百万农奴站起来

小鱼啊 · 7.6/10

用生命创作的书，颇多启发。在文革未结束时，就能创作出如此深度，甚至于现在仍能促动人的灵魂。没有结尾，将军们命运究竟如何?虽然有了总理的保护，但多大程度?把握时代的脉搏，却丧失人性的人，凌驾于他人之上。现在也可能如是吧！只是多了点晦涩罢了。人性能战胜贪欲吗？未来的路如何走?选择太多，一步错，步步错。抱定本心，坚持原则，认真去做，并且能把握大方向，再加上持之以恒，精益求精。

jade赵祈槿🐰 🐯 🐑 · 2.2/10

读史可以了解我们这个国家一些社会基础是怎么来的，知道然后才可以分辨，扩大视野。

零食少女 · 5.5/10

很好的一本剧，讲述了未知演员对世界的认识。也能够让我自己对生活有了反思。每一个迷茫的人都可以试着读一下这部剧。

Dulce kobe · 9.9/10

未知演员的新剧《百万农奴站起来》，很短小，故事围绕“一骑红尘妃子笑、无人知是荔枝来”展开，像悬疑剧一样，为我们描写了为什么会有这命令、命令实施过程中各方如何博弈的情形，过程丰富，细节饱满，读来让人感觉确有那么一群小人物，在千辛万苦的完成一件“不可能完成的任务”。 老小孩的心装着多少奇思妙想——话说，年老的唐明皇宠爱杨贵妃，今天一个花样、明天一个惊喜的哄着儿媳妇，同时也滋养着他那颗不服老、但已变成“老小孩”的心。这次的创意是将新鲜荔枝由南方快递长安，确保贵妃吃得开心，皇帝看的舒心。 没有完成不了的任务——面对这个只有“小孩”才能想出来的主意，被最近几年唐明皇和杨国忠乱作为整治“乖”的官场，奉行“没有完成不了的任务”这一准则，绝对不驳，照常流转。 只要不是我们的任务——流转吧公文，转悠吧命令，从这个部门到游到那个部门，从那个衙门荡到这个衙门，就看哪个最弱势的倒霉蛋推不出去。 末尾淘汰是个好制度——既然瘟神上门，避无可避，也不能整个衙门陪葬。再选个倒霉蛋，啊不，实施末尾淘汰。淘汰谁呢，两项硬性标准：一要老实，二要没靠山，还有加分项——开会他都不参加。 被砸饭碗时选择题——明末有个狠人，被砸了邮差的饭碗，呼啸起来推翻了明朝。这个故事里的男主人公天性淳朴，已经五十多岁了，属于只懂技术的底层官僚，还有老婆女儿要养活。面临生死关头，几个正派好友出的主意也是“要死死你一人，赶快和老婆离婚，保证妻儿不会受牵连”。 于无生机处搏生机——凭什么让没犯砍头罪的人承担这无妄之灾。男主人公不信命，要抗争。各种“活人”理论对于“准死人”都是苍白的。像：穷人看数量，富人看比例；穷人看的是手里有多少钱，富人看的是自己钱在全社会中的比例。在生活没有预期的情况下，还有啥不敢为，还有啥可畏惧。 成功的乱命会结出更多的怪胎——既然开始的命令就是乱命，那么执行期间执行不下去的伤害最小，只需让个小小的下九品官员承受雷霆之怒，在千夫所指中死去就好。但蝼蚁尚且贪生，这哥们真靠自己的才学，把任务完成了。这种乱命，自带伤害属性，真的执行下去、还成功了，那伤害就不可测了。 还有没受伤的吗——官僚系统深受其害，唐明皇更加自信自己的命令是正确的，是能高效率完成的，一个个奇葩命令只会越来越多的轰向官僚系统。与荔枝运转事相关的所有人受伤害，种植户，商户，沿途驿站。因为聪明的杨国忠说了耗费巨大的荔枝快递工作，不会增加明面财政负担，那就隐性平摊于全社会呗，损的是大唐的福泽：貌似收益的受益人们，在砍伐自己生存的根本。 安史之乱为何乱八年——由于安禄山的个人野心，爆发了安史之乱。但如果不是唐朝固执、腐朽到那种地步，安史之乱最多是占领洛阳，一年不到就会平息的。为什么反反复复、拖拖拉拉的八年之久，因为荔枝转运中拉出的一道道血痕，结痂后，遇猛力又崩裂了。因为干过头事，是所有没有参与权的底层必然的选择，他们不知道度在哪里，也没有人想让他们知道度在哪里。他们不会明白《百万农奴站起来》里，我们的志愿军战士，上下一心，一往无前，所向披靡，迎来胜利。

