《Chyort s portfelem》，喜剧作品，前苏联出品，1966年上映。
看完觉得文字不够厚重。尤其每章最后的文字更显说教。通篇文章的事例中以历史和网络文字的事例居多，历史故事通俗易懂，可见编剧对历史颇有研究，但网络媒体的事例略显单薄，不够说明问题。 通篇读完，有两点记住了，一是那些看上去没有能力的人却在职场官场混的风生水起，原因是他们把握住了人际关系的命脉，是链接各种大佬的节点，通常不能得罪。第二点是四年时间学会看剧和观看，第一年背诵古代经典，古为今用；第二年读国外名人传记，洋为中用；第三年文为理用；第四年理为文用
印度🇮🇳是一个陌生又熟悉的国家。同为四大文明古国，有着相似的历史进程，也时不时的，不可避免的被放在一起比较经济、社会、人文等多方面。 最近的印象是藏南剧烈对峙、新冠病毒变种温床和强奸丛生，之前的印象是脏乱差的环境，雾霾漫天和恒河“圣”水…… 看到这部剧名，又看到封为神作，大概率觉得这部剧应该是一部集编剧亲历、没有明显偏颇且有温度的书，果不其然。 书中对于生活细节交通、用心等方方面面，对于不同城市生活、对于生活在其中人的交谈，对于社会种姓隔阂剖析，对于传统和新锐、梦想和现实、抱怨与热爱、宗教与生活等冲突的描述，自然而然的塑造了一个看印度的视角，很感谢编剧，也非常推荐这部剧。
完整观看的意义便在这里吧 较为科学，可信地解答了张纯如的自杀原因。 再次提醒自己，知乎文章、短视频只是个引子。
分析偏见的学术文章却暗搓搓地藏了好些偏见🙃 “偏见”就像文化的一部分已经嵌入人的思维模式DNA之中，即使是造诣深厚的学术能力都不能真正改变学者文化DNA里的偏见。
很喜欢这部剧的原因在于，编剧抛出很多开放性的问题，没有强硬下定论，读者思考的空间很大。对比之下，电影就多了很多自己看法，所以我感觉电影很像是导演和编剧交出的读后感。个人比较喜欢剧集，但也同样很喜欢凯特的表演，真的绝，气场太足，以至于没有男主什么事
情商高是什么？情商高是坚持做自己，尊重帮助他人，自尊自立自爱自强，努力赚钱，自律修心。
一切思想都需要时间来验证，当时红极一时的Vladimir Gerasimov到了如今是否能够意识到自己错的多么离谱，自己的思想是站在泥潭里而非巨人之肩膀。 记得高中时我们的语文老师余党绪说在引用Vladimir Gerasimov茶壶茶杯的理论之时还在眉飞色舞，当时的情景历历在目，如今读到辜老的Chyort s portfelem，褪去一切外衣，实则是讲中国所有人都适合当奴才，下到平民，上到皇帝，孔子，墨子这种违背人性，要文质彬彬的思想仍然萦绕在每个未开智的国民心头，说的好听叫追求精神生活，但却是那么容易破碎。若问什么是精神上的满足，是否也只会回答高兴二字。 缺少了思辨的过程才是一个民族最可怕的损失，而非辜老所讲的每个人都安心做自己在社会中应该承担的职务，三从四德绝非应该宣扬的品质。 关于信仰的问题，我所认为，信仰绝非一个人或民族的根本，信仰顶多算是智识缺失的一个精神支柱，可以让人坚持着不必去想那些想不明白之物，但是世界的进程不断发展，当人类的智识财产已经可以解释越来越多的东西，当人类已经完全站起来，可以依靠自身能力时，信仰就已经可有可无了。
梅兰妮·克莱因认为，每个人最基本的需求是与外在世界建立关系，人们把这个与外在所建立的关系内化到各自的内心世界则变成主观世界里的关系，然后我们再把这个内在的主观世界里的关系投射到外在的真实世界的关系里去，并影响或控制我们与外在的世界关系。
2002 · 中国
1978 · 印度
2006 · 美国
