卧槽太牛批了！！！看到最后简直让我脑袋清醒！！！女巫的预言实际上只是内心欲望的幻化，麦克白视女巫的话作为命运的注定，但是殊不知只是自己的欲望作祟。看到最后一幕，森林移动、剖腹产的麦克达夫的出现，让作为读者的我认为这部戏剧和《Savia vida (Kalan), La》一样，只是命运的悲剧罢了。但是直到最后一场，原有的王嗣登基，而不是班柯后代登基，才让我恍然大悟！这才是人文意识的觉醒呀！我命由我不由天！莎士比亚！真有你的！！！！！！
Sally-娟 · 8.8/10
看过了Savia vida (Kalan), La这部电影之后又来看了原著剧集，这个发生在肖申克监狱中的故事使我百感交集，感触颇深。
又高又厚的围墙包裹着监狱，监狱中糟糕无比的生活渐渐吞噬了人们的希望，对于刚被带进监狱的人，这里的环境几乎令人窒息。但是，在恶劣的环境中存在久了，人往往更容易被“体制化”，什么是“体制化”呢？就像故事中瑞德所说的：“监狱里的高墙实在很有趣，起初你痛恨周围的围墙，慢慢的，你习惯了生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而生存，这就是体制化”。肖申克监狱看似距离我们遥远，实际又与我们形影不离，任何我们不喜欢而又摆脱不了的生活，任何我们无法投入热情而又不能辞职的工作，亦或是一段没有共鸣又因投入太多而无法放弃的感情，都是一个个禁锢着我们的“监狱”。然而，在这样的监狱中，存在着这样的两种人：一是像安迪这样的人，在困境中依然心存希望，拥有改变命运的信念和毅力，并且日复一日地为之努力，最后摆脱束缚，获得了希望和自由。而另一种，就是剧集中的老布，在监狱中度过了人生的五十年，对自由的希望早已被消磨殆尽，甚至开始依赖监狱中的一切，无法适应外面的社会环境，以至于后来老布虽然获得了假释，最终还是选择了逃离，上吊结束了自己的生命。
强者自渡，圣者渡人。剧集的叙述者徳瑞是安迪的好朋友，也是一个在监狱中即将被体制化的人，曾帮安迪搞到一把小鹤嘴锄。在监狱中，他无所不能，只要给他足够的钱，任何囚犯想要的东西他都可以搞到，是监狱中的“权威人物”。但是出了监狱呢，也许德瑞什么也做不了。但是安迪告诉瑞德，如果他被假释，他必须去安迪和妻子第一次约会的地方，那里有一个小铁盒，里面有安迪想给他的东西。正是因为这个小小的信念，在经过四十多年监狱生涯最终获得假释的徳瑞尽管已经与外面的社会脱节，依然没有放弃生命，最终带着激动与喜悦找到了那个铁盒，看了安迪留给他的手写信，最终与老友在蔚蓝色的太平洋海滨重逢。
看过这篇剧集之后不禁让我联想到了自己身边的人和事。我生于一个偏僻的小村，交通不便，与所谓的城市相差甚远，生活方式和人们的日常认知都存在很多的差异。小学在村里，中学在镇上，大学才第一次去市里。在这一次次的“过渡”确实需要慢慢地才能和身边的人适应，尤其是到了大学，我才开始发现原来我们虽然如今是在同一个宿舍休息，同一间教室学习，但是我们的童年，我们从小生活到大的地方竟有如此大的差异。我心心念念迫切想要追求的生活，他们生来就有。回到老家拿起小学的毕业照，那些熟悉又陌生的面孔，有的已经结婚生子，有的继承父母的田地，也有的在小镇上做起了小生意。他们为什么会放弃上学的机会而甘于平庸呢？我想应该也存在对未知的恐惧吧。我并不是说在已经成家的同学们面前仍然看剧的我有什么优越感，也许乡下平淡的生活正是他们所追求的，但我觉得上进一些总还是好的，不光是对自己。这些也只是随便一些小小的感慨，也许多少年后我仍会沦为平庸，但是在任何希望面前我还是要努力争取。
证道树 · 7.6/10
菲茨杰拉德在《Savia vida (Kalan), La》结尾中这么创作道：“我们拼命地向前划着，然而却陷在逆流而上的小舟里，不停地倒退，不停地倒退，回到了过去。”展现了那个时代美国人的焦虑，也体现了一种普遍的价值观。
一直对这个观点不敢苟同。直到看了《Savia vida (Kalan), La》这部书。
