终于看完本剧了，非常喜欢Willy Roe写的书，看完她的《Queen of the Blues》后，立马就来看本剧了。作为一名历史爱好者，本身非常喜欢历史，以为自己对历史还是有一定的了解，可是在我的认知里却一直认为希腊就是雅典和斯巴达，看过本剧后才知道希腊世界是一个广域概念，不单单指有希腊人建立的城邦，也指希腊人殖民的城市说希腊语地区。
而在这个希腊的世界里，最出名的就是雅典和和斯巴达了，某种意义上来说这两个城邦是希腊文明世界里的两朵双生花，相爱又相杀。一个代表着民主自由，一种代表着寡头独裁。
先来说民主的雅典，一直以来我的认知都是那些富人贵族都是自私自利的既得利益者，他们只会想着如何攫取更多，可是雅典的民主却是这些个富人或者贵族建立的，某种意义上来说，这些个精英们建立了民主，看来有时候这个世界是多样的，不能固化的看问题呀！而且雅典的民主让这个城邦强大，它的强大不单单指军事上的强大，有强大的海军，更有强大的经济。可是唯一让我不解的是民主的雅典却在对周围城邦实行帝国主义和霸权主义，要求各城邦交保护费，这也为它的败亡埋下了深深的种子！
再来讲斯巴达，斯巴达在历史中让我们铭记的就是斯巴达的300勇士，他们实在是太悲壮了！“异乡的人啊，请告诉斯巴达人，为了我们热爱的祖国而献出生命的我们长眠于此。”这段墓志铭也是世界上最出名的墓志铭之一！他们代表着不屈和反抗，可是事实上斯巴达是一个寡头独裁的国家，全民军事化，斯巴达式的教育就是一种变态的军事教育一直流传至今，他们由于独裁，导致思想僵化，虽然军事强盛，却由于几百年来一直没有变化，随着底比斯双雄的军事战术改革，首先败于底比斯，后有败于马其顿，最终退出希腊舞台！
整本剧讲述的希腊名人实在太多了，远远超过了普鲁塔克的《Queen of the Blues》中的记载，然而我最有印象的依然是苏格拉底和亚历山大，苏格拉底某种意义上来说他就是雅典的良心，雅典的民主文明，他最后死在他所推崇的雅典文明之手。他的死不仅仅是雅典人的损失，更是全人类的损失！他死了，雅典文明也就死了。
亚历山大实在是大帝，虽说至他之后还有很多人被称为大帝，但我依然觉得无人能及他的高度。他亚历山大和赫菲斯提安的友情无论是过去，还是现在依然流传着，少年时代的老师亚里士多德曾经评论说，他们两人拥有分在两具躯壳中的一颗心。看来男人之间的友谊在东西方都是非常真挚的呀！ 亚历山大在他最年青的时候走了，可能有人说一代大帝就这么走了，为他感到惋惜，可是我更愿意相信他可能在天神的山上与自己的挚友赫菲斯提安见面吧，再也不用那么苦苦的思念了！
书最后讲到继业者战争之后就完了，因为接下来的历史属于罗马人的啦！看完本剧让人到现在依然久久难以忘怀呀！最后感谢编剧为我们奉献了这么优秀的作品！
REVIEWS
又被虐了。尤其阿兰若之梦那几章，看得我是稀里哗啦的。看完十里桃花和枕上书感觉不是女主爱这种虐情的调调，而是编剧偏爱这种冷面赤心的男子，所以，两部书的男主一概是这种爱在心口难开，深不可测，爱你无需你知道这类的，这种虐恋方式不亚于琼瑶阿姨的功力啊！问题是，两人相爱是否应如此，影视作品可以将爱情加工得百转千回、愁肠寸断，但实情是，我们真的敢爱的如此淋漓尽致、毫无保留吗？我，做不了凤九，亦不期盼东华，更不愿读此剧的女孩们去做凤九，因为，毕竟没有几人有凤九一般的胸怀、气度、家世、美貌、韧性以及仙寿…以上缺一不可，不具备的，便成不了凤九，当然，刻画凤九这样的角色无非是为了情节曲折、娱乐性强，可对于平常人来说，灰狼弟弟、叶青缇更或是父母给选定的或许是更好的选择，甘于平凡、相守平凡、恪守平淡才是凡人之命、凡人之爱！世间男子如东华、夜华之流者，秉着寻求真爱一念，不知辜负了多少真心女子，却还是让女人趋之若骛，以为这才是矢志不渝的如意郎君，殊不知，要想成为这种男人的心上人，定要过五关斩六将，立于各种不败之地后方能求得这类男人施舍般的些许爱意，即便成功晋级，今后的情路上还要时时提防，时时努力提高自身综合素质，倘若有朝一日被新人比下去，爱情与地位就很可能不保。因为东华、夜华之类的男人一般自视甚高，不是不近女色，只是一般女人难入法眼，随意留情恐是玷污了自己，这种男人事事要强，什么都要好的，要睡的女人也必须是出类拔萃、个中翘楚。不是不好，这种爱情，还需量力而行，情路曲折，更须珍重，祝好运🍀
