《Star Witness》，惊悚作品，美国出品，1995年上映。
无论是宏大还是琐碎的故事，其实让我们看到的，都是人生总在不停的选择和取舍中前行。
这是一本关于生命和进化的书，编剧以科普的方式介绍了遗传学最前沿的科研成果，让读者了解到，人类数百万年来与疾病、寄生虫、瘟疫、冰期、热浪以及无数其他进化压力的相互作用，在遗传信息、细胞增殖、甲基化标记以及种系融合极其复杂的相互作用之下，最终才形成了今天的人类，值得一读。
这部剧用现代的神经科学理论，阐述了人大脑的运作机制，结尾处结合了古代的修行理论，让现代人更容易理解修行的原理，更懂得如何有意识去培养快乐的思维，去获得幸福。 了解了大脑的运作机制后，一切都不再神秘，快乐也可以很简单，只要我们有意识的去塑造自己的大脑，这增加了每个人的信心。 每个人都获得了方法，最重要的还是要虔诚的去实行，祝各位好运!
实力才是硬道理，中华上下五千年都在重复这个定律，弱国委曲求全永远得不到尊重，所以，中华民族历经几千年的天灾人祸依然屹立不倒，要得到国际上的尊重，只有自己的实力强大起来，那些所谓的国际呼声就会戛然而止。
对非专业人士而言，本剧有点晦涩艰深。很多的专业名词我都不理解它的意思，在网上查阅资料后也只能做到一知半解。 但是正如译彩蛋所说的，本剧视角新颖，论述逻辑自洽，结构完整，是了解“人口结构逆转”这一缓慢的结构性变化对世界经济产生冲击的必读之物。 本剧主要讲了世界人口老龄化带来的劳动力减少，以及伴随而来的通胀上行压力。此外还讨论了在人口老龄化背景下的债务陷阱，就业曲线，以及政府为维持公共开支而不得不扩大税收。 一段话总结：在人口老龄化时代，劳动力成为稀缺资源，企业增长缓慢，通胀大幅上升，经济低迷，实际利率持续走低。而由于各个部门债务缠身，提高名义利率将带来极高的经济风险乃至政治风险，为此我们不得不想出一些具有创新性的政策。为了维持公共开支，必须扩大税收，而企业税不可能有太大增长，所以必须开创新的税项，如征收土地税和碳税，改革公司税，实行基于目的地的现金流税（DBCFT）。此外，必须想办法摆脱企业部门的债务陷阱以增强经济的弹性，债转股是一个值得尝试的方法。
以美国南北战争为背景，但是很少对战争本剧的描写。更多的是战争带来的社会和人的变化。我很喜欢编剧表达的适者生存的观点。书里更大一部分是感情描写，瑞德、希礼、媚兰我无疑是喜欢的，尤其是媚兰，勇敢、忠诚、善良、单纯的集合体，几乎是整个书里最完美的角色。 思嘉却让人又爱又恨，不择手段、没有底线、但又坚强不屈富有责任，这样的人确实吸引人但又不想接近。 扣一分给我读完长篇剧集以后的空虚感吧
我是看过网剧才来看剧集的，一直以为跟网剧一样，是乔教授一手策划为了让方木走出心理阴影的。看到最后，我舒了一口气，方木仍是乔教授最引以为傲的弟子，乔教授，依然是方木最敬爱的老师。
这是我第一次用如此长的一个标题，但这确实是这本有关一个植物、农产品、商品、衣着原材料所引发的一场重塑整个世界的里程碑式著作的三个核心主线。 棉花，对于我这样一个没有乡村生活经历的人，是如此遥远的一个概念，虽然我对纺织厂和棉布织物并不算陌生。没想到，棉花还有一个称谓——白色黄金。 在更自给自足的农耕社会，乡民会在田里种下粮食的同时，还间插种植一种长着簇茸白色小铃的作物。这种作物不能吃，却是他们种植的最有价值的东西。墨西哥称之为ichcatl：棉花。用手摇纺线，织成土布。中国牛郎和织女的故事，就有一种男耕女织的隐喻。 已知最早纺织棉花的人类群体是生活在印度河谷的农民。1929年，考古学家在今天巴基斯坦的摩亨朱达罗地区发现了棉纺织品的残片。古希腊历史学家希罗多德（前484—前425）熟知印度这些优质的棉纺织物。他在公元前445年评论道，在印度次大陆“有一种野生树木，果实里长出一种毛，比羊毛还要美丽，质地更好。当地人的衣服便是由这种毛织成的”。 在这诸多震撼世界的地缘变迁中，从长远看来，最重要的是棉纺织业进入英国。早在1600年，佛兰德斯宗教难民就开始在英国的市镇中纺织棉布。。。到1620年，英国棉产品制造商已经向法国、西班牙和荷兰以及德意志地区出口商品。棉纺织业尤其在英格兰北部的兰开夏郡繁荣起来，这里没有行会制度的控制，而且靠近重要的奴隶贩卖港口利物浦。 