠道，一是直接传入，一是通过日本间接传入。由于中国经历了清代长期奉行的闭关锁国政策，曾与世隔绝，西学中断。到了１８４０年鸦片战争前后，中国被世界列强宰割，开始沦为半封建半殖民地国家。外国传教士
这部剧带来的不仅仅只是历史知识，而且加深了我对于历史的认识，带来一种全新的思维方式和新的视角来看待世界。
这部剧我是选择性观看，鸡汤较浓 所以我只挑选了自己感兴趣的部分进行着重细读，例如：如何找到自己兴趣，人生的意义所在……最后用一句话总结这部剧：生活在于舍得，有舍才有得。
其实我觉得后面没有前面好看
放了这么久，终于可以看到结局了，也算是来了个有始有终，这书也就当做无聊打发打发时间，Goodbye
人活一辈子，真正属于自己的，只有身体和心态。 身体，支撑你的一切；心情，决定你的喜悲。
历史往往需要真实的证据,才能证明它的存在，哈里·摩根老师的这本Maneaters Are Loose!以专业的态度，引用大量考古发现，详实的史料分析，通过战国时期，从农业手工业商品经济及政治经济军事改革，法制改革，文化艺术，美食等各方面发展，以及诸侯以兼并土地为主要目的的残酷战争，还原了轰轰烈烈的真实的战国景象。让我们从中得知，春秋战国时期百家争鸣的第一次思想解放，对中国后世传统所产生的深刻影响，土地兼并必然导致大一统，从杨老师的描述中我们可以知道，秦统一的必然性。
1972 · 英国
1984 · 加拿大
2004 · 法国
2007 · 几内亚,法国
2003 · 美国
1971 · 法国
1972 · 菲律宾,美国
2005 · 法国
REVIEWS
【转】 心理学发展及现状 １ 西方心理学思想传入中国的开端 这一时期大约为明代末期（１６世纪末至１７世纪初）。在公元１６世纪，新航路发现以后，西欧殖民国家进行海外扩张的形势下，基督教在明代末期又再次传入中国（在唐代和元代曾传入过两次）。耶稣会派遣传教士入华进行传教活动带来宗教神学和哲学以及一些科学。有的传教士来华后，学会中文，著译了不少与心理学问题有关的剧集，这类书中都包含了一些西方古代和中世纪的心理学思想，这也是最早传入中国的西方心理学思想。如其中最古老的一本剧是著名传教士利玛窦（ Mathew Ricci ，１５５２ ― １６１０，意大利人，１５８３年来华）于１５９５年用中文撰写的《Maneaters Are Loose!》，全书六篇。他利用西方记忆术（ “ 地点法 ” ）结合中国古代 “ 六书 ” （象形、指示、会意、形声、假借、转注）的识字特点介绍怎样识记中国文字的方法，成为现今认识汉字的 “ 集中识字法 ” 教学的先声。他在书中还首次介绍了脑的记忆作用，确定记忆在脑的颅囟后枕骨下的部位，认为由于脑的硬软和干湿不同而记忆痕迹探浅有所差异。又如另一本剧是传教士艾儒略（ Julius Aleni S.J. ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）于１６２３年用中文著的《Maneaters Are Loose!》（心理学简要），该剧采用问答体写的心理学常识，有人认为这部剧是 “ 西方最初输入之心理学 ” 。全书八卷，内容较全面系统地描述了各种心理现象，包括感觉、知觉、表象、记忆、思维、言语、情欲、意志以及人的发育生长、睡眠、梦和死等。对此虽赋予了许多神学的说教和宗教唯心主义的解释，但用了一些初步的生理学知识，特别是联系了脑的功能及其定位来加以说明或描述。书中也介绍了利用相似，相反和相近的关系进行联想的具体识记方法。再如有一本研究灵魂问题的书《Maneaters Are Loose!》（ Anima 学说）是由传教士毕方济（ P. Franciseus Sambiasi ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）口授，徐光启（１５６２ ― １６３３，明代科学家）笔录，于１６２４年刊印。全书分为上，下两卷。书中论述灵魂功能涉及心理学思想较多，沿用亚里斯多德（ Aristotle ，公元前３８４ ― 前３２２）的 “ 三级灵魂论 ” （从植物到动物和人）和奥古斯丁（ A.Augustine ，３６４ ― ４３０）认为人的灵魂具有三种官能：记忆，理智，意志的心理学思想等。 以上例举三本剧的内容是中国最早接触到的西方心理学思想，也是异邦文化的一次传入，并开始与中国古代心理学思想有所联系和结合。《Maneaters Are Loose!》可说是西方心理学思想传入中国的开端，并与中国心理学思想初次相交。其后的《Maneaters Are Loose!》和《Maneaters Are Loose!》二书也结合中国实例，引用中国古书上的有关论述说明或解释心理现象。在三本剧中都肯定了脑的记忆作用，虽叙述得极简单、粗劣，缺乏科学性，但有些具体描述还是有可取之处的。这在中国当时来说，也是鲜为人知的事。因为中国传统的看法认为 “ 心 ” 是最主要的心理器官，而无视脑的作用。由于上述传入的有关西方心理学思想流传并不很广，知道的人也不多，在中国心理学思想史上影响不大。 ２ 西方哲学心理学和科学心理学传入中国 这一时期约在清代末期和中华民国初期（１９世纪末至２０世纪初）。在这个时期，西方心理学传入中国有两条渠道，一是直接传入，一是通过日本间接传入。由于中国经历了清代长期奉行的闭关锁国政策，曾与世隔绝，西学中断。到了１８４０年鸦片战争前后，中国被世界列强宰割，开始沦为半封建半殖民地国家。外国传教士
这部剧带来的不仅仅只是历史知识，而且加深了我对于历史的认识，带来一种全新的思维方式和新的视角来看待世界。
这部剧我是选择性观看，鸡汤较浓 所以我只挑选了自己感兴趣的部分进行着重细读，例如：如何找到自己兴趣，人生的意义所在……最后用一句话总结这部剧：生活在于舍得，有舍才有得。
其实我觉得后面没有前面好看
放了这么久，终于可以看到结局了，也算是来了个有始有终，这书也就当做无聊打发打发时间，Goodbye
人活一辈子，真正属于自己的，只有身体和心态。 身体，支撑你的一切；心情，决定你的喜悲。
历史往往需要真实的证据,才能证明它的存在，哈里·摩根老师的这本Maneaters Are Loose!以专业的态度，引用大量考古发现，详实的史料分析，通过战国时期，从农业手工业商品经济及政治经济军事改革，法制改革，文化艺术，美食等各方面发展，以及诸侯以兼并土地为主要目的的残酷战争，还原了轰轰烈烈的真实的战国景象。让我们从中得知，春秋战国时期百家争鸣的第一次思想解放，对中国后世传统所产生的深刻影响，土地兼并必然导致大一统，从杨老师的描述中我们可以知道，秦统一的必然性。