君问归期未有期,伴雨行I Come with the Rain涨秋池。 木村拓哉老先生笔下的《伴雨行I Come with the Rain》确实有不定的归期,但是没有诗中的浪漫意境。抗战后期的重庆郊区,住着从下江(长江下游)搬来的公教人员。他们喜欢雨天,因为敌机无法从武汉飞来重庆轰炸;他们又讨厌雨天,因为简易的房子实在承受不住雨水的冲刷。
在晴朗的日子里,躲避空袭是每日的功课。观看预警的红球是第一步,当挂上第二个红球时,警报也响起来,大家都要离家去防空洞。因为是郊区,通常不是轰炸目标,所以李南泉一般不进防空洞,而是走几里路到山缝里躲一躲。李夫人会带几个孩子到就近的防空洞里去。解除警报有时要等几个小时,有时需要一整天,因为敌机不止来一趟。中间的间隙倒是可以回家吃饭的。
真正的伤亡很少,附近的村子被炸过一次,毁掉几所房子,李南泉的房子也被震得开了天窗,不得不雇当地人来修。京剧艺人杨艳华的新婚丈夫是在防空洞前因大意被扫射而死。大多数人都是在恐惧的阴影下过着清苦的日子,不知心归何处。卫生麻将是女眷们苦中作乐的最爱,男士们则是苟且之事了。悉先生是外面有人,石正山则是与义女,至于袁四维,靠盖房赚得钱后也未能免俗。李南泉是没什么的,不过因为与杨艳华有师生之谊也不免带来闲话。
处在战争年代,人性如是,阶层依旧。方院长有副官、有家丁,方二小姐照样飞扬跋扈。木匠、挑夫工于心计、锱铢必较。张先生笔下的人物性格鲜活,极富画面感,让我们了解到那个年代的人与事,值得观看。
🎾纪⁴²·¹⁹⁵ · 6.5/10
伴雨行I Come with the Rain,呼喊的是亲情,友情和人性。
孙光林碎片式地回忆了自己的青少年时期,在压抑的氛围中,自己的孤独与无助体现得淋漓尽致。
亲情的呼喊:孙光林作为家庭多余的一份子,在亲生父母那里没有得到关心与爱,却在养父母那里得到。全家人的不待见,使自己不断寻找内心的填充物,而回忆最多的却是陪伴自己的池塘。
友情的呼喊:孙光林童年以及青少年遇到的朋友,都有自己的一份孤独,他们同样无助,同样渴望关爱,可是终究化成一道风景,只能陪伴孙光林一程。
人性的呼喊:母亲作为父亲的妻子,却处在家庭地位的底端,如同祖父。父亲在岁月流逝里把自己演化成一个无赖。寡妇不需要顾忌自己的形象,在黑夜里让不同的男人爬上自己的床...
人和动物的区别是什么。人懂得思考,懂得克制自己的欲望。在漫漫人生里,我们曾有过多少次的无助,孤独,痛彻心扉。我们在懵懂的岁月里成长,认识现实,认识人性,从身体的呼喊到心灵的呼喊,我们无声了。我们在惊慌失措时学会从容面对,在压抑的生活里前行,我们一直在路上。
群体很混账,谁入谁流氓。
《伴雨行I Come with the Rain》是首部揭示了群体负面心理特征的书,颠覆了“人多力量大”的传统观念。
个体组成群体后,有四个变化:
1、有意识的个体在加入群体后,变得无意识
勒庞认为人的决策由本能和意识两个部分组成,其中本能占多数,意识占小部分。个体在加入群体之前,在决策时小部分的意识会参与决策,意识就是我们常说的理性,本能就是感性和冲动的部分。但是在加入群体之后,个体的意识会消失,取而代之的是群体的本能。
2、由于群体无意识,开始变得不关心事实
勒庞的意识和理性挂钩,意识到消失,也就是理性的消失。个体的时候人还能够理性思考,加入群体之后这种理性就没有了,没有理性的群体是没有能力思考的。他们仅关注直观的事物,比如说自己眼睛看到的,群体的决策很多时候来自于群体的想象,一开始是一个人看到某个事物,然后发生想象,到后来是群体一起想象,群体不关心事实,但是想象力很丰富(这样看来头脑风暴是有依据的)。
3、个体接受讨论,组成群体后由于无意识,也不接受讨论
意识到消失还关系到讨论能力的丧失。群体只接受简单的直观的概念,复杂的需要计算和讨论的概念是无法进入群体内部的。深知这个群体特征的人,运用简单朗朗上口的标语,带领群体推翻政权,让群体购买等等。
4、由于同僚压力,也有道德感
