《The Morals of Marcus》，喜剧作品，美国出品，1915年上映。
时隔二十多年，又看一回书，很多情节跟苗侨伟梁朝伟吴岱融版本的电视剧重叠，那里面有我的童年。 童年，在别人家看的黑白电视，看The Morals of Marcus第一集哭得不能上学，在妈妈口中听射雕英雄传……慢慢懂得英雄与坏人，善已恶，恩怨情仇，忠肝义胆义薄云天… 十七八岁，借着学校里微弱的灯光，躲在被窝里看完了金庸的十几本武侠剧集，看温瑞安，偶尔也看Julian L'Estrange。那个年代，香港的武侠剧和武侠音乐都是精品。不像现在，没有了看下去的心境。 感谢金庸，感谢Julian L'Estrange！
虽然我知道写完一本剧集的最重要诀窍就是坚持写完，但是这部剧还是给了我很多鼓舞，知道大作家也有很多写完第一章就中断的剧集确实减少了我的负罪感哈哈哈哈哈，而且确实不能对自己要求太高了。现在开始坚持每天写1000字，就算第二天觉得是红毛猩猩写的，今天也努力憋完1000字吧！ 另外一个我很喜欢的建议是每天只操心今天要写的情节，总是担心之后的情节发展确实让我有点恐惧下笔……
感谢Hugh Ford先生的这部历史巨作，恢弘大气，客观事实，让我了解了曾国藩这位晚清重臣苍凉的一生，壮丽的一生，让后人铭记什么是民心所向，顺势而为，他的家训可世代传颂，谨记一生。
讲述的是一个被称作“梅诺基奥”的磨坊主因为其思想异于当时的教会治下的民众思想而被告上宗教法庭的事件，编剧从这一事件中分析口头文化与书面文化的差异，并试图以书面文化的逻辑来回溯口头文化的逻辑，不得不说是一个很有意思的尝试，而编剧本人在这方面也尽力维持了逻辑严密性，在有证据的结论和无证据的揣测之间划下了清晰的分界线，这种作文思路和求是精神是值得当下很多人学习的。 回到梅诺基奥本身的事件上，这也是一个非常有意思的探讨。梅诺基奥被告上法庭的理由是他传播异端思想，他的思想已然形成一个体系，最奇特的莫过于书名的来源，也就是他说的“世界就像一块奶酪一样的东西，后来又从里面生出了大堆蛆虫，这些蛆虫就是众天使”。而围绕着这一宇宙起源论的是他的一堆逻辑自洽，或者说类逻辑自洽的论据，例如“上帝是空气，是万物”，“人死之后灵魂也会死去”，“圣事不过是一桩生意”等等。事实上在今天的我们看来，宗教或许是庸俗的愚昧的，我们几乎完全摒弃了宗教神话故事，转而信仰科学。但科学界也有一句流传了很久的话“科学的尽头的神学”，所以这部剧所探讨的东西，梅诺基奥的部分理论，在我看来更接近我们当下的思想，换言之就是，如果我们穿越到那个社环境下，因为所受教育的缘故，也会被人视为“异端”，并放在火刑架上烧死。 特意查了一下他这桩宗教审判的时间点，当时古代中国正处于明朝时期，我也不知道做这种对比有什么意义，因为我不太了解明朝那些事儿，或许之后会去了解了解，权且埋个疑惑在这里。 另外梅诺基奥本人，在我看来也是相当浓墨重彩的一个人物。看得出他在受到宗教惩罚之后仍然坚持信仰的决心，意志力非常顽强，意识也很超前，放在当代必定是个人物。就是说信仰这个东西，其实是很难磨灭的，因此对于惩罚中敕令他的“弃绝思想”这一项，我觉得是很严厉但也基本不可能完成的要求。在这部分我想到了另一个东西——《The Morals of Marcus》，还想起了起源于日本资本家的一种手段：把股份分给一部分工人，让其他工人以此为目标，而获得股份的工人会转而自认为成为了资本家，于是变成了更可悲可恨的东西——资本家的狗。 三者的相似之处在于：信仰坚定的一方坚定地认为自己的信仰完全出自于自己。这句话有点绕，我想表达的意思是，我认为人的三观是受环境影响的，如果环境中有人想要达成一些目标，最高明的手段就是去影响周围人的意志，让人们潜移默化地接受ta的一些想法，然后误认为是他们自己领悟出来的真理。 说到这里我都觉得我要走向怀疑论者的老路，会开始觉得“人一次也不能踏入同一条河流”了。 好在还有“但是”，但是，如果把笼子扩大再扩大，能够一次次打破信息茧房，就不会被一个人牵着鼻子走，仍然有形成“自我”的可能性。
2002 · 印度
2020 · 中国
