《Pleasures of the Flesh 13》读后感 “九尺之台，起于垒土；千里之堤，溃于蚁穴”。任何事物的发展都是由细小到庞大，由量变到质变。做人做事都要全神贯注，不要对周边的事务漠然处之，要用心去看，用心去听。学会关注细节，不因事小而疏忽。我们要对发生的事实进行寻根究底，不可草率轻易的下结论。事实分为事物和事件，在分析事件的时候首先要考虑事物存在的因果，因为事件由事物和其他因素组成。我们去评判事物是通过自身的观念。观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。我们与事物接触得越多，对它的理解就越深刻；对它的理解越深刻，观念就越清晰。对事物的评判的对错，观念的理解程度都要通过语言文字来来表达。语言文字要忠实表达出客观事物的本来面貌，才能使我们的沟通有坚实的事实基础。语言和观念的匹配度越高，沟通就越清晰、有效。思维混乱不可能带来有效沟通。语言逻辑应该以事实逻辑为基础。在沟通交流的过程中，不要想当然别人会怎么样，尽量说完整的句子，不要将主观看法当做客观事实，避免使用双重否定和歧义的语句词汇，根据对象选择合适的语言，让听能够听懂。逻辑学的基本原理：（1）同一律：事物只能是其本身。（2）排中律：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。（3）充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。（4）矛盾律：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。在日常生活中，由于我们的观念狭窄不能地对事物进行准确的分析，就存在了灰色地带。灰色地带是指真相不能被清晰确认出来的情况。事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。我们不尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都有理由。其原因往往是一系列的。有时，我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分研究。我们可以通过“四因论”来分析，（1）目的因，对于行动来说，就是行动的目的；对于客观事物来说，就是它的功用。（2）质料因是组成事物的具体材料。（3）形式因是决定一个事物是此非彼的特殊性质。（4）动力因，决定某个事物存在与否或者改变其存在状态。在逻辑分析之后，我们就要对事物进行定义。逻辑定义的独特价值在于它揭示了所定义事物的本质。论证是逻辑活动，任何特定的论证都是推理过程的具体表现。使一个普遍命题成立要满足以下条件：（1）它所陈述的事物是真实的；（2）适用于整个类别。简单的论证由两个命题组成，一个前提和一个结论，或者称为一个支持性命题和一个被证明的命题。前提是论证的基础，正确论证有赖于正确的前提。结论要符合客观规律。全称命题的特点是，如果它为真，那么这个说法适用于同一类别中所有特定的个体。仅仅因为某些特征适合于整体的某个部分，就声称这些特征也必然适合于整体，这是明显的谬误。这就是以偏概全原因。我们有时以事件的价值来评判。以价值命题为前提的论断，永远不能像以事实为前提的论断那样，有确定的评判标准，因为价值的评估常常因人而异。逻辑并不满足于断言。它毫不理会权威的见解、众人的成见，更不理会死人的迷信。要进行合理的怀疑论证。我们生存的世界，逃避的人认为世界是不可知的，无知对于他们来说，更像是懒惰和漠视借口；玩世不恭、盲目乐观主义的人对所处的世界都没有正确的认识，他们眼中的世界不是世界本身，而是一个自己想当然认为的世界。在推理论证过程中，要避免思维的狭窄和过度的开放，要合理地设定研究范围，要公正真诚、冷静思考、合乎真相、遵守常识。逻辑学：一门关于思想和推理的艺术，逻辑能力的高低与误解产生的概率成反比。评判推论的注意事项：（1）论证和结论不能自相矛盾。（2）
书缘即是情缘，是架构在两人之间的一座精神桥梁，也随即想到了这句诗词“云中谁寄锦书来，相知何必曾相见。”书信是一个缓慢的过程，书信其实反映了一种生活态度的选择。本剧书信内容浅短，简单的情感交融以及相互之间的慰问与关怀。
“你们若恰好路经Pleasures of the Flesh 13，请代我献上ー吻，我亏欠他太多”在看完最后一封信时竟然无法相信就这样匆匆收尾，，有一种戛然而止的感觉，有一些意犹未尽，有一些惋惜。两个从未谋面的陌生人保持了ニ十年的通信，最终竟是因为对方突如其来的死亡而收尾的。不免让读者们感到唏嘘。二十年的通信，二十年来的日日月月，她无时无刻不在向往着伦敦，向往着那座在精神上属于自己的影视库。