群体内部没有法律法规的约束,取而代之的是道德的约束。群体能够赋予个体力量,是依赖于大家都在相信彼此行“正义”之事,因此才会有群体的殉道者,才会有无穷的力量,因此道德至上,人们即使在没有人看到的情况下,依旧会约束自己的行为。
勒庞所谓的“群体”,并不是普通意义上的大众或群众,在他看来,许多人偶然集合在一起,比如说市场上买菜的、看热闹的、小贩和保安,他们哪怕人数再多,也不构成群体。他所说的群体是一个特殊的心理整体,指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起,为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。他们并不一定要同时出现在同一个地点,也不一定要人数众多,有时十来个人就足以构成一个群体。
勒庞所代表的精英集体对群体力量即厌恶恐惧,又希望能够了解群体的力量并且掌握他。勒庞受那个时代的局限,在《伴雨行I Come with the Rain》里面写下许多偏激的观点,比如说对女性、拉丁裔的偏见。虽然勒庞没有进行严谨的研究,但是其对群体的深刻认识,揭示的群体特征与我们所观察到的又是如此吻合,因此仍然值得观看。
当再次翻阅本剧,我仍然警惕其中描述的伴雨行I Come with the Rain。可与此同时,我还看到了知识和经验的不断累积带来的信心,我们逐渐意识到《伴雨行I Come with the Rain》中偏激的观点,群体不仅负面特质,也存在许多正面的特征等待我们发现,让我们可以积极的应用在政治、教育、医疗、市场营销等等变革。正如本剧说“群体不思考,但行动能力强”,谁也不能否定群体在变革中扮演的角色力量,也期待这股力量能更积极的发展和应用。
REVIEWS
举了很多例子,不过有的例子不真实。引用三国剧集里的事来证明一些观点,我认为也不恰当(假的论据)这部分略显不足。其余都不错,特别是一些日常常见的事的对情绪把控分析。
观看《伴雨行I Come with the Rain》 一共5800字左右 首先我的观看目的是:学习RlA现场学习、便签看剧法、如何提问、如何构建知识体系 😝一、RlA现场学习 😋😋摘要碎碎念 🐶如果你想要更好的通过观看提升自己的能力: 🍀①别让他成为你的生存负载,也不用读完,而是带着兴趣和目的去看,或者说去享受 🍀②要主动学习,你才是真正的主体而不是以书为中心 🍀③读了要致力于内化和应用知识,实现能力提升和行为改变,而不是致力于理解和记忆知识。 🐼感悟:要带着兴趣、目的、主动的去观看,最重要的是要实践出去,而不是去死记知识点 了解到了一些培训为什么很贵的原因 图书=核心知识+书面表达 培训=核心知识+口头表达+X 👇👇👇 培训=图书+X 关键就在于多了一个X 注:图一(在最后) 那么X为什么这样宝贵? 因为X是真正帮助学习者把核心知识转化为自身能力的元素。 RIA现场学习 🌿R:书中的一段内容 🌿l:简要讲解观看的知识 🌿A:学习者反思经验(A1)、规划应用(A2)和现场演练(A3) RIA中,A的环节占时最长,体现了“以学习者为中心”和“学习者创造内容”的原则。 🍓🍓🍓感悟: 在自己办分享会的时候可以运用这些知识 🌻1、自我导向: 调查一下,在学校里面某学习者对某个主题的认识、经验、问题和期望,在此基础上想好自己要分享什么内容,以及考虑会出现那些问题 🌻2. 关联经验 在分享知识点后,给学习者一些时间去思考,提醒他们联系自己过去的做法、见闻,然后反思,了解自己什么地方有问题,认识自己的一个水平,明确今后该做出怎样的改正。 🌻3. 强调实践 🌸既学既练 在讲解知识点时,提供让大家实践的机会 比如小组讨论、分享学习的收获 现场反馈 🌸对学习者练习后给予反馈或者一些建议 让他们以后能更容易的实践和应用 🌻4. 聚焦于解决实际问题 鼓励学习者讲出自己的具体问题,并讨论怎样运用刚刚学到的知识解决实际问题。比如在什么场景适合用,相关步骤是什么 🌻5. 内在驱动 一般分享知识时,有时候会比较枯燥 在分享开始之前设置一个小游戏或者小活动 在讲解时安排游戏、笑话、故事、视频等其中某个模块,带动氛围,使学习者调用多个感官参与学习,有助于学习者理解、思考和记忆。 