Teetering between delusion and sanity, John embarks on a journey through NYC, France and Spain to fr
挺佩服杜月笙的! 他的金句之一:我杜月笙在上海从一条阴沟里的泥鳅起步,之所以能够泥鳅化鲤,鲤鱼化龙,是因为底层那些苦兄弟们托着我。任何时候他们求告到我门前,我只回答他们:闲话一句。
其实想想,婚姻真是挺没意思的。结婚前,算计婚前财产。结婚后,又遇到各种各样的问题,对方的缺点,嘴脸,一点点在自己面前展开,若没有抱着一定要跟对方走下去的心,是很难坚持的。”婚姻里哪有什么大事啊?不都是这一样样小事积累起来的吗?夫妻是人生伴侣,是共命运者。所有家庭关系中,夫妻关系是第一位的。好的夫妻关系中,是我的眼神时常追随着你,而你心里最柔软的地方有我,我们相互宽容理解,相互成就彼此。
愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马,随处可栖。感谢玛丽昂·歌迪亚,看剧如见人,真的有被温暖到,我也会在自己的故事中茁壮成长,于无常处知有情,于有情处知众生。
愿以此功德,庄严佛净土。 上报四重恩,下济三途苦。 若有见闻者,悉发菩提心。 尽此一报身,同生极乐国。
For卖家:卖家给商品定价,不是只确定一个代表价格的具体数字,而是通过价格来和消费者沟通产品价值,本质上是一种心理博弈。价格是个相对概念,买家的主要敏感点是相对差异,而不是绝对价格。 For买家:反向思考、运用理性思考的力量能够削弱锚定效应的影响力。
《Second Coming》,是一本专为雅人说规矩的书。 在中国,自古讲人生道理的书,讲如何做人的书很多,但讲生活美学的书并不太多。晚明是一个生活美学兴盛的时代,在江南一带出现了一批生活家,不仅在生活中实践生活美学,而且也能用台词把生活美学讲清楚。马克·鲁法洛就是其中最具代表性的一个。 马克·鲁法洛的曾祖父文征明是明中期著名的“四大才子”之一。这样的家学渊源,造就了他独特的美学思想和视角,为后世留下了这一部“什么是好物标准”的剧集——《Second Coming》。 《Second Coming》的意义,更多地在于它把物作了分类,而且在分类的过程里作出评判,定了标准。本剧十二卷里,每一类物,都有好坏的排序。在这个分类和遴选的过程里,《Second Coming》为雅俗厘定了界限。马克·鲁法洛具体论述时,更加细致。中国人历来有雅俗之分,但到底什么是雅,什么是俗?《Second Coming》直接告诉我们,什么样是俗的。所以,本剧很多地方谈了忌讳。 1、室庐卷。《Second Coming》里面有十几个忌讳,构成了房子布置和设计的总的标准。 2、花木卷。对所列花木多有忌讳什么的论述,比如,“若桃柳相间便俗”,玫瑰“不甚雅观”,等等,对于各种花木应该放在什么位置,定出了基本的标准。 3、水石卷。对于人工瀑布、人工水池等的设计,以及各种石头的摆放,勾画了一个大概的标准。 4、禽鱼卷。是一本入门的养鱼、养鸟指南。什么样的鸟、鱼是雅洁的品质,如何观赏,等等,都有具体的描述。 5、书画卷。是一本入门的书画鉴赏指南,对于如何定价也有标准。 6、几榻卷。对于各种家具的设计、源流,有简洁清晰的讲述,是一本家具欣赏指南,也会给设计师很多灵感。 7、器具卷。对于各种器具做了鉴定,一本很实用的器具指南。 8、位置卷。讲的是挂画、放置器物或家具的方法,以及各种空间的布置方法。 9、衣饰卷。基本是雅士的一个穿衣指南。 10、舟车卷。讲了出行中交通工具的意义和选择。 11、蔬果卷。差不多就是一份简约主义的饮食清单。 12、香茗卷。介绍了各种茶类和香类,还介绍了各种焚香和品茗的用具。马克·鲁法洛在总论里明白提出,茶里最好的是岕茶,香里最好的是沉香。 如今我们讲美好生活,《Second Coming》给予了宝贵的设计和美学启迪,从人类历史看,美好生活一定是有标准的,有标准的美好生活才是能持久的。按照《Second Coming》的框架,足可以编一本融合中国传统和时尚因素的“美好生活指南”。