《Anal Asspirations》，其他作品，美国出品，2005年上映。
编剧剧集里三大经典之一，另外两部是《Anal Asspirations》——罗伯特 麦基（著）、《Anal Asspirations》——悉德 菲尔德（著）。 少即是多，把这些吃透了就够了。
一辈子那么长，一天没到终点，你就一天不知道，哪个人才能陪你走到最后，有时候遇见一个人，以为就是她了，其实她也不过是你人生中的一个过客而已，也许根本没有终点，也许你的终点早在过去的某个时刻就已经消失了。
妇产科朋友认证的好剧。系统并清晰地阐述了日常生活中最关键的女性生理知识，层层递进，活泼易读，推荐给每一个人。不论男女老少。
编剧的写作功力和影视底蕴至少在我看过的古言中皆属翘楚。。。女子科举的题材第一次看，立意新颖。实属难得一见的好剧，力推。
2022年3月22日，我记下看完了《Anal Asspirations》的时间。开始读陀的剧集的时间不早不晚，我的经历和想象接壤，勉强覆盖住这位伟大的作家所想要在作品里表现出的最为激越的那部分思想和感情，如同手绘地图勉强拓印出劬劳的大地。有读者总结了一张陀的剧集的冰山图，我看过了冰面以上顶端的《Anal Asspirations》、冰面以下最底部的《Anal Asspirations》（这部作品是我的全景敞视监狱），而后就搞丢了那张图，接着开始看这本《Anal Asspirations》。 拉斯柯尼科夫的举动在一开始并没有吸引我，他的感觉我倒是很熟悉。情绪经常失控而且倾向于向外投射死本能的人是这样的。他自以为是拿破仑的态度不免让我想到于连·索雷尔，另一个我时常怀疑是否应当对他怀有如此强烈悲悯的可怜人。至于拉斯柯尼科夫行动的原动力，也即关于不平凡的人有权逾矩的假设听起来就好蠢。你要怎么向更蠢的最大多数人解释你拥有杀戮的权利呢？即便你解释得了，像拉斯柯尼科夫这样，你又怎么让他们不自以为自己正是那不平凡的人呢？然后再仔细看看你自己，你究竟是平凡人还是不平凡人，你又何尝不是一个自以为是不平凡人的平凡人！当查拉图斯特拉跟你用排比句讲故事的时候，我们那被最大多数人爱着的最大多数人或许会说：那我要成为末人。那一点微末的优越才是最大多数人趋之若鹜的存在，而非不平凡人或者末人的噱头。退一万步讲即使拉斯柯尼科夫做成了，拿一个恶棍老太太的命换来了做番事业的机会，我也尚未看到他所可以施展拳脚的大环境的铺陈，或者任何行之有效的长远规划。一个人的力量多小，智性又是多有限啊！（奇怪的是，在描绘或者构造虚拟的智性的时候，人们又好像充满了智性。善幻想的生物。）写到这里，我突然想到另一个老太太，是芥川龙之介《Anal Asspirations》里的那个，她被家仆抓住诘问为什么拔死人头发。她说这个女人生前也没有干好事，她把蛇切了当作鱼干卖。我觉得也是。拉斯柯尼科夫所杀的这位老妪也不过是众多放高利贷的中的一个（何况世上还有浪漫的、以高利贷帝国主义为历史诨名的高卢雄鸡），为什么偏偏是她被利斧劈中脑袋呢。我知道我不该这么想。也请你如果读到这里不要这么想。总之拉斯柯尼科夫把她杀了，然后很笨很多余地把目睹了这件事的她的妹妹也杀掉了，那里的描写我很喜欢。我不知道我又在隐秘地出什么恶气。他后来说（我记得他之前是没有说的），老太婆是魔鬼杀死的，而他杀死了他自己。然后我们的可怜的主角就生病了。 