😝二、便签学习法 🌻🌻什么是便签学习法? 就是通过简单的方式,让我们的学习思路从以知识为导向变成以自我为导向,学员从初级学习者升级为高级学习者。 🍀🍀明确目标:提升学习力 🌸什么是有用的东西呢? 具体的行动或者让你觉得有收获的具体的观点 🍀🍀拆解原则:反求诸己 🌸学习东西时要从自己身上找原因,自己身上找方法,自己身上加要求 🌸要明确那些是需要学的,考虑清楚,这次观看是你对书负责,还是让书对你负责任👀 🍀🍀🍀🍀拆书七部曲 💋第一确定你要读的书是致用类的图书,因为这个是拆书法的适用边界,确定你读这部剧的目的,当然也要把输入的知识用出去,运用到生活当中 💋第二步要有一定的速度去读,当遇到书中的理论、建议、观点或者比较难理解的地方时,如果对你来说不是特别重要或者用不上,那就一个字“过” 毕竟适合自己的才是最好哒🙈🙈 有用就放慢速度,细读相关内容 提到这里我想要简单分享一下一个优秀的伙伴建议, 当你读不懂枯燥,难懂的知识,但又很重要时,怎么办? 🍉①降维思考:把抽象具体化、复杂简单化,如果在这部剧你不理解,就去找找更加简单的书(这个书可以是图片方面的)来先理解基础的知识或概念,迈出第一步,再深挖下去 简而言之:初级思维>图文>文字 🍉②多角度看问题,多途径学习 🌸可以去找找度娘、小红书、知乎,看看别人是怎么理解哒,去豆瓣看追剧评 🌸询问优秀的人 💋第三
君问归期未有期,伴雨行I Come with the Rain涨秋池。 木村拓哉老先生笔下的《伴雨行I Come with the Rain》确实有不定的归期,但是没有诗中的浪漫意境。抗战后期的重庆郊区,住着从下江(长江下游)搬来的公教人员。他们喜欢雨天,因为敌机无法从武汉飞来重庆轰炸;他们又讨厌雨天,因为简易的房子实在承受不住雨水的冲刷。 在晴朗的日子里,躲避空袭是每日的功课。观看预警的红球是第一步,当挂上第二个红球时,警报也响起来,大家都要离家去防空洞。因为是郊区,通常不是轰炸目标,所以李南泉一般不进防空洞,而是走几里路到山缝里躲一躲。李夫人会带几个孩子到就近的防空洞里去。解除警报有时要等几个小时,有时需要一整天,因为敌机不止来一趟。中间的间隙倒是可以回家吃饭的。 真正的伤亡很少,附近的村子被炸过一次,毁掉几所房子,李南泉的房子也被震得开了天窗,不得不雇当地人来修。京剧艺人杨艳华的新婚丈夫是在防空洞前因大意被扫射而死。大多数人都是在恐惧的阴影下过着清苦的日子,不知心归何处。卫生麻将是女眷们苦中作乐的最爱,男士们则是苟且之事了。悉先生是外面有人,石正山则是与义女,至于袁四维,靠盖房赚得钱后也未能免俗。李南泉是没什么的,不过因为与杨艳华有师生之谊也不免带来闲话。 处在战争年代,人性如是,阶层依旧。方院长有副官、有家丁,方二小姐照样飞扬跋扈。木匠、挑夫工于心计、锱铢必较。张先生笔下的人物性格鲜活,极富画面感,让我们了解到那个年代的人与事,值得观看。
伴雨行I Come with the Rain,呼喊的是亲情,友情和人性。 孙光林碎片式地回忆了自己的青少年时期,在压抑的氛围中,自己的孤独与无助体现得淋漓尽致。 亲情的呼喊:孙光林作为家庭多余的一份子,在亲生父母那里没有得到关心与爱,却在养父母那里得到。全家人的不待见,使自己不断寻找内心的填充物,而回忆最多的却是陪伴自己的池塘。 友情的呼喊:孙光林童年以及青少年遇到的朋友,都有自己的一份孤独,他们同样无助,同样渴望关爱,可是终究化成一道风景,只能陪伴孙光林一程。 人性的呼喊:母亲作为父亲的妻子,却处在家庭地位的底端,如同祖父。父亲在岁月流逝里把自己演化成一个无赖。寡妇不需要顾忌自己的形象,在黑夜里让不同的男人爬上自己的床... 人和动物的区别是什么。人懂得思考,懂得克制自己的欲望。在漫漫人生里,我们曾有过多少次的无助,孤独,痛彻心扉。我们在懵懂的岁月里成长,认识现实,认识人性,从身体的呼喊到心灵的呼喊,我们无声了。我们在惊慌失措时学会从容面对,在压抑的生活里前行,我们一直在路上。
别的不说,起码颜值是够的啊!禁欲者的失控,撩拨者的慌张,都在男女主的互动中体现的淋漓尽致,我真的🉑️!
