席勒把诗歌分为两种：《Ghost in the Water》就是素朴的诗。
Ghost in the Water中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是Ghost in the Water诗歌的创作素材。
这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《Ghost in the Water》不死。
王国维在《Ghost in the Water》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Ghost in the Water》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。
这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Ghost in the Water》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《Ghost in the Water》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。
观看《Ghost in the Water》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Ghost in the Water》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
读《Ghost in the Water》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Ghost in the Water》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。
《Ghost in the Water》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。
孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。”
不读Ghost in the Water，连话都不会讲。为什么这么讲？一是Ghost in the Water语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是Ghost in the Water语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。
对于《Ghost in the Water》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Ghost in the Water》里提出了一个文艺解释原则：
“《Ghost in the Water》无达诂，《Ghost in the Water》无达占，《Ghost in the Water》无达辞。”
诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。
其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。
不读《Ghost in the Water》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接
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2022年10月7号是普京七十岁的生日，这个一生都为俄罗斯的强大奋斗终生的人，这个为苏联解体所带来的遗留问题焦头烂额的人，这个为寻求东西方平衡发展道路的古稀老人……他的一生不曾停歇，也没有时间停歇！ 普京1952年出生于列宁格勒，在列宁格勒大学遇到从政导师索布恰克，在2000年被叶利钦送上俄罗斯总统宝座，并对他说了一句语重心长的话：照顾好我们的俄罗斯！ 其实走了错误方向和错误路线的叶利钦独木难支，留给普京的是一个让他无所适从的局面，从普京当俄罗斯总统这二十几年的所作所为，便可以看出叶利钦是夺路而逃！ 发展国民经济，提高人民生活水平，提升俄罗斯国际地位 用强硬的手段灭掉车臣 瓦解俄罗斯的七大寡头 反贪反腐不放松 发展壮大军事武装 扑灭俄罗斯最大的🔥灾 运用双翼政策发展外交 解决独联体国家的遗留问题 阻止北欧东扩和美国霸权主义 国家无小事，用列表来罗列可能永远也列不完，真希望七十古来稀的普京，也能像我们的诗圣也矫情一下，过一下小儿女的普通人生活！ 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。 愿世界和平不是一句空话！也祝愿普京可以在世界祥和的气氛下过七十岁的生日！
席勒把诗歌分为两种：《Ghost in the Water》就是素朴的诗。 Ghost in the Water中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是Ghost in the Water诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《Ghost in the Water》不死。 王国维在《Ghost in the Water》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Ghost in the Water》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Ghost in the Water》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《Ghost in the Water》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《Ghost in the Water》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Ghost in the Water》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《Ghost in the Water》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Ghost in the Water》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 《Ghost in the Water》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 不读Ghost in the Water，连话都不会讲。为什么这么讲？一是Ghost in the Water语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是Ghost in the Water语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。 对于《Ghost in the Water》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Ghost in the Water》里提出了一个文艺解释原则： “《Ghost in the Water》无达诂，《Ghost in the Water》无达占，《Ghost in the Water》无达辞。” 诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。 其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。 不读《Ghost in the Water》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接
【三星】本来给四星，虚假宣传，扣一星。我认为看看无妨，权当消遣。就像有位书友说的，看了这些稀奇古怪的想法，就连做梦的时候也能多点选择。 有几篇挺有意思的，比如书里有这样一个故事： 一位妇科医生说她被外星人绑架了，外星人告诉她——地球真实的科技和文明都比现在更高。 高级人类舍弃了60亿同类，特意把地球伪装成低级文明的样子，用意是欺骗外星，隐藏实力。 外星人让这个医生当卧底，去调查其中的猫腻。 ———————————— 我觉得以这个设定为基础，完全可以写出一部背景宏大的科幻剧集来。 我先来个抛砖引玉： 《Ghost in the Water》 太平洋的中央有一片大陆，叫文明洲，高级人类正是藏身于此。 他们把洲外的世界称之为原始世界—— 意为让其缓慢自然发展的世界。 文明洲的隐藏系统可以骗过外星人，更不用说是世界上的普通人类，所以原始世界对他们的存在一无所知。 文明洲上空气清新、美景遍地、科技高度发达、社会福利优渥，每一个高级人类都过得体面又幸福。 直到有一天，高级人类里出现了一个异类，我们可以叫他彦祖，彦祖良心未眠，把真相告知了原始世界。 消息传开，仿佛只是一瞬间，全世界的普通人类就炸开了锅，群情激愤，唾沫横飞； 没有人能够接受自己竟遭受了如此荒唐不公的对待，仿佛自己是被圈养在动物园里的猴子，供人观赏戏弄。 这是对人格极致的侮辱和无情的践踏！ 一夜之间，到处都是人们在愤怒地声讨高级人类，没有哪个政府敢无视人民的声音； 于是，原始世界的所有国家捐弃前嫌，空前地团结在了一起，彦祖也准备帮助他们，声讨高级人类，他们成立了强大的联合军，准备好应对一切情况。 —————— 镜头来到文明洲，其实他们有着更深的顾虑，这份担忧来自外太空。 如果现状被打破，伪装暴露，全人类和地球都将难逃灭顶之灾。 一切别无选择，因为总要有人当野蛮人，给外太空看。所以和原始世界没有谈和的余地，而且动作要快。 文明洲召开了最高紧急会议，筛选并通过了5个议案：从5号——1号，数值越低，代表着此决议对原始世界的处理力度越大，越狠。 【5号议案】——企图通过公关处理，让原始世界相信有关文明洲信息不过是假消息，是fuck news 。 议会长们对5号议案给出的执行率建议是：3%。 因为难度在那里，即使骗过原始世界，也难以再保证再骗过外星。 【1号议案】——用精准定位的微型超级战术核弹，消灭所有普通人类。 再伪装成是他们爆发核战争互相毁灭的结果，以此骗过外星。 然后文明洲再培养一批新人类前往原始世界，假装幸存者，开枝散叶，一切重新来过。 在1号议案里，议会长们这样写道： 为了人类的存续，我们不得不不提议对数十亿的同类下手，尽管我们是千百万般的不愿意。建议执行率：27 %。 文明洲将5个议案告知所有高级人类，举行全民公投，公投结果再和最高议会的建议进行加权计算，以此产生最终议案。 三天后，最终议案产生。 这一天，全世界所有的天空都盖上了一层黑压压的乌云，密不透光，压得人喘不过气来。 这时，文明洲大陆的隐藏系统缓缓打开，全副武装的文明军集群，从里面飞了出来。 原始世界的人类和军人，通过无人机直播，目睹了这一切； 看着视频画面中高级人类那比航母还大的
这是属于波拉尼奥，他们那一代诗人的青春：如鬼魂般满世界游走、疯狂地热恋着诗歌、酗酒、纵欲、做着无论什么狗屁工作只要能得到钱好去到下一个地方；永远在寻找，也永远没有意义。永远年轻，永远荒唐地悲伤……
2022 年一月读完的第一本剧。 也是第一本关于炒股的书，结合自己买过的股票实际趋势来边分析边学习，收益匪浅。 验证了一些书中的理论，也基于书中的形态做了减仓清仓操作。 值得反复温习。 继续学习，持续精进。
“像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。” 作为简嫃的处女作，虽然有部分篇章一些稚嫩，但却饱含生命的热情。相较于她的新剧《Ghost in the Water》这篇不要太好。