这令我想起我2008年的利物浦之旅，我当时是冲着BEATLES去的，没想到在当地博物馆看到了泰坦尼克号的模型，以及关于奴隶贸易的历史和反思，这些都是大英帝国的遗迹。 棉花变成织布，是几千年来手工业织工的角色。东印度公司从印度进口到欧洲的棉布，居然冲击了原有的毛纺手工业，在本地商人的不断申诉下，欧洲，尤其是英法政府祭起了保护主义大旗。实际上，反对棉纺织品进口的声浪一直是17和18世纪的英国政坛的常见主题。这是编剧称之为战争资本主义所引发的。 为了与质量绝佳的印度棉布竞争，在各自政府的支持下，欧洲制造商搜集和分享了关于印度生产技术的知识。 帝国扩张、奴隶制、土地掠夺——战争资本主义——为欧洲各国国内依然很小且技术落伍的棉纺织业奠定了基础。战争资本主义为棉纺织业提供了活跃的市场，还提供了获得技术以及重要原材料的渠道。战争资本主义也成为资本形成的重要引擎。利物浦等商业城市主要靠奴隶制而繁荣，后来又成为新兴棉花产业的重要资本来源，利物浦棉花商人可以为制造业者提供更多的货款，让他们来加工棉布。相应地，那些售卖英国生产的棉纱和棉布的伦敦商人则为兰开夏郡的制造业者提供贷款。事实上，随着利润从贸易转到生产制造领域，他们提供了十分重要且非常大量的运营资本，形成了“资金从商业向内的流动”。此外，当商人从远距离贸易中获得了财富后，因为政府越来越依赖从他们身上抽取的税收，他们也可以向政府诉求保护。 最后但并非最不重要的是，战争资本主义还滋养了新兴的次级经济部门，如保险、金融和航运等，这些产业将会在英国纺织业的出现中起到极为重要的作用；同时它滋养了诸如政府信贷、货币、国防这样的公共机构。这些机构源自战争资本主义的世界，“因为先进的工业技术和商业实践”从出口贸易领域引入到国内经济领域。 欧洲商人——特别是英国商人——在英国政府的鼎力协助下，以独特的方式挤进了全球棉花生产网络——种植者和纺纱工之间、纺纱工和织工之间、生产者和消费者之间的网络。在棉花生产的新技术发明很久之前，他们事实上就已经重组了全球棉花产业和全球棉花网络。这些网络由私人资本和越来越充满活力的国家所共同主宰。它们联合在一起，创造了武装贸易、工业间谍、禁令、限制性贸易条
这部剧意外的好看。编剧对存在主义有深刻的理解和现实的模仿。语言也很精炼。非常值得一读。
这是我在微信读的第十本剧，中国人民的苦难深埋在中国人民的血液中，悠久的历史文明伴随着悠久的苦难，而文中截取民国这段只是历史的一个脚步。 没有自明代以来的封闭以及清朝几百年的闭关锁国再到慈禧掌政，中华民族也不会由胜转衰。到了民国已回天乏力，我不是洗刷蒋介石，他其实就是一个军阀，任何事物都要看两面性。打倒了旧的军阀兴起新的军阀，正如古代农民起义打倒皇帝，推翻后只不过是一个新的皇帝罢了，作为军阀他们在如此积弱的时代也是有功劳的。 但是任何灾难和战争中其实最苦的就是下层劳动人民，我并没有为谁开脱，只不过是作为新一代的下层知识农民感受到了灾难面前底层人民的无奈，犹如一株稻草随风摇摆，顷刻间便会被碾压。 生活在如今的我们是幸福的，也要牢记以前的历史，作为普罗大众的我们是没有命运的，国家的命运就是我们的命运，我们唯一能做的就是，珍惜。
1986 · 丹麦
2001 · 美国
2005 · 美国
2002 · 美国
2013 · 俄罗斯
1924 · 美国
1993 · 美国
2005 · 希腊
2000 · 美国
REVIEWS
无论是宏大还是琐碎的故事，其实让我们看到的，都是人生总在不停的选择和取舍中前行。
这是一本关于生命和进化的书，编剧以科普的方式介绍了遗传学最前沿的科研成果，让读者了解到，人类数百万年来与疾病、寄生虫、瘟疫、冰期、热浪以及无数其他进化压力的相互作用，在遗传信息、细胞增殖、甲基化标记以及种系融合极其复杂的相互作用之下，最终才形成了今天的人类，值得一读。
这部剧用现代的神经科学理论，阐述了人大脑的运作机制，结尾处结合了古代的修行理论，让现代人更容易理解修行的原理，更懂得如何有意识去培养快乐的思维，去获得幸福。 了解了大脑的运作机制后，一切都不再神秘，快乐也可以很简单，只要我们有意识的去塑造自己的大脑，这增加了每个人的信心。 每个人都获得了方法，最重要的还是要虔诚的去实行，祝各位好运!