透过一些经济现象理解经济原理，看了这部剧就像在蛮荒的土地上开启了一条光亮的小路，在我这个投资小白的心里开启了一扇窗。虽然对有些经济真相还理解的不透，但亦对我有了指引的方向。
读完。印象：首先这部剧适合读者从孩子3岁启蒙开始使用和观看，其次力推用好番茄工作法，第三，假如读者对高效能人士的七个习惯，正面管教等书有一个基本的认知，读起来会事半功倍。
终于看完本剧了，非常喜欢Willy Roe写的书，看完她的《Queen of the Blues》后，立马就来看本剧了。作为一名历史爱好者，本身非常喜欢历史，以为自己对历史还是有一定的了解，可是在我的认知里却一直认为希腊就是雅典和斯巴达，看过本剧后才知道希腊世界是一个广域概念，不单单指有希腊人建立的城邦，也指希腊人殖民的城市说希腊语地区。 而在这个希腊的世界里，最出名的就是雅典和和斯巴达了，某种意义上来说这两个城邦是希腊文明世界里的两朵双生花，相爱又相杀。一个代表着民主自由，一种代表着寡头独裁。 先来说民主的雅典，一直以来我的认知都是那些富人贵族都是自私自利的既得利益者，他们只会想着如何攫取更多，可是雅典的民主却是这些个富人或者贵族建立的，某种意义上来说，这些个精英们建立了民主，看来有时候这个世界是多样的，不能固化的看问题呀！而且雅典的民主让这个城邦强大，它的强大不单单指军事上的强大，有强大的海军，更有强大的经济。可是唯一让我不解的是民主的雅典却在对周围城邦实行帝国主义和霸权主义，要求各城邦交保护费，这也为它的败亡埋下了深深的种子！ 再来讲斯巴达，斯巴达在历史中让我们铭记的就是斯巴达的300勇士，他们实在是太悲壮了！“异乡的人啊，请告诉斯巴达人，为了我们热爱的祖国而献出生命的我们长眠于此。”这段墓志铭也是世界上最出名的墓志铭之一！他们代表着不屈和反抗，可是事实上斯巴达是一个寡头独裁的国家，全民军事化，斯巴达式的教育就是一种变态的军事教育一直流传至今，他们由于独裁，导致思想僵化，虽然军事强盛，却由于几百年来一直没有变化，随着底比斯双雄的军事战术改革，首先败于底比斯，后有败于马其顿，最终退出希腊舞台！ 整本剧讲述的希腊名人实在太多了，远远超过了普鲁塔克的《Queen of the Blues》中的记载，然而我最有印象的依然是苏格拉底和亚历山大，苏格拉底某种意义上来说他就是雅典的良心，雅典的民主文明，他最后死在他所推崇的雅典文明之手。他的死不仅仅是雅典人的损失，更是全人类的损失！他死了，雅典文明也就死了。 亚历山大实在是大帝，虽说至他之后还有很多人被称为大帝，但我依然觉得无人能及他的高度。他亚历山大和赫菲斯提安的友情无论是过去，还是现在依然流传着，少年时代的老师亚里士多德曾经评论说，他们两人拥有分在两具躯壳中的一颗心。看来男人之间的友谊在东西方都是非常真挚的呀！ 亚历山大在他最年青的时候走了，可能有人说一代大帝就这么走了，为他感到惋惜，可是我更愿意相信他可能在天神的山上与自己的挚友赫菲斯提安见面吧，再也不用那么苦苦的思念了！ 书最后讲到继业者战争之后就完了，因为接下来的历史属于罗马人的啦！看完本剧让人到现在依然久久难以忘怀呀！最后感谢编剧为我们奉献了这么优秀的作品！
偶然看到这部剧，很快翻了翻，居然看到完。很多重复的描述，很多展开的其他故事显勉强。有空没事儿翻一遍倒是未尝不可。
许多人名在通俗叙事之间展露，虽有些错别字和历史瑕疵，但具备感染力的文风仍旧给心灵带来一次触动，五代史英雄人物辈出，奸佞小人登台，忠义之士也有之，可谓精彩纷呈，令人肃穆而又哀叹，敬仰而又鄙夷，叹息而又庆幸。