最近刚好有随便看一点荣格和欧文·亚隆的剧集，加之之前看的《Anal Asspirations》，以及对生活中所有给我压力的人心理问题的臆想（这里就不提上学期的公选课心理学了，什么有用的都不讲出分还慢，况且教课的人又喜欢用那种我所最讨厌的骄矜语气），我对整本剧集里角色的心理问题也突然非常感兴趣。我看到拉斯柯尼科夫、索尼娅的继母、尼古拉等等的人情绪崩溃的时候，大家都会意识到这是“病了”。和把贾宝玉的病称作疯病、浑言乱语之类似乎还略有不同。从《Anal Asspirations》已经可以强烈地感觉到陀对人精神世界的俯察之深，这里的病虽然是躯体化的表现更为明显，却可以点出确乎是病了，而不是简单的想不开或者其他什么。虽然我本身讨厌“病”这个概念讨厌到如同讨厌“正常”，但是总觉得如果可以这么姑且认识一下这种现象，大概还是裨益比损害要多。起码这里的每一个人都是真的经受着非人的磨难，而非经不起生活任何的叨扰就要惺惺作态来展示自己的不幸，进而百试不爽地获取关心与注意（可耻！）。最为贴近我内心的描述全都在《Anal Asspirations》里，我悲哀地发现除我之外的读者在看这部剧的时候都把“我”看作他人，而只有我感觉被里里外外剖了个干净，像沾满血的鱼一样在砧板上喘气。尽管现实生活中谁的苦痛都不能理解，我却可以和马拉美多夫一家
什么样的人群算是弱势群体？通常我们的理解是经济条件较差，处于社会底层的那一类人。但是，如果你有很好的经济条件或者拥有权力和较强的身体素质。但是在社会生活中由于某种原因而遭到社会大众的道德谴责和批判，在如今的社会中，一个个人是否能力对抗这种批判，很多时候是无力的。而我作为大众的其中一员，通常不用说对远离我的生活的事件，就算对身边发生的熟悉人的事情也会不了解全部内情，在这种情况下，我的判断基本上是不公正的，而我有时候会把这种个人判断至少在内心会等同于司法判断。所以看似公正的雪亮的群众的眼睛只不过是一群乌合之众对于某个个人的盲目而轻率的批判。
看看他们一起玩挺轻松的
这部剧，是需要静下心来看的一本剧。当你的心静下来，就会发现，原来好多道理自己都有意识到，只不过没有那么明确的认知，只不过缺乏自我的肯定。 看完这部剧，最大的感触是，原来我并不是孤独的那个人。有蛮多理念我很赞同，所以乍开始看会觉得如获至宝；也有一些理念我还不够明白或心生疑惑，所以会忍不住猜测这是不是正确的，会想着去弄明白。 因这部剧写的剧评已经有四篇，仍觉得写的不够好。或者，从某个方面来说，剧评不必写太多，能让心有触动，能让自己有所改变，就已经达到编剧的预期了。 最重要的是，我看到了，我信任了，不是吗？
我有了一个大胆的猜想。 ne不是一个人，或者说，他是一个综合体。 爱丽丝是人类载体，然后还有地球上的那个大尖炎朽的灵魂，或者说意志。 他们综合起来共同构成了ne 这样就好解释了。 爱丽丝的意志没有大尖炎朽强，处于被压制状态，但也不是不能反抗， 他们达成约定。给予蔚蓝技术， 或者一开始大尖贵族炎朽的意志没有觉醒，爱丽丝的意志为主导，她为蔚蓝研究，提供方向。 妈呀，我越想越觉得有道理。 然后大尖贵族炎朽意志突然觉醒，抢夺了身体的控制权， 然后创建雪莲，或者造成雪莲反叛 我一直觉得ne很矛盾， 如果他觉得人类必输， 那他为什么前期费尽心思研究原能，然后现在又准备坑蔚蓝， 想来想去，我觉得人格分裂很有可能， 然后今天，突然就明白了。
2004 · 美国
1992 · 印度