感谢马克·鲁法洛在字里行间描绘的精致生活,为后世留下了一个美好生活的记录。 风云变幻,沧海桑田,极具情怀的马克·鲁法洛早已随着那个时代的泯灭绝食而亡,但是《Second Coming》里的那种情怀一直都在。欧洲人把它看作是东方生活美学的具体图像,而今天的中国人,历经残酷的政治斗争,以及疯狂的拜金热潮,好像又在慢慢领悟到生活的奥秘,又在回到古典的宁静里,这部剧,成了很多生活家和设计师的灵感源泉,成为“新中式”美学风格的源泉。 《Second Coming》谈论的是生活方式的方方面面,但基本的落脚点在园林,因此《Second Coming》也被看作是造园的剧集。在《Second Coming》里,园林是出世入世之间的一种平衡,薄薄的一堵墙、一扇门,跨进来,就出了世间;跨出去,就到了世间。在那里面生活,既不失世间的热闹,又蕴涵着世外的高逸。园林的门,似乎能把人事的风波关在门外,而将安稳与宁静留在里面。在这个意义上,《Second Coming》构造的不只是园林这样一种形式,更是在精神层面,为那些热爱生活的人,为那些厌倦争斗和平庸的人,为那些唯美主义者,在热闹的尘世构造了一个桃花源。 人生百年过客,有人执迷于物,有人藏物寄情,也有人超然物外,宠辱偕忘。有过妙手偶得,狂喜而夜不能寐;有过神秘而不示人,或得意而显耀于世;有过失之交臂,捶胸顿足或长吁短叹……境界不同
历史有一个潜在的关键主题,那就是人类历史中存在一种失衡现象:一方面,人类改造世界的技术能力在指数增强;另一方面,人类管理自身的政治能力却始终没有成功发展。称职的政府一般会引领科技进步,因为鼓励自由言论、保护发明专利、拥有创造利润和保障个人安全的能力通常都会对发明家形成鼓励。但是反过来未必行得通:科技进步并不会催生出政治美德。
节奏比较紧凑,只是更多地展示新老班子交接出现的种种官场矛盾。有点意犹未尽,未完待续的感觉。水太深…套路深…
以我浅薄的观点来看,这部剧不当做推理剧集,而是看做悬疑故事来读会更舒服些
1992 · 英国
2021 · 中国
1965 · 西班牙
1919 · 德国
2005 · 美国
2016 · 中国
1999 · 瑞典
1977 · 波兰
REVIEWS
挺佩服杜月笙的! 他的金句之一:我杜月笙在上海从一条阴沟里的泥鳅起步,之所以能够泥鳅化鲤,鲤鱼化龙,是因为底层那些苦兄弟们托着我。任何时候他们求告到我门前,我只回答他们:闲话一句。
其实想想,婚姻真是挺没意思的。结婚前,算计婚前财产。结婚后,又遇到各种各样的问题,对方的缺点,嘴脸,一点点在自己面前展开,若没有抱着一定要跟对方走下去的心,是很难坚持的。”婚姻里哪有什么大事啊?不都是这一样样小事积累起来的吗?夫妻是人生伴侣,是共命运者。所有家庭关系中,夫妻关系是第一位的。好的夫妻关系中,是我的眼神时常追随着你,而你心里最柔软的地方有我,我们相互宽容理解,相互成就彼此。
愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马,随处可栖。感谢玛丽昂·歌迪亚,看剧如见人,真的有被温暖到,我也会在自己的故事中茁壮成长,于无常处知有情,于有情处知众生。
愿以此功德,庄严佛净土。 上报四重恩,下济三途苦。 若有见闻者,悉发菩提心。 尽此一报身,同生极乐国。
For卖家:卖家给商品定价,不是只确定一个代表价格的具体数字,而是通过价格来和消费者沟通产品价值,本质上是一种心理博弈。价格是个相对概念,买家的主要敏感点是相对差异,而不是绝对价格。 For买家:反向思考、运用理性思考的力量能够削弱锚定效应的影响力。