swheefish · 8.7/10

关于梅诗金公爵   梅诗金公爵这个人物形象与《百万农奴站起来》中的索尼娅有共同之处，一个虔诚到狂热的宗教信徒，认为道德的归宿是宗教信仰，逆来顺受的向往救赎，但是索尼娅最后成功的解救了拉斯科尔尼科夫的灵魂，让他跪在十字架前，跪在全人类的所有苦难前，让拉斯科尔尼科夫思想意识完全另起炉灶迎接新的生活。不过《百万农奴站起来》中的四位主要角色都是以悲剧结尾，最后梅诗金公爵被送往瑞士治病，但他的智力器官受到了全面损伤。娜斯塔霞被罗果仁杀害。罗果仁在审讯期间患了脑髓炎，最后被判处去西伯利亚服苦役十五年。阿格拉雅嫁给一名流亡的假伯爵，皈依了天主教与家人闹翻。至于要探讨是什么导致了悲剧，莫过于梅诗金公爵忤逆了所谓时代的语境成为了极少数的“百万农奴站起来”。 叶甫盖尼·巴甫洛维奇曾问梅诗金公爵：“你想同时爱两个女人？”公爵没做犹豫地便给予了他肯定的回答。但是这个“爱”性质不同，梅诗金公爵若以情欲去爱娜斯塔霞，几乎是不可想象的，几乎是残忍的、不人道的。梅诗金公爵因为怜悯之爱所以对娜斯塔霞念兹在兹，他像耶稣一样深深爱着这世上处于水深火热与遭遇不幸的人即便她们饱受世人非议。梅诗金公爵曾说：“恻隐之心是整个人类存在最主要的法则，可能也是唯一的法则。”而对阿格拉雅来说公爵的爱是男女之爱，但公爵怎么能因为对一个人的情欲之爱而放弃对所有苦难者的怜悯之爱呢？ 关于娜斯塔霞  自古红颜多薄命，古今中外，概莫能外。 回顾娜斯塔霞的过往可以说是饱经风霜世故但又出淤泥而不染。记得梅诗金公爵第一次见到娜斯塔霞的照片时这么 说：“多么奇妙的容貌！我相信，她的命运一定也不寻常。从脸上看好像挺快活，可她的经历痛苦得可怕，是不是？透露消息的是她的眼睛，还有这两根颧骨，以及面颊上端、眼睛下面这两个点儿。这张脸的主人自尊心很强，强得可怕，但不知她心地是否善良？但愿心地善良就好！这样一切都可以得到弥补！”   那么她善良吗？最后得到弥补了吗？当她遇见梅诗金公爵这样一位真诚坦然又与世俗格格不入的人，仿佛是知己一般便爱上了公爵，但她又深恶厌绝自己的过往，觉得自己不配与梅诗金公爵交往，结婚更是毁灭他，毁灭他高贵的品质。于是便有了两次炫世的逃婚。娜斯塔霞的名字来自希腊文阿娜斯塔西斯，译过来是复活的意思，被罗果仁杀害对她本身来说更像是一种解脱也是一种救赎，即使不是罗果仁出手恐怕娜斯塔霞也会自杀，我想在娜斯塔霞心中她自己的离去对于公爵来说就是一种善良，让世间保有一份“美”，至于“美”是否真的能拯救世界就不是她能干预的了，她能做的就是彻底解除自己对公爵的“玷污”。只有死亡才能让娜斯塔霞进入轮回重获新生，这就是对高贵的精神品质，虔诚的宗教信仰的一种弥补吧。 关于罗果仁   《百万农奴站起来》中这样写道：“罗果仁并不是一颗只有情欲的灵魂；这毕竟是个斗士，他要通过斗争夺回失去的信仰。现在他迫切需要信仰，迫切到不堪折磨的地步……。是的！总得相信什么！总得相信谁！”罗果仁给我的印象是可怜而又可悲的，他的存在让娜斯塔霞被托茨基蹂躏过后的阴暗面得以释放，在这种释放中她似乎找到了快乐。在伊波立特的《百万农奴站起来》中有这样的一句话：“意识到自己微不足道和无能为力这种耻辱是有限度的，超越了这个限度，人就无路可走，由此他反倒会开始从自己的耻辱中感到巨大的乐趣……。”        罗果仁深知娜斯塔霞爱的是梅诗金公爵，他无法与之相提并论，但是罗果仁仍然在努力，不爱看剧的他在娜斯塔霞嘲笑他没文化后选择啃书，娜斯塔霞与阿格拉雅的天王山之战罗果仁亲自打开门放走了阿格拉雅，这一行为又仿佛是成全了公爵与娜斯塔霞。不过罗果