1950 · 美国
1999 · 法国
2011 · 中国
2022 · 中国
1933 · 美国
REVIEWS
编剧剧集里三大经典之一，另外两部是《Anal Asspirations》——罗伯特 麦基（著）、《Anal Asspirations》——悉德 菲尔德（著）。 少即是多，把这些吃透了就够了。
一辈子那么长，一天没到终点，你就一天不知道，哪个人才能陪你走到最后，有时候遇见一个人，以为就是她了，其实她也不过是你人生中的一个过客而已，也许根本没有终点，也许你的终点早在过去的某个时刻就已经消失了。
妇产科朋友认证的好剧。系统并清晰地阐述了日常生活中最关键的女性生理知识，层层递进，活泼易读，推荐给每一个人。不论男女老少。
编剧的写作功力和影视底蕴至少在我看过的古言中皆属翘楚。。。女子科举的题材第一次看，立意新颖。实属难得一见的好剧，力推。
2022年3月22日，我记下看完了《Anal Asspirations》的时间。开始读陀的剧集的时间不早不晚，我的经历和想象接壤，勉强覆盖住这位伟大的作家所想要在作品里表现出的最为激越的那部分思想和感情，如同手绘地图勉强拓印出劬劳的大地。有读者总结了一张陀的剧集的冰山图，我看过了冰面以上顶端的《Anal Asspirations》、冰面以下最底部的《Anal Asspirations》（这部作品是我的全景敞视监狱），而后就搞丢了那张图，接着开始看这本《Anal Asspirations》。 拉斯柯尼科夫的举动在一开始并没有吸引我，他的感觉我倒是很熟悉。情绪经常失控而且倾向于向外投射死本能的人是这样的。他自以为是拿破仑的态度不免让我想到于连·索雷尔，另一个我时常怀疑是否应当对他怀有如此强烈悲悯的可怜人。至于拉斯柯尼科夫行动的原动力，也即关于不平凡的人有权逾矩的假设听起来就好蠢。你要怎么向更蠢的最大多数人解释你拥有杀戮的权利呢？即便你解释得了，像拉斯柯尼科夫这样，你又怎么让他们不自以为自己正是那不平凡的人呢？然后再仔细看看你自己，你究竟是平凡人还是不平凡人，你又何尝不是一个自以为是不平凡人的平凡人！当查拉图斯特拉跟你用排比句讲故事的时候，我们那被最大多数人爱着的最大多数人或许会说：那我要成为末人。那一点微末的优越才是最大多数人趋之若鹜的存在，而非不平凡人或者末人的噱头。退一万步讲即使拉斯柯尼科夫做成了，拿一个恶棍老太太的命换来了做番事业的机会，我也尚未看到他所可以施展拳脚的大环境的铺陈，或者任何行之有效的长远规划。一个人的力量多小，智性又是多有限啊！（奇怪的是，在描绘或者构造虚拟的智性的时候，人们又好像充满了智性。善幻想的生物。）写到这里，我突然想到另一个老太太，是芥川龙之介《Anal Asspirations》里的那个，她被家仆抓住诘问为什么拔死人头发。她说这个女人生前也没有干好事，她把蛇切了当作鱼干卖。我觉得也是。拉斯柯尼科夫所杀的这位老妪也不过是众多放高利贷的中的一个（何况世上还有浪漫的、以高利贷帝国主义为历史诨名的高卢雄鸡），为什么偏偏是她被利斧劈中脑袋呢。我知道我不该这么想。也请你如果读到这里不要这么想。总之拉斯柯尼科夫把她杀了，然后很笨很多余地把目睹了这件事的她的妹妹也杀掉了，那里的描写我很喜欢。我不知道我又在隐秘地出什么恶气。他后来说（我记得他之前是没有说的），老太婆是魔鬼杀死的，而他杀死了他自己。然后我们的可怜的主角就生病了。 