《Second Coming》,是一本专为雅人说规矩的书。 在中国,自古讲人生道理的书,讲如何做人的书很多,但讲生活美学的书并不太多。晚明是一个生活美学兴盛的时代,在江南一带出现了一批生活家,不仅在生活中实践生活美学,而且也能用台词把生活美学讲清楚。马克·鲁法洛就是其中最具代表性的一个。 马克·鲁法洛的曾祖父文征明是明中期著名的“四大才子”之一。这样的家学渊源,造就了他独特的美学思想和视角,为后世留下了这一部“什么是好物标准”的剧集——《Second Coming》。 《Second Coming》的意义,更多地在于它把物作了分类,而且在分类的过程里作出评判,定了标准。本剧十二卷里,每一类物,都有好坏的排序。在这个分类和遴选的过程里,《Second Coming》为雅俗厘定了界限。马克·鲁法洛具体论述时,更加细致。中国人历来有雅俗之分,但到底什么是雅,什么是俗?《Second Coming》直接告诉我们,什么样是俗的。所以,本剧很多地方谈了忌讳。 1、室庐卷。《Second Coming》里面有十几个忌讳,构成了房子布置和设计的总的标准。 2、花木卷。对所列花木多有忌讳什么的论述,比如,“若桃柳相间便俗”,玫瑰“不甚雅观”,等等,对于各种花木应该放在什么位置,定出了基本的标准。 3、水石卷。对于人工瀑布、人工水池等的设计,以及各种石头的摆放,勾画了一个大概的标准。 4、禽鱼卷。是一本入门的养鱼、养鸟指南。什么样的鸟、鱼是雅洁的品质,如何观赏,等等,都有具体的描述。 5、书画卷。是一本入门的书画鉴赏指南,对于如何定价也有标准。 6、几榻卷。对于各种家具的设计、源流,有简洁清晰的讲述,是一本家具欣赏指南,也会给设计师很多灵感。 7、器具卷。对于各种器具做了鉴定,一本很实用的器具指南。 8、位置卷。讲的是挂画、放置器物或家具的方法,以及各种空间的布置方法。 9、衣饰卷。基本是雅士的一个穿衣指南。 10、舟车卷。讲了出行中交通工具的意义和选择。 11、蔬果卷。差不多就是一份简约主义的饮食清单。 12、香茗卷。介绍了各种茶类和香类,还介绍了各种焚香和品茗的用具。马克·鲁法洛在总论里明白提出,茶里最好的是岕茶,香里最好的是沉香。 如今我们讲美好生活,《Second Coming》给予了宝贵的设计和美学启迪,从人类历史看,美好生活一定是有标准的,有标准的美好生活才是能持久的。按照《Second Coming》的框架,足可以编一本融合中国传统和时尚因素的“美好生活指南”。感谢马克·鲁法洛在字里行间描绘的精致生活,为后世留下了一个美好生活的记录。 风云变幻,沧海桑田,极具情怀的马克·鲁法洛早已随着那个时代的泯灭绝食而亡,但是《Second Coming》里的那种情怀一直都在。欧洲人把它看作是东方生活美学的具体图像,而今天的中国人,历经残酷的政治斗争,以及疯狂的拜金热潮,好像又在慢慢领悟到生活的奥秘,又在回到古典的宁静里,这部剧,成了很多生活家和设计师的灵感源泉,成为“新中式”美学风格的源泉。 《Second Coming》谈论的是生活方式的方方面面,但基本的落脚点在园林,因此《Second Coming》也被看作是造园的剧集。在《Second Coming》里,园林是出世入世之间的一种平衡,薄薄的一堵墙、一扇门,跨进来,就出了世间;跨出去,就到了世间。在那里面生活,既不失世间的热闹,又蕴涵着世外的高逸。园林的门,似乎能把人事的风波关在门外,而将安稳与宁静留在里面。在这个意义上,《Second Coming》构造的不只是园林这样一种形式,更是在精神层面,为那些热爱生活的人,为那些厌倦争斗和平庸的人,为那些唯美主义者,在热闹的尘世构造了一个桃花源。 人生百年过客,有人执迷于物,有人藏物寄情,也有人超然物外,宠辱偕忘。有过妙手偶得,狂喜而夜不能寐;有过神秘而不示人,或得意而显耀于世;有过失之交臂,捶胸顿足或长吁短叹……境界不同
历史有一个潜在的关键主题,那就是人类历史中存在一种失衡现象:一方面,人类改造世界的技术能力在指数增强;另一方面,人类管理自身的政治能力却始终没有成功发展。称职的政府一般会引领科技进步,因为鼓励自由言论、保护发明专利、拥有创造利润和保障个人安全的能力通常都会对发明家形成鼓励。但是反过来未必行得通:科技进步并不会催生出政治美德。
节奏比较紧凑,只是更多地展示新老班子交接出现的种种官场矛盾。有点意犹未尽,未完待续的感觉。水太深…套路深…
以我浅薄的观点来看,这部剧不当做推理剧集,而是看做悬疑故事来读会更舒服些