实力才是硬道理，中华上下五千年都在重复这个定律，弱国委曲求全永远得不到尊重，所以，中华民族历经几千年的天灾人祸依然屹立不倒，要得到国际上的尊重，只有自己的实力强大起来，那些所谓的国际呼声就会戛然而止。
对非专业人士而言，本剧有点晦涩艰深。很多的专业名词我都不理解它的意思，在网上查阅资料后也只能做到一知半解。 但是正如译彩蛋所说的，本剧视角新颖，论述逻辑自洽，结构完整，是了解“人口结构逆转”这一缓慢的结构性变化对世界经济产生冲击的必读之物。 本剧主要讲了世界人口老龄化带来的劳动力减少，以及伴随而来的通胀上行压力。此外还讨论了在人口老龄化背景下的债务陷阱，就业曲线，以及政府为维持公共开支而不得不扩大税收。 一段话总结：在人口老龄化时代，劳动力成为稀缺资源，企业增长缓慢，通胀大幅上升，经济低迷，实际利率持续走低。而由于各个部门债务缠身，提高名义利率将带来极高的经济风险乃至政治风险，为此我们不得不想出一些具有创新性的政策。为了维持公共开支，必须扩大税收，而企业税不可能有太大增长，所以必须开创新的税项，如征收土地税和碳税，改革公司税，实行基于目的地的现金流税（DBCFT）。此外，必须想办法摆脱企业部门的债务陷阱以增强经济的弹性，债转股是一个值得尝试的方法。
以美国南北战争为背景，但是很少对战争本剧的描写。更多的是战争带来的社会和人的变化。我很喜欢编剧表达的适者生存的观点。书里更大一部分是感情描写，瑞德、希礼、媚兰我无疑是喜欢的，尤其是媚兰，勇敢、忠诚、善良、单纯的集合体，几乎是整个书里最完美的角色。 思嘉却让人又爱又恨，不择手段、没有底线、但又坚强不屈富有责任，这样的人确实吸引人但又不想接近。 扣一分给我读完长篇剧集以后的空虚感吧
我是看过网剧才来看剧集的，一直以为跟网剧一样，是乔教授一手策划为了让方木走出心理阴影的。看到最后，我舒了一口气，方木仍是乔教授最引以为傲的弟子，乔教授，依然是方木最敬爱的老师。
这是我第一次用如此长的一个标题，但这确实是这本有关一个植物、农产品、商品、衣着原材料所引发的一场重塑整个世界的里程碑式著作的三个核心主线。 棉花，对于我这样一个没有乡村生活经历的人，是如此遥远的一个概念，虽然我对纺织厂和棉布织物并不算陌生。没想到，棉花还有一个称谓——白色黄金。 在更自给自足的农耕社会，乡民会在田里种下粮食的同时，还间插种植一种长着簇茸白色小铃的作物。这种作物不能吃，却是他们种植的最有价值的东西。墨西哥称之为ichcatl：棉花。用手摇纺线，织成土布。中国牛郎和织女的故事，就有一种男耕女织的隐喻。 已知最早纺织棉花的人类群体是生活在印度河谷的农民。1929年，考古学家在今天巴基斯坦的摩亨朱达罗地区发现了棉纺织品的残片。古希腊历史学家希罗多德（前484—前425）熟知印度这些优质的棉纺织物。他在公元前445年评论道，在印度次大陆“有一种野生树木，果实里长出一种毛，比羊毛还要美丽，质地更好。当地人的衣服便是由这种毛织成的”。 在这诸多震撼世界的地缘变迁中，从长远看来，最重要的是棉纺织业进入英国。早在1600年，佛兰德斯宗教难民就开始在英国的市镇中纺织棉布。。。到1620年，英国棉产品制造商已经向法国、西班牙和荷兰以及德意志地区出口商品。