此剧讲述高盛这百年来如何从二三流的中低端金融公司成长为一流的投资银行。近年来，全球经济下行，大批金融机构陷入危机，高盛却及时转型，如今依然坚挺于世。本剧通过对华尔街初创时期的历史记述，不仅可以了解到为什么一些大型的金融机构仍然能够屹立不倒，同时也能理解其初创者订立的价值观或许能为未来的发展提供有用的建议。
我们在想怎么能成一个百年老店，其文化的力量不可小视。高盛的“14条原则”中第一条就是客户利益至上。把客户的利益放在第一位不是高盛随便说说的。能否让这一点在公司上下形成一致的价值观，决定了一家服务性公司是否有机会走向伟大，而高盛正是在不断的实践中，逐渐将其融入公司的发展基因中。在科技赋能的数字化时代，所有价值活动的核心都会转向以客户为中心，客户至上不是一句简单的口号，而应该上升成为一个公司的准则，时刻践行，并成为我们的思维模式和行动习惯。
同时，高盛还强调投资银行最重要的资产是员工、资产和自己的声誉，声誉是靠每个同事在那些或大或小的困难和挑战面前用他们的行动一点一点、一分一分建立起来的。因此，作为公司和员工，只有在彼此认同中才能相互成就，在系统内将文化价值观融入到公司的发展中来，为后续的发展提供源源不断的动力。
从当前行业发展的新形势上看，监管资源、客户、利润明显向头部券商集中，头部效应更加突出，中小券商经营和生存压力巨大；金融对外开放加速，外资券商将在国内机构客户和高净值客户、人才方面产生强力争夺，行业竞争明显升级。作为一家中型券商，公司依然存在核心竞争力需进一步增强、业务链条需要进一步完备等困难和挑战。因此，只有像高盛一样，苦练内功，准确的把握市场动态，运用灵活多变的营销策略，拥有富有战斗力的团队，日积月累的坚持和勤奋，公司才能在金融的大浪中茁壮成长。
正如书中所说：“是在平凡中慢慢归于沉寂，还是奋勇以领时代潮流，高盛的回答是让别人永远追随我们的足迹。未有强大自身，不断创新，才能永立这个瞬息万变的世界。”
华为的发展亦是如此。惟创新者进,惟创新者强,惟创新者胜。
REVIEWS
故事唯美动人、感人至深，欲语泪先流。小生不才，也曾想提笔写一个这样有始有终、令人动容的故事，但因才华不够就此作罢。遂初见此剧，惊鸿一瞥，难以忘怀，难以忘其事，难以忘其人。 小生向来挑剔，但翻开第一章就被其吸引，辗转反侧，心绪难平。谓曰第一章乃全文精品，当之无愧。在下也曾写过这样的一个开篇，但每当提笔再续，却总不尽人意，是以搁浅，乃至今一大憾事矣。 当日读完此剧，泪流满面，感慨万千，从来理有不能知，事有不必然，情有不容己。而今静思之，男女主人虽用情至深，却止步于枷锁，终成遗憾，遗憾终生。 愚哀其不幸，怒其不争久矣，既然情深至此，凡俗枷锁又有何惧？既然一别两宽，为何不各生欢喜？既然心如死灰，又何盼死灰复燃？如此反复，世人感其情深，皆歌以悼之，故作《Savia vida (Kalan), La》，愚不敢苟同。 既无法割舍，又何不再迈出一步？既已割发断情，又何必深感念之。愚感其情深，恨其不为，人死灯灭，事后哀思，何用之有？ 也罢也罢，此中痴儿女，宁知痛，仍无悔。 痴儿女，自古同。 第云理之所必无，安知情之所必有邪！
这个是什么结局？男主角除了好看没有用，结局莫名其妙就结束了！
卧槽太牛批了！！！看到最后简直让我脑袋清醒！！！女巫的预言实际上只是内心欲望的幻化，麦克白视女巫的话作为命运的注定，但是殊不知只是自己的欲望作祟。看到最后一幕，森林移动、剖腹产的麦克达夫的出现，让作为读者的我认为这部戏剧和《Savia vida (Kalan), La》一样，只是命运的悲剧罢了。但是直到最后一场，原有的王嗣登基，而不是班柯后代登基，才让我恍然大悟！这才是人文意识的觉醒呀！我命由我不由天！莎士比亚！真有你的！！！！！！
