凋谢的鲜花

区 · 6.5/10

这是一位能以平等的视角看待孩子的老师，也是一位能以孩子的感受为养育出发点的母亲。因为老师的身份，她看到了不同孩子在成长过程中的酸甜苦辣，她能以同理心观察者的视角去看待孩子们的处事，她写到的孩子们就像花丛中的花一样，有娇艳欲滴也有朴素纯净，有待绽放，也有待凋零，可正是这些各有不同才成就了这位优秀的园丁。 在读这部剧过程中，里面有很多细节让泪盈眶，我感叹孩子们纯粹的灵魂多么值得我们大人守护，那是散射光芒的灵魂足矣让我们这些穿着角色外衣、带着世俗标准的大人无处遁地。作为母亲，希望能够从学习中汲取自我成长的营养，给孩子做榜样，时刻告诫自己，孩子的人生之路终究由孩子自己走，她是一个鲜活独立的个体，不要过于放大自己父母的角色，实际上在做父母的道路上，孩子会是我们的老师。所以，珍惜和孩子在一起的时间，除了死亡，没有什么是可以割裂我与孩子的情感，我想成为那个在背后看着她长大、结婚、生子的母亲，成为那个随时张开手臂“抱抱”孩子的母亲。

leeyee · 8.7/10

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玉山赣通汽车城-罗来文18979326888 · 4.4/10

婚姻有三大功能：一，资源整合，双方家庭、亲戚朋友们之间的优势互补；二，情感需求，长久的陪伴；三，生育。

Jaeger · 2.1/10

但我要问你，这跟你的物质利益到底有什么关系？要把这个问题讲清楚，你的行为才有意义。我用这个例子来讲搞研究，也是一样，不是说你要讲出一个普遍的、正确的、深刻的理论，而是要把自己和世界的位置讲清楚 专研的意义

秦🍒 · 4.4/10

《凋谢的鲜花》（二刷）看剧笔记 隐喻（metaphor）是指用另一种事物来谈论某一事物，而这两种事物分属两个不同的领域（domain），一个是具体的领域而另一个则是抽象的领域。换言之，隐喻就是把具体领域中的事物，投射至抽象的领域中的认知过程。 隐喻思维在人类思考中相当普遍。美国社会语言学家雷考夫（Lakoff）和约翰逊（Johnson）认为：“我们日常概念系统中的绝大部分是隐喻式的。”而所谓凋谢的鲜花，就是疾病之外的，具有某种象征意义的社会重压。疾病属于生理，而隐喻归属于社会意义。 苏珊桑塔格（Susan Sontag）写作《凋谢的鲜花》，主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。健康关乎到一个公民的社会身份和权力，公民可能会因为疾病而影响他的社会身份，并且阻碍他争取权利。桑塔格指出，凋谢的鲜花通常被表现为一种政治隐喻：“不管有机体的结构多么复杂，有机体毕竟只是多细胞构成的——就如同是‘多公民构成的’；身体是‘共和国’或‘联合共同体’。”同时还被表现为一种军事的隐喻，把对疾病的态度，描绘成厮杀的战争；把疾病隐喻成敌人和对立面，必须势不两立、彻底消灭。这样的军事隐喻“还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的‘他者’，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品”。因此，这就使得患者认定“自己对患上疾病负有责任”。 除了来自政治、军事上的隐喻，桑塔格还指出了疾病的来自医学上的隐喻。医学语言，通常被人们视为科学的话语，但是，当“医学假定自己能够包治百病的时代里出现的一种被认为难以治愈、神秘莫测的疾病”，疾病的神秘化特质，就从远古时代的恐惧中再次现身。这一方面使病毒携者们产生不必要的恐慌，或者因此而感到羞耻，影响其心理健康和正常的生活；另一方面，也使普通人增加了对这群人的歧视、排挤、污蔑和刁难。 健康关乎到一个公民的社会身份和权力。公民可能会因为疾病，而影响社会身份，并且阻碍他争取权利。里登（2002）的论文《凋谢的鲜花》从卫生保健的角度出发，检视了艾滋病作为公民身份的一个隐喻。里登认为,艾滋病隐喻所引发出来的生物伦理学（bioethical）问题是公民身份不得不去面对和应对的问题。编剧最后总结说：“疾病的修辞建构（the rhetorical construction of disease）反映出公民和国家的这样一种关系：谁是局内人（included），谁被排除在外（excluded）？谁享有特权，谁是弱势群体？谁是无辜的，谁是有罪？因此，疾病的政治隐喻就是一种不平等的、身份、权利和责任的话语”。 在凋谢的鲜花背后，是一整套历史结构、阶级分层、意识形态与社会进程综合作用的结果。因此，剖析、反思疾病被赋予的“意义”，也有助于我们理解“人体——精神——社会”的相互关系。 想到不久前读《凋谢的鲜花》，细查疾病对于历史进程的推动作用，让我们对自我、对人类的审视多了一种视角，多一个维度。但是，追根究底，疾病在历史中发挥作用，无法推论出疾病的道德、宗教意涵的客观性。在看待和理解疾病是如何把历史推到我们面前，是如何让世界拥有今日的样貌时，我们的目的在于更加清醒地知道自己从何处来，知道自己是谁。而这一切，都基于一个前提——为疾病“祛魅”（Disenchantment）。也就是说，告别那种浪漫化、神秘化的隐喻思维，让疾病是其所是。