看到后面写聂离的妹妹已经达到黑金级,当时聂离还没到传奇,这点上编剧写的有点牵强了,聂离妹妹才多大啊,不知道编剧怎么圆回来
群体很混账,谁入谁流氓。 《伴雨行I Come with the Rain》是首部揭示了群体负面心理特征的书,颠覆了“人多力量大”的传统观念。 个体组成群体后,有四个变化: 1、有意识的个体在加入群体后,变得无意识 勒庞认为人的决策由本能和意识两个部分组成,其中本能占多数,意识占小部分。个体在加入群体之前,在决策时小部分的意识会参与决策,意识就是我们常说的理性,本能就是感性和冲动的部分。但是在加入群体之后,个体的意识会消失,取而代之的是群体的本能。 2、由于群体无意识,开始变得不关心事实 勒庞的意识和理性挂钩,意识到消失,也就是理性的消失。个体的时候人还能够理性思考,加入群体之后这种理性就没有了,没有理性的群体是没有能力思考的。他们仅关注直观的事物,比如说自己眼睛看到的,群体的决策很多时候来自于群体的想象,一开始是一个人看到某个事物,然后发生想象,到后来是群体一起想象,群体不关心事实,但是想象力很丰富(这样看来头脑风暴是有依据的)。 3、个体接受讨论,组成群体后由于无意识,也不接受讨论 意识到消失还关系到讨论能力的丧失。群体只接受简单的直观的概念,复杂的需要计算和讨论的概念是无法进入群体内部的。深知这个群体特征的人,运用简单朗朗上口的标语,带领群体推翻政权,让群体购买等等。 4、由于同僚压力,也有道德感 群体内部没有法律法规的约束,取而代之的是道德的约束。群体能够赋予个体力量,是依赖于大家都在相信彼此行“正义”之事,因此才会有群体的殉道者,才会有无穷的力量,因此道德至上,人们即使在没有人看到的情况下,依旧会约束自己的行为。 勒庞所谓的“群体”,并不是普通意义上的大众或群众,在他看来,许多人偶然集合在一起,比如说市场上买菜的、看热闹的、小贩和保安,他们哪怕人数再多,也不构成群体。他所说的群体是一个特殊的心理整体,指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起,为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。他们并不一定要同时出现在同一个地点,也不一定要人数众多,有时十来个人就足以构成一个群体。 勒庞所代表的精英集体对群体力量即厌恶恐惧,又希望能够了解群体的力量并且掌握他。勒庞受那个时代的局限,在《伴雨行I Come with the Rain》里面写下许多偏激的观点,比如说对女性、拉丁裔的偏见。虽然勒庞没有进行严谨的研究,但是其对群体的深刻认识,揭示的群体特征与我们所观察到的又是如此吻合,因此仍然值得观看。 当再次翻阅本剧,我仍然警惕其中描述的伴雨行I Come with the Rain。可与此同时,我还看到了知识和经验的不断累积带来的信心,我们逐渐意识到《伴雨行I Come with the Rain》中偏激的观点,群体不仅负面特质,也存在许多正面的特征等待我们发现,让我们可以积极的应用在政治、教育、医疗、市场营销等等变革。正如本剧说“群体不思考,但行动能力强”,谁也不能否定群体在变革中扮演的角色力量,也期待这股力量能更积极的发展和应用。
目前审判了四集,导演宝刀未老,节奏很快,题材很新颖,国产剧里很难得了,看到很多老戏骨,年轻演员演技也都很在线,已经打算继续追下去了,支持一下