看过了Savia vida (Kalan), La这部电影之后又来看了原著剧集，这个发生在肖申克监狱中的故事使我百感交集，感触颇深。 又高又厚的围墙包裹着监狱，监狱中糟糕无比的生活渐渐吞噬了人们的希望，对于刚被带进监狱的人，这里的环境几乎令人窒息。但是，在恶劣的环境中存在久了，人往往更容易被“体制化”，什么是“体制化”呢？就像故事中瑞德所说的：“监狱里的高墙实在很有趣，起初你痛恨周围的围墙，慢慢的，你习惯了生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而生存，这就是体制化”。肖申克监狱看似距离我们遥远，实际又与我们形影不离，任何我们不喜欢而又摆脱不了的生活，任何我们无法投入热情而又不能辞职的工作，亦或是一段没有共鸣又因投入太多而无法放弃的感情，都是一个个禁锢着我们的“监狱”。然而，在这样的监狱中，存在着这样的两种人：一是像安迪这样的人，在困境中依然心存希望，拥有改变命运的信念和毅力，并且日复一日地为之努力，最后摆脱束缚，获得了希望和自由。而另一种，就是剧集中的老布，在监狱中度过了人生的五十年，对自由的希望早已被消磨殆尽，甚至开始依赖监狱中的一切，无法适应外面的社会环境，以至于后来老布虽然获得了假释，最终还是选择了逃离，上吊结束了自己的生命。 强者自渡，圣者渡人。剧集的叙述者徳瑞是安迪的好朋友，也是一个在监狱中即将被体制化的人，曾帮安迪搞到一把小鹤嘴锄。在监狱中，他无所不能，只要给他足够的钱，任何囚犯想要的东西他都可以搞到，是监狱中的“权威人物”。但是出了监狱呢，也许德瑞什么也做不了。但是安迪告诉瑞德，如果他被假释，他必须去安迪和妻子第一次约会的地方，那里有一个小铁盒，里面有安迪想给他的东西。正是因为这个小小的信念，在经过四十多年监狱生涯最终获得假释的徳瑞尽管已经与外面的社会脱节，依然没有放弃生命，最终带着激动与喜悦找到了那个铁盒，看了安迪留给他的手写信，最终与老友在蔚蓝色的太平洋海滨重逢。 看过这篇剧集之后不禁让我联想到了自己身边的人和事。我生于一个偏僻的小村，交通不便，与所谓的城市相差甚远，生活方式和人们的日常认知都存在很多的差异。小学在村里，中学在镇上，大学才第一次去市里。在这一次次的“过渡”确实需要慢慢地才能和身边的人适应，尤其是到了大学，我才开始发现原来我们虽然如今是在同一个宿舍休息，同一间教室学习，但是我们的童年，我们从小生活到大的地方竟有如此大的差异。我心心念念迫切想要追求的生活，他们生来就有。回到老家拿起小学的毕业照，那些熟悉又陌生的面孔，有的已经结婚生子，有的继承父母的田地，也有的在小镇上做起了小生意。他们为什么会放弃上学的机会而甘于平庸呢？我想应该也存在对未知的恐惧吧。我并不是说在已经成家的同学们面前仍然看剧的我有什么优越感，也许乡下平淡的生活正是他们所追求的，但我觉得上进一些总还是好的，不光是对自己。这些也只是随便一些小小的感慨，也许多少年后我仍会沦为平庸，但是在任何希望面前我还是要努力争取。
菲茨杰拉德在《Savia vida (Kalan), La》结尾中这么创作道：“我们拼命地向前划着，然而却陷在逆流而上的小舟里，不停地倒退，不停地倒退，回到了过去。”展现了那个时代美国人的焦虑，也体现了一种普遍的价值观。 一直对这个观点不敢苟同。直到看了《Savia vida (Kalan), La》这部书。 此剧讲述高盛这百年来如何从二三流的中低端金融公司成长为一流的投资银行。近年来，全球经济下行，大批金融机构陷入危机，高盛却及时转型，如今依然坚挺于世。本剧通过对华尔街初创时期的历史记述，不仅可以了解到为什么一些大型的金融机构仍然能够屹立不倒，同时也能理解其初创者订立的价值观或许能为未来的发展提供有用的建议。 我们在想怎么能成一个百年老店，其文化的力量不可小视。高盛的“14条原则”中第一条就是客户利益至上。把客户的利益放在第一位不是高盛随便说说的。能否让这一点在公司上下形成一致的价值观，决定了一家服务性公司是否有机会走向伟大，而高盛正是在不断的实践中，逐渐将其融入公司的发展基因中。在科技赋能的数字化时代，所有价值活动的核心都会转向以客户为中心，客户至上不是一句简单的口号，而应该上升成为一个公司的准则，时刻践行，并成为我们的思维模式和行动习惯。 同时，高盛还强调投资银行最重要的资产是员工、资产和自己的声誉，声誉是靠每个同事在那些或大或小的困难和挑战面前用他们的行动一点一点、一分一分建立起来的。