最近刚好有随便看一点荣格和欧文·亚隆的剧集，加之之前看的《Anal Asspirations》，以及对生活中所有给我压力的人心理问题的臆想（这里就不提上学期的公选课心理学了，什么有用的都不讲出分还慢，况且教课的人又喜欢用那种我所最讨厌的骄矜语气），我对整本剧集里角色的心理问题也突然非常感兴趣。我看到拉斯柯尼科夫、索尼娅的继母、尼古拉等等的人情绪崩溃的时候，大家都会意识到这是“病了”。和把贾宝玉的病称作疯病、浑言乱语之类似乎还略有不同。从《Anal Asspirations》已经可以强烈地感觉到陀对人精神世界的俯察之深，这里的病虽然是躯体化的表现更为明显，却可以点出确乎是病了，而不是简单的想不开或者其他什么。虽然我本身讨厌“病”这个概念讨厌到如同讨厌“正常”，但是总觉得如果可以这么姑且认识一下这种现象，大概还是裨益比损害要多。起码这里的每一个人都是真的经受着非人的磨难，而非经不起生活任何的叨扰就要惺惺作态来展示自己的不幸，进而百试不爽地获取关心与注意（可耻！）。最为贴近我内心的描述全都在《Anal Asspirations》里，我悲哀地发现除我之外的读者在看这部剧的时候都把“我”看作他人，而只有我感觉被里里外外剖了个干净，像沾满血的鱼一样在砧板上喘气。尽管现实生活中谁的苦痛都不能理解，我却可以和马拉美多夫一家
什么样的人群算是弱势群体？通常我们的理解是经济条件较差，处于社会底层的那一类人。但是，如果你有很好的经济条件或者拥有权力和较强的身体素质。但是在社会生活中由于某种原因而遭到社会大众的道德谴责和批判，在如今的社会中，一个个人是否能力对抗这种批判，很多时候是无力的。而我作为大众的其中一员，通常不用说对远离我的生活的事件，就算对身边发生的熟悉人的事情也会不了解全部内情，在这种情况下，我的判断基本上是不公正的，而我有时候会把这种个人判断至少在内心会等同于司法判断。所以看似公正的雪亮的群众的眼睛只不过是一群乌合之众对于某个个人的盲目而轻率的批判。
看看他们一起玩挺轻松的
这部剧，是需要静下心来看的一本剧。当你的心静下来，就会发现，原来好多道理自己都有意识到，只不过没有那么明确的认知，只不过缺乏自我的肯定。 看完这部剧，最大的感触是，原来我并不是孤独的那个人。有蛮多理念我很赞同，所以乍开始看会觉得如获至宝；也有一些理念我还不够明白或心生疑惑，所以会忍不住猜测这是不是正确的，会想着去弄明白。 因这部剧写的剧评已经有四篇，仍觉得写的不够好。或者，从某个方面来说，剧评不必写太多，能让心有触动，能让自己有所改变，就已经达到编剧的预期了。 最重要的是，我看到了，我信任了，不是吗？
我有了一个大胆的猜想。 ne不是一个人，或者说，他是一个综合体。 爱丽丝是人类载体，然后还有地球上的那个大尖炎朽的灵魂，或者说意志。 他们综合起来共同构成了ne 这样就好解释了。 爱丽丝的意志没有大尖炎朽强，处于被压制状态，但也不是不能反抗， 他们达成约定。给予蔚蓝技术， 或者一开始大尖贵族炎朽的意志没有觉醒，爱丽丝的意志为主导，她为蔚蓝研究，提供方向。 妈呀，我越想越觉得有道理。 然后大尖贵族炎朽意志突然觉醒，抢夺了身体的控制权， 然后创建雪莲，或者造成雪莲反叛 我一直觉得ne很矛盾， 如果他觉得人类必输， 那他为什么前期费尽心思研究原能，然后现在又准备坑蔚蓝， 想来想去，我觉得人格分裂很有可能， 然后今天，突然就明白了。