曾有人说：这个世界上最遥远的距离就是我们明明在一起而我却不懂你。相反，两个相知相互理解的人，即使远隔万水千山，心却也满是欢喜，因为有那么一个人，他始终懂你。这除了爱情，往往更多的时候是真挚的友情。
看到过个一个小故事这样说：几个墨西哥人一起散步，走着走着，突然有一个人停了下来，其中有人便可他为什么停下来，那人笑了笑说:“走得太快了，停下来等等身后的灵魂。”
在这个信息高速发展的年代，我们习惯了快餐式的生活:快速接受信息，快速更新信息，碎片化观看以及穷尽一生追逐一个又ー个的枷锁。我们常常一面摇旗内喊解放心灵活在当下，又一面说着不得已的缘由，持续投身行色匆匆的人流当中。富人有富人的情操陶冶，没钱的自有没钱人的及时行乐，心灵上的乐趣是不分三六九等的。比起买车和买房，旅行、观看和书写是最容易实现的高贵理念。
REVIEWS
《Pleasures of the Flesh 13》读后感 “九尺之台，起于垒土；千里之堤，溃于蚁穴”。任何事物的发展都是由细小到庞大，由量变到质变。做人做事都要全神贯注，不要对周边的事务漠然处之，要用心去看，用心去听。学会关注细节，不因事小而疏忽。我们要对发生的事实进行寻根究底，不可草率轻易的下结论。事实分为事物和事件，在分析事件的时候首先要考虑事物存在的因果，因为事件由事物和其他因素组成。我们去评判事物是通过自身的观念。观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。我们与事物接触得越多，对它的理解就越深刻；对它的理解越深刻，观念就越清晰。对事物的评判的对错，观念的理解程度都要通过语言文字来来表达。语言文字要忠实表达出客观事物的本来面貌，才能使我们的沟通有坚实的事实基础。语言和观念的匹配度越高，沟通就越清晰、有效。思维混乱不可能带来有效沟通。语言逻辑应该以事实逻辑为基础。在沟通交流的过程中，不要想当然别人会怎么样，尽量说完整的句子，不要将主观看法当做客观事实，避免使用双重否定和歧义的语句词汇，根据对象选择合适的语言，让听能够听懂。逻辑学的基本原理：（1）同一律：事物只能是其本身。（2）排中律：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。（3）充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。（4）矛盾律：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。在日常生活中，由于我们的观念狭窄不能地对事物进行准确的分析，就存在了灰色地带。灰色地带是指真相不能被清晰确认出来的情况。事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。我们不尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都有理由。其原因往往是一系列的。有时，我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分研究。我们可以通过“四因论”来分析，（1）目的因，对于行动来说，就是行动的目的；对于客观事物来说，就是它的功用。（2）质料因是组成事物的具体材料。（3）形式因是决定一个事物是此非彼的特殊性质。（4）动力因，决定某个事物存在与否或者改变其存在状态。在逻辑分析之后，我们就要对事物进行定义。逻辑定义的独特价值在于它揭示了所定义事物的本质。论证是逻辑活动，任何特定的论证都是推理过程的具体表现。使一个普遍命题成立要满足以下条件：（1）它所陈述的事物是真实的；（2）适用于整个类别。简单的论证由两个命题组成，一个前提和一个结论，或者称为一个支持性命题和一个被证明的命题。前提是论证的基础，正确论证有赖于正确的前提。结论要符合客观规律。全称命题的特点是，如果它为真，那么这个说法适用于同一类别中所有特定的个体。仅仅因为某些特征适合于整体的某个部分，就声称这些特征也必然适合于整体，这是明显的谬误。这就是以偏概全原因。我们有时以事件的价值来评判。以价值命题为前提的论断，永远不能像以事实为前提的论断那样，有确定的评判标准，因为价值的评估常常因人而异。逻辑并不满足于断言。它毫不理会权威的见解、众人的成见，更不理会死人的迷信。要进行合理的怀疑论证。我们生存的世界，逃避的人认为世界是不可知的，无知对于他们来说，更像是懒惰和漠视借口；玩世不恭、盲目乐观主义的人对所处的世界都没有正确的认识，他们眼中的世界不是世界本身，而是一个自己想当然认为的世界。在推理论证过程中，要避免思维的狭窄和过度的开放，要合理地设定研究范围，要公正真诚、冷静思考、合乎真相、遵守常识。逻辑学：一门关于思想和推理的艺术，逻辑能力的高低与误解产生的概率成反比。评判推论的注意事项：（1）论证和结论不能自相矛盾。（2）