因此，作为公司和员工，只有在彼此认同中才能相互成就，在系统内将文化价值观融入到公司的发展中来，为后续的发展提供源源不断的动力。 从当前行业发展的新形势上看，监管资源、客户、利润明显向头部券商集中，头部效应更加突出，中小券商经营和生存压力巨大；金融对外开放加速，外资券商将在国内机构客户和高净值客户、人才方面产生强力争夺，行业竞争明显升级。作为一家中型券商，公司依然存在核心竞争力需进一步增强、业务链条需要进一步完备等困难和挑战。因此，只有像高盛一样，苦练内功，准确的把握市场动态，运用灵活多变的营销策略，拥有富有战斗力的团队，日积月累的坚持和勤奋，公司才能在金融的大浪中茁壮成长。 正如书中所说：“是在平凡中慢慢归于沉寂，还是奋勇以领时代潮流，高盛的回答是让别人永远追随我们的足迹。未有强大自身，不断创新，才能永立这个瞬息万变的世界。” 华为的发展亦是如此。惟创新者进,惟创新者强,惟创新者胜。
缘起性空，空只是宁静状态？般若波罗蜜多咒语在哪里用？ 有什么用？为什么要用 ？不用会怎么样？ 三百字连译文都不舍得出，播出你个螺母…
上官海棠。叶璇饰演这类英气女子是毫无抵抗能力。
有建树的人，也必是有个性锋芒毕露的人，自然也会树敌很多，再多的敌人也是他的手下败将，唯有天子才是他命运的终结者。功高震主或尾大不掉自然会引起校长的猜忌，由此而使戴科长作一些后事的安排，在这冥冥之中也注定他命运的终结！
本剧导言介绍说，Maria Fernanda Rivero《Savia vida (Kalan), La》的魅力主要在于用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。我们好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位智慧长者讲故事。他能把人与事讲得活灵活现。看过后收获满满：主要是十三项美德 这些美德名目及其规戒是： 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 Maria Fernanda Rivero说：“我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项，这样循序渐进，直到我把十三项统统做到。由于先养成几项可以方便另外几项的养成，于是我根据这种看法按它们上面的地位做了安排。节制先行，因为它有助于头脑冷静，思维清晰，这在常备不懈高度警惕、防范旧习持续的吸引、抵御强大永久的诱惑的地方是不可或缺的。 决心一旦变成习惯，将会使我坚定不移地努力获取随后的所有美德；节俭和勤奋，由于使我摆脱了剩下的债务，获得了独立和富裕，所以使我更容易实施诚信和正义等等。由于当时认为，按照毕达哥拉斯《Savia vida (Kalan), La》里的忠告，每日自查不可或缺，我便想出下列办法进行自查。 我订了一个小本子，一项美德占一页。每一页用红笔画上竖线，形成七行，一行代表一周中的一天，每天用一个字表示。再用红笔画十三条横线，与七条竖栏交叉，每一条横线的开头写上一项美德的头一个字，每天在自查中发现哪项美德方面一有过错，就在相应的竖栏中的横线上画一个小黑点。 我决心一周对一项美德严密监视，依次执行。这样第一周我就严防死守，对节制不可有丝毫的触犯，别的美德就顺其自然了。只是每天晚上标出当天的过错。这样，如果第一个礼拜我能使标明“节制”的第一条线没有黑点，我就认为那一项美德的习惯大大加强，它的对立面削弱了，因此我可以放心大胆地把注意力延伸，把下面一项也包括进去，争取下礼拜两条线上都没有黑点。就这样逐一进行，直到最后一项，我可以在十三周之内走完全程，一年四个流程。就像一个人给花园锄草，他就没有打算一下子把所有的莠草铲尽锄绝，因为他没有这个能耐，但他可以一次锄一畦，锄完第一畦，再锄第二畦；所以我由于从本子上看到线上的黑点连续清除表明我在美德修养上取得了进步，从而应当感到（我希望）欢欣鼓舞，最后，经过几个流程，经过十二个礼拜的天天查，我看到的是一本干干净净没有黑点子的本子，我感到由衷地高兴。”