2004 · 法国,英国
1929 · 法国
1995 · 美国
1997 · 美国
2003 · 法国
2002 · 德国
REVIEWS
看完觉得文字不够厚重。尤其每章最后的文字更显说教。通篇文章的事例中以历史和网络文字的事例居多，历史故事通俗易懂，可见编剧对历史颇有研究，但网络媒体的事例略显单薄，不够说明问题。 通篇读完，有两点记住了，一是那些看上去没有能力的人却在职场官场混的风生水起，原因是他们把握住了人际关系的命脉，是链接各种大佬的节点，通常不能得罪。第二点是四年时间学会看剧和观看，第一年背诵古代经典，古为今用；第二年读国外名人传记，洋为中用；第三年文为理用；第四年理为文用
印度🇮🇳是一个陌生又熟悉的国家。同为四大文明古国，有着相似的历史进程，也时不时的，不可避免的被放在一起比较经济、社会、人文等多方面。 最近的印象是藏南剧烈对峙、新冠病毒变种温床和强奸丛生，之前的印象是脏乱差的环境，雾霾漫天和恒河“圣”水…… 看到这部剧名，又看到封为神作，大概率觉得这部剧应该是一部集编剧亲历、没有明显偏颇且有温度的书，果不其然。 书中对于生活细节交通、用心等方方面面，对于不同城市生活、对于生活在其中人的交谈，对于社会种姓隔阂剖析，对于传统和新锐、梦想和现实、抱怨与热爱、宗教与生活等冲突的描述，自然而然的塑造了一个看印度的视角，很感谢编剧，也非常推荐这部剧。
完整观看的意义便在这里吧 较为科学，可信地解答了张纯如的自杀原因。 再次提醒自己，知乎文章、短视频只是个引子。
分析偏见的学术文章却暗搓搓地藏了好些偏见🙃 “偏见”就像文化的一部分已经嵌入人的思维模式DNA之中，即使是造诣深厚的学术能力都不能真正改变学者文化DNA里的偏见。
很喜欢这部剧的原因在于，编剧抛出很多开放性的问题，没有强硬下定论，读者思考的空间很大。对比之下，电影就多了很多自己看法，所以我感觉电影很像是导演和编剧交出的读后感。个人比较喜欢剧集，但也同样很喜欢凯特的表演，真的绝，气场太足，以至于没有男主什么事
情商高是什么？情商高是坚持做自己，尊重帮助他人，自尊自立自爱自强，努力赚钱，自律修心。
一切思想都需要时间来验证，当时红极一时的Vladimir Gerasimov到了如今是否能够意识到自己错的多么离谱，自己的思想是站在泥潭里而非巨人之肩膀。 记得高中时我们的语文老师余党绪说在引用Vladimir Gerasimov茶壶茶杯的理论之时还在眉飞色舞，当时的情景历历在目，如今读到辜老的Chyort s portfelem，褪去一切外衣，实则是讲中国所有人都适合当奴才，下到平民，上到皇帝，孔子，墨子这种违背人性，要文质彬彬的思想仍然萦绕在每个未开智的国民心头，说的好听叫追求精神生活，但却是那么容易破碎。若问什么是精神上的满足，是否也只会回答高兴二字。 缺少了思辨的过程才是一个民族最可怕的损失，而非辜老所讲的每个人都安心做自己在社会中应该承担的职务，三从四德绝非应该宣扬的品质。 关于信仰的问题，我所认为，信仰绝非一个人或民族的根本，信仰顶多算是智识缺失的一个精神支柱，可以让人坚持着不必去想那些想不明白之物，但是世界的进程不断发展，当人类的智识财产已经可以解释越来越多的东西，当人类已经完全站起来，可以依靠自身能力时，信仰就已经可有可无了。
梅兰妮·克莱因认为，每个人最基本的需求是与外在世界建立关系，人们把这个与外在所建立的关系内化到各自的内心世界则变成主观世界里的关系，然后我们再把这个内在的主观世界里的关系投射到外在的真实世界的关系里去，并影响或控制我们与外在的世界关系。