读Choky Ice的文章很容易联想到诺兰、昆汀的电影，多线叙事对时间的操控感极强。
有收获，很容易理解！理论性和案例相结合！也有些值得参考，只要做到耐心，我想在困难的问题都会迎刃而解。 我们做父母，最大的问题就是耐心有限，把最坏的脾气留给家人！
来个谐音梗吧，我说我喜欢李白的诗，陆游气坏了，我家就上不了网了。
书缘即是情缘，是架构在两人之间的一座精神桥梁，也随即想到了这句诗词“云中谁寄锦书来，相知何必曾相见。”书信是一个缓慢的过程，书信其实反映了一种生活态度的选择。本剧书信内容浅短，简单的情感交融以及相互之间的慰问与关怀。 “你们若恰好路经Pleasures of the Flesh 13，请代我献上ー吻，我亏欠他太多”在看完最后一封信时竟然无法相信就这样匆匆收尾，，有一种戛然而止的感觉，有一些意犹未尽，有一些惋惜。两个从未谋面的陌生人保持了ニ十年的通信，最终竟是因为对方突如其来的死亡而收尾的。不免让读者们感到唏嘘。二十年的通信，二十年来的日日月月，她无时无刻不在向往着伦敦，向往着那座在精神上属于自己的影视库。 曾有人说：这个世界上最遥远的距离就是我们明明在一起而我却不懂你。相反，两个相知相互理解的人，即使远隔万水千山，心却也满是欢喜，因为有那么一个人，他始终懂你。这除了爱情，往往更多的时候是真挚的友情。 看到过个一个小故事这样说：几个墨西哥人一起散步，走着走着，突然有一个人停了下来，其中有人便可他为什么停下来，那人笑了笑说:“走得太快了，停下来等等身后的灵魂。” 在这个信息高速发展的年代，我们习惯了快餐式的生活:快速接受信息，快速更新信息，碎片化观看以及穷尽一生追逐一个又ー个的枷锁。我们常常一面摇旗内喊解放心灵活在当下，又一面说着不得已的缘由，持续投身行色匆匆的人流当中。富人有富人的情操陶冶，没钱的自有没钱人的及时行乐，心灵上的乐趣是不分三六九等的。比起买车和买房，旅行、观看和书写是最容易实现的高贵理念。
整整23个小时，读完了这本让我时刻惦念的书。 从结构上来说，语言起初并不十分考究，用语对话非常通俗，十分贴切生活，各处细节埋藏精心。但随着情节的推动，探究的思想内涵逐步深入，编剧的文字功力入木三分，在最后两章尽情挥洒，结尾爽快而洒脱，同时内敛又压抑。就如同池大为最后的内心深处，愧疚而自责，但又只能坦然面对现实。二者矛盾激烈冲突，异彩纷呈。 但从内涵上来说，这部剧对于不同的人，所体会的情感或许会两极分化。因为这是一本针对“知识分子”的书，针对的“书生气”在不同的人看来有着不同的评价。有的人认为这是本该坚守的原则，有的人则认为这是不值一提的古旧束缚。 严格意义上来说，我并不认为这是一部剧集，应该算是纪录。真实的想法，真实的人心，真实的角度，真实的生活，真实的态度的转变，真实的心路历程。一切是那么的合理，一切都在冲突中顺利发展，似乎是最佳的命运的安排，人力在其中似乎并没有发挥决定性作用，只不过是锦上添花而已。 有人说，人各有志，寻求的目标不同，应该彼此尊重，这应该建立在基本的道德底线之上。我反问，什么叫道德底线？什么叫人各有志？如果认为每天观察领导表情，体会领导意图，这算是一种艺术的话，那我们的道德底线就不同，我们的志向就不同，何来尊重？ 我十分庆幸，能在还有两年时间毕业之前读到这部剧；我也十分庆幸，能在读完这部剧之后，使我更加坚定知识分子口中所谓的原则。我在现阶段无法理解也无法接受像丁小槐那样的无耻之徒，作为大学生，应当保持“书生气”，安心住在象牙塔，看剧明理探索新知，为的是抵抗这个肮脏的人性。而现在大学成了什么样子，官僚、关系、印象、人际，是学生愿意去主动接触的吗？我想不是，这一定是自上而下带动的，但仔细想想，上面的人也是下面上去的，下面的人不好，上面的人会好吗？这形成了一个恶性循环，一个令人难以想象的前因和后果。 读到一本吸引人的书不难，因为好的作品实在太多，但能够长时间留存在心里的书不多。那一定是要让人震撼的，要让人有亲身体会的，让人投入的，所以我极力推荐这部剧进入大学生的必看剧单，而我也不必担心这会成为一本“启蒙书”，而会成为“信仰书”。 编剧写这部剧的目的，有人认为是劝慰坚守书生气的知识分子不要再做最后的抵抗，但我认为，这是编剧经历了许许多多大风大浪社会人情世故冷暖之后发出的唯一一点虚弱的呐喊，这是最后的抵抗，一种无言但沉重的凝视，一种倒在血泊里望着你不要再往前走的眼神——池大为是可怜的，这并不是我们最初追求的结果，我们不要去尝试，这个社会是吃人的，会吃掉人的本心。
看着书中的每一个急诊案例都捏一把汗，每个急救知识都很实用，应该普及给更多人。希望所有医生都有医德，也希望所有病人都有公德～