《¿Qué hace una chica como tú en un sitio como éste?》,喜剧作品,西班牙出品,1978年上映。
说来实在惭愧,本剧语言偏文言文一些,我一度读不下去。甚至作为一名政治学研究生看完此剧后倒是对中国的历史与文化感受更深切一些。梁老先生在本剧中详细说明了家庭在中国国人生活中自古以来便占着举足轻重的作用。家庭,伦理,非集体生活,职业分工,以国家融入社会,以国家溶于天下,一系列观点都是我之前未曾想过的。联想前一段看剧的,文化论,更加明白国家的文化与民族精神对一个国家的发展起着什么样的作用。看完这部剧的政治学方面的思考便是对中国的家户制更理解一些了。
罗曼·罗兰曾说生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。 ¿Qué hace una chica como tú en un sitio como éste?就是这样的热爱生活的可爱的人。 穿过满路荆棘挫折,越过无数狂怒激流,不忘一路俯拾寻找圆润美丽的卵石。
我本以为李寻欢是一个浪子 读了此剧才知道他有多痴情 原来事情的来龙去脉是这样⋯⋯ 自待读者自己去发现了 本剧中我很喜欢阿飞、李寻欢、铁传甲,他们真诚、忠义;最讨厌的莫过于林仙儿、龙啸云,真小人远不如伪君子让人恶心。
平淡无奇的小甜剧罢了,女主有点审美疲劳了,三个青春校园剧装造基本一样,剧情太短,还不如放电影开放。
俗话说:物以类聚,人以群分。你是什么样的人,你的朋友就都是什么样的人。当然,你可以选择做什么样的人,也可以选择什么样的人来做自己的朋友。
中国几千年的农业历史,造就的乡土社会是我国一个非常有特色的文化符号,也是刻进中国人骨髓的传统文化思想的来源。本剧把血缘、人情、礼治等这些中国社会结构中的特色理论完美的诠释了出来,反映了费老先生学贯中西的深厚功底。书中有些集数对中国人的特性和中国文化描述的鞭辟入里,直指核心,例如: 中国的道德和法律,并不像西方一样,人人平等,而是可以“伸缩变通”的,得看对方与自己的关系。这一切都是以自我为中心,所施的人与自己关系好,可以不惜违反道德甚至触犯法律。 中国的夫妻,在两性感情生活上,十分淡漠,仿佛是两个陌生人搭伙过日子,而不是因为爱情而走入婚姻。这可能是因为夫妻间一开始就不是冲着爱情去的,而是为了生育和组成家庭的需要。因为爱情才结婚,这是近几十年才产生的概念,相比几千年的中国历史,才是迈出了第一步而已。在编剧看来,现代人生育率低的原因是年轻男女间感情发达,双方都享受不断克服阻碍的过程,已经不用生育来维持感情。 乡土社会中的互欠人情,有来有往,其实是亲密的表现。如果两人之间算账算的门清,那这两人也就无需往来了,情侣之间和夫妻之间同理。 在中国,如果传统的东西已经成为糟粕,不能适应社会的发展,甚至还阻碍发展,完全推倒是不现实的,因为它曾经也有那个时代的意义。我们可以在表面的承认下,改变它的内容,“口是心非”,给足面子,这样才能避免冲突,和平过度。
时间从来不语,却回答了所以问题 书本没有具体方法,读完心境却完全不同。
1962 · 美国
1943 · 美国
1994 · 美国
1969 · 法国,意大利
2014 · 中国
2019 · 中国
1995 · 美国
2022 · 美国
2000 · 美国
REVIEWS
说来实在惭愧,本剧语言偏文言文一些,我一度读不下去。甚至作为一名政治学研究生看完此剧后倒是对中国的历史与文化感受更深切一些。梁老先生在本剧中详细说明了家庭在中国国人生活中自古以来便占着举足轻重的作用。家庭,伦理,非集体生活,职业分工,以国家融入社会,以国家溶于天下,一系列观点都是我之前未曾想过的。联想前一段看剧的,文化论,更加明白国家的文化与民族精神对一个国家的发展起着什么样的作用。看完这部剧的政治学方面的思考便是对中国的家户制更理解一些了。
罗曼·罗兰曾说生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。 ¿Qué hace una chica como tú en un sitio como éste?就是这样的热爱生活的可爱的人。 穿过满路荆棘挫折,越过无数狂怒激流,不忘一路俯拾寻找圆润美丽的卵石。
我本以为李寻欢是一个浪子 读了此剧才知道他有多痴情 原来事情的来龙去脉是这样⋯⋯ 自待读者自己去发现了 本剧中我很喜欢阿飞、李寻欢、铁传甲,他们真诚、忠义;最讨厌的莫过于林仙儿、龙啸云,真小人远不如伪君子让人恶心。
平淡无奇的小甜剧罢了,女主有点审美疲劳了,三个青春校园剧装造基本一样,剧情太短,还不如放电影开放。
俗话说:物以类聚,人以群分。你是什么样的人,你的朋友就都是什么样的人。当然,你可以选择做什么样的人,也可以选择什么样的人来做自己的朋友。
中国几千年的农业历史,造就的乡土社会是我国一个非常有特色的文化符号,也是刻进中国人骨髓的传统文化思想的来源。本剧把血缘、人情、礼治等这些中国社会结构中的特色理论完美的诠释了出来,反映了费老先生学贯中西的深厚功底。书中有些集数对中国人的特性和中国文化描述的鞭辟入里,直指核心,例如: 中国的道德和法律,并不像西方一样,人人平等,而是可以“伸缩变通”的,得看对方与自己的关系。这一切都是以自我为中心,所施的人与自己关系好,可以不惜违反道德甚至触犯法律。 中国的夫妻,在两性感情生活上,十分淡漠,仿佛是两个陌生人搭伙过日子,而不是因为爱情而走入婚姻。这可能是因为夫妻间一开始就不是冲着爱情去的,而是为了生育和组成家庭的需要。因为爱情才结婚,这是近几十年才产生的概念,相比几千年的中国历史,才是迈出了第一步而已。在编剧看来,现代人生育率低的原因是年轻男女间感情发达,双方都享受不断克服阻碍的过程,已经不用生育来维持感情。 乡土社会中的互欠人情,有来有往,其实是亲密的表现。如果两人之间算账算的门清,那这两人也就无需往来了,情侣之间和夫妻之间同理。 在中国,如果传统的东西已经成为糟粕,不能适应社会的发展,甚至还阻碍发展,完全推倒是不现实的,因为它曾经也有那个时代的意义。我们可以在表面的承认下,改变它的内容,“口是心非”,给足面子,这样才能避免冲突,和平过度。
时间从来不语,却回答了所以问题 书本没有具体方法,读完心境却完全不同。