棉纺织业尤其在英格兰北部的兰开夏郡繁荣起来，这里没有行会制度的控制，而且靠近重要的奴隶贩卖港口利物浦。 这令我想起我2008年的利物浦之旅，我当时是冲着BEATLES去的，没想到在当地博物馆看到了泰坦尼克号的模型，以及关于奴隶贸易的历史和反思，这些都是大英帝国的遗迹。 棉花变成织布，是几千年来手工业织工的角色。东印度公司从印度进口到欧洲的棉布，居然冲击了原有的毛纺手工业，在本地商人的不断申诉下，欧洲，尤其是英法政府祭起了保护主义大旗。实际上，反对棉纺织品进口的声浪一直是17和18世纪的英国政坛的常见主题。这是编剧称之为战争资本主义所引发的。 为了与质量绝佳的印度棉布竞争，在各自政府的支持下，欧洲制造商搜集和分享了关于印度生产技术的知识。 帝国扩张、奴隶制、土地掠夺——战争资本主义——为欧洲各国国内依然很小且技术落伍的棉纺织业奠定了基础。战争资本主义为棉纺织业提供了活跃的市场，还提供了获得技术以及重要原材料的渠道。战争资本主义也成为资本形成的重要引擎。利物浦等商业城市主要靠奴隶制而繁荣，后来又成为新兴棉花产业的重要资本来源，利物浦棉花商人可以为制造业者提供更多的货款，让他们来加工棉布。相应地，那些售卖英国生产的棉纱和棉布的伦敦商人则为兰开夏郡的制造业者提供贷款。事实上，随着利润从贸易转到生产制造领域，他们提供了十分重要且非常大量的运营资本，形成了“资金从商业向内的流动”。此外，当商人从远距离贸易中获得了财富后，因为政府越来越依赖从他们身上抽取的税收，他们也可以向政府诉求保护。 最后但并非最不重要的是，战争资本主义还滋养了新兴的次级经济部门，如保险、金融和航运等，这些产业将会在英国纺织业的出现中起到极为重要的作用；同时它滋养了诸如政府信贷、货币、国防这样的公共机构。这些机构源自战争资本主义的世界，“因为先进的工业技术和商业实践”从出口贸易领域引入到国内经济领域。 欧洲商人——特别是英国商人——在英国政府的鼎力协助下，以独特的方式挤进了全球棉花生产网络——种植者和纺纱工之间、纺纱工和织工之间、生产者和消费者之间的网络。在棉花生产的新技术发明很久之前，他们事实上就已经重组了全球棉花产业和全球棉花网络。这些网络由私人资本和越来越充满活力的国家所共同主宰。它们联合在一起，创造了武装贸易、工业间谍、禁令、限制性贸易条
这部剧意外的好看。编剧对存在主义有深刻的理解和现实的模仿。语言也很精炼。非常值得一读。
这是我在微信读的第十本剧，中国人民的苦难深埋在中国人民的血液中，悠久的历史文明伴随着悠久的苦难，而文中截取民国这段只是历史的一个脚步。 没有自明代以来的封闭以及清朝几百年的闭关锁国再到慈禧掌政，中华民族也不会由胜转衰。到了民国已回天乏力，我不是洗刷蒋介石，他其实就是一个军阀，任何事物都要看两面性。打倒了旧的军阀兴起新的军阀，正如古代农民起义打倒皇帝，推翻后只不过是一个新的皇帝罢了，作为军阀他们在如此积弱的时代也是有功劳的。 但是任何灾难和战争中其实最苦的就是下层劳动人民，我并没有为谁开脱，只不过是作为新一代的下层知识农民感受到了灾难面前底层人民的无奈，犹如一株稻草随风摇摆，顷刻间便会被碾压。 生活在如今的我们是幸福的，也要牢记以前的历史，作为普罗大众的我们是没有命运的，国家的命运就是我们的命运，我们唯一能做的就是，珍惜。