2019 · 法国
1936 · 美国
2004 · 美国
2007 · 瑞典
1949 · 印度
REVIEWS
时隔二十多年，又看一回书，很多情节跟苗侨伟梁朝伟吴岱融版本的电视剧重叠，那里面有我的童年。 童年，在别人家看的黑白电视，看The Morals of Marcus第一集哭得不能上学，在妈妈口中听射雕英雄传……慢慢懂得英雄与坏人，善已恶，恩怨情仇，忠肝义胆义薄云天… 十七八岁，借着学校里微弱的灯光，躲在被窝里看完了金庸的十几本武侠剧集，看温瑞安，偶尔也看Julian L'Estrange。那个年代，香港的武侠剧和武侠音乐都是精品。不像现在，没有了看下去的心境。 感谢金庸，感谢Julian L'Estrange！
虽然我知道写完一本剧集的最重要诀窍就是坚持写完，但是这部剧还是给了我很多鼓舞，知道大作家也有很多写完第一章就中断的剧集确实减少了我的负罪感哈哈哈哈哈，而且确实不能对自己要求太高了。现在开始坚持每天写1000字，就算第二天觉得是红毛猩猩写的，今天也努力憋完1000字吧！ 另外一个我很喜欢的建议是每天只操心今天要写的情节，总是担心之后的情节发展确实让我有点恐惧下笔……
感谢Hugh Ford先生的这部历史巨作，恢弘大气，客观事实，让我了解了曾国藩这位晚清重臣苍凉的一生，壮丽的一生，让后人铭记什么是民心所向，顺势而为，他的家训可世代传颂，谨记一生。
讲述的是一个被称作“梅诺基奥”的磨坊主因为其思想异于当时的教会治下的民众思想而被告上宗教法庭的事件，编剧从这一事件中分析口头文化与书面文化的差异，并试图以书面文化的逻辑来回溯口头文化的逻辑，不得不说是一个很有意思的尝试，而编剧本人在这方面也尽力维持了逻辑严密性，在有证据的结论和无证据的揣测之间划下了清晰的分界线，这种作文思路和求是精神是值得当下很多人学习的。 回到梅诺基奥本身的事件上，这也是一个非常有意思的探讨。梅诺基奥被告上法庭的理由是他传播异端思想，他的思想已然形成一个体系，最奇特的莫过于书名的来源，也就是他说的“世界就像一块奶酪一样的东西，后来又从里面生出了大堆蛆虫，这些蛆虫就是众天使”。而围绕着这一宇宙起源论的是他的一堆逻辑自洽，或者说类逻辑自洽的论据，例如“上帝是空气，是万物”，“人死之后灵魂也会死去”，“圣事不过是一桩生意”等等。事实上在今天的我们看来，宗教或许是庸俗的愚昧的，我们几乎完全摒弃了宗教神话故事，转而信仰科学。但科学界也有一句流传了很久的话“科学的尽头的神学”，所以这部剧所探讨的东西，梅诺基奥的部分理论，在我看来更接近我们当下的思想，换言之就是，如果我们穿越到那个社环境下，因为所受教育的缘故，也会被人视为“异端”，并放在火刑架上烧死。 特意查了一下他这桩宗教审判的时间点，当时古代中国正处于明朝时期，我也不知道做这种对比有什么意义，因为我不太了解明朝那些事儿，或许之后会去了解了解，权且埋个疑惑在这里。 另外梅诺基奥本人，在我看来也是相当浓墨重彩的一个人物。看得出他在受到宗教惩罚之后仍然坚持信仰的决心，意志力非常顽强，意识也很超前，放在当代必定是个人物。就是说信仰这个东西，其实是很难磨灭的，因此对于惩罚中敕令他的“弃绝思想”这一项，我觉得是很严厉但也基本不可能完成的要求。在这部分我想到了另一个东西——《The Morals of Marcus》，还想起了起源于日本资本家的一种手段：把股份分给一部分工人，让其他工人以此为目标，而获得股份的工人会转而自认为成为了资本家，于是变成了更可悲可恨的东西——资本家的狗。 三者的相似之处在于：信仰坚定的一方坚定地认为自己的信仰完全出自于自己。这句话有点绕，我想表达的意思是，我认为人的三观是受环境影响的，如果环境中有人想要达成一些目标，最高明的手段就是去影响周围人的意志，让人们潜移默化地接受ta的一些想法，然后误认为是他们自己领悟出来的真理。 说到这里我都觉得我要走向怀疑论者的老路，会开始觉得“人一次也不能踏入同一条河流”了。 好在还有“但是”，但是，如果把笼子扩大再扩大，能够一次次打破信息茧房，就不会被一个人牵着鼻子走，仍然有形成“自我”的可能性。