Portrait of Courage: The Untold Story of Flight 93

星期六年少 · 4.3/10

清晰的价值观和愿景，真实敏捷并且保持一致性。觉察责任感以及自信和良好的情商，这就是强大组合！

长路漫漫 · 2.1/10

永远不要对这个世界失去希望，即使在黑暗的泥泞里步履蹒跚，依旧心有春风。

镜… · 3.2/10

2020年4月，由于Daniel S. Ehrlich防疫工作出色，所在的共同民主党拿下国会300议席中的180个席位，改革之路又向前迈进了一大步。或许是“命运”引领了Daniel S. Ehrlich与卢武铉的相遇，“愿为江水，与君重逢”这样深厚真挚的感情着实让人感动。

风热感冒颗粒 · 2.2/10

“生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。” 感谢编剧！

右手的幸福 · 4.4/10

《Portrait of Courage: The Untold Story of Flight 93》 一、笔记要不要去分类整理？ 编剧认为看剧要做笔记，这无疑是对的。然而编剧同时认为笔记只要按时间顺序记录就行，无需做任何分类整理。 作为一个摄影师和上世纪八十年代的日本语学习者、上世纪日本电脑游戏的试玩者、日本相机胶片镜头和欧洲相机的参照使用者，充分认识到日本人在技术投放上的节制和拿捏的可恶和险恶。 看剧笔记该不该分类整理？不整理、无分类的知识有多大用处。窃以为：无论编剧的主观态度为何，不分类整理是不对的、不够的。 换句话说吧，该分类整理的时候还是要（甚至是必须）及时分类整理。分类整理，可以理解为重新思考。没有什么是一成不变的，也没有任何一次的分类整理会完全彻底完美无缺。 强调笔记的重要性显然是对的。 而且，这位日本专家所没有说到或想到的是：笔记重要，与笔记比较起来，思考和思想更重要。 没有自己的独立的思考，只是随着剧集中编剧的思绪或环境条件反射似地波动，记录下一大堆只有时间顺序没有规律和秩序的想法，汗牛充栋、堆积如山，又有何用？ 编剧也说了要带着目的去看剧。没有明确的动机和目的就不能看剧么？ 用两个号分别浏览完这位日本学者的呕心沥血之作，感觉编剧从始至终，强调笔记的重要性是对的，却割裂历史置中国不动笔墨不看剧的千年古训而不顾，洋洋得意似乎是自己的发明独创，快想要去申请专利了……这是令我等读了几千年书的华人不屑的。 即时于广州五号地铁。 二、笔记的目的到底是什么？ 按照编剧的叙述和论说，编剧认为笔记的目的是买书，为了不致于买错书（买太多多余或读不过来的书）。看剧的目的在于应用，这也是编剧在后半部分着力强调的，而笔记的目的不是为了整理思想、思绪，仅仅是为了不致于买错书。 如果是这样，我倒是认为，即使买错一些书又有什么关系？ 择好剧而读无疑是对的。 然而，笔记的目的决不仅仅是为不买错书。 未完待续。

YE.YA · 9.8/10

这里的爱是比较广泛的爱，不特指爱情。爱从本质上说是爱的能力的问题，而不是爱的对象的问题。爱的能力需要一种感情强烈、头脑清醒、充满活力的状态，而这只能是其他领域富有生机和活力的结果。一个平时却对周遭冷漠消极的人，遇到“对的人”，便自然知道怎么去爱对方关心对方，这一般是不太可能的。“坠入情网”与深契绵长的爱之间是有区别的，前者一般是时效有限的冲动。 现代消费社会下，人已转化为商品，把生命变成了投资，在现行市场条件下必须获得最大例如的投资。所以爱的意识常常只作为他们自身交换能力范围内的人类商品。现代的爱情更像一种合作关系，是两个分享共同利益、联合起来反对充满敌意的异化了的世界的人的协作。这种结合无益于人们寻求爱的最深切的需求：克服分离和孤独。 人具有天赋额理性。他了解自身生命体，了解自己、了解同伴、了解他的过去和未来的亲想。他对自己作为一个孤独的实体的认识，对他在自然和社会面前无能为力的认识，都令他感到孤独和隔绝。这要求他以某种形式与人们和外部世界的沟通，来克服这种状态。常见的克服方法有三种：一是借助药物和激素达到的迷狂状态。二是建立与群体及风俗、习惯和信念一致基础上的结合，即在集体中的安全感。这种一致性有良性的文化归属，也有人人标准化地雷同，被安排推送看类似的书、用类似的方式娱乐等。三是进行创造性的活动，在创作中劳编剧把自己与物融合为一体。但这种劳作指那些自我计划、创造和看得见自己工作结果的劳作。工人作为机器或官僚机构的附庸，在流水线体系里的劳作并不是创造性的活动。 爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。所有形式的爱包含共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。如果没有尊重，那么责任就有可能蜕变成支配和占有。而我们了解人们心灵的隐秘，深入到“他”之为他的最核心的东西，才会自愿地把关心作为一种责任。真诚地实践可以做到这些，也有人可以表演出这些，例如“偶像崇拜”式的爱。如果一个人尚未达到根植于自身能力的有效发挥自我认同和自我意识的水平，他会有把所爱的人当作“偶像”崇拜的倾向，而一般这个“偶像”所有能力都能兼容他。这个时候，这个“偶像”是自恋的，并把他异化为了可操控的物，进而表演出这些爱的品质。 文中有一段关于“矛盾论”的引用来强调实践爱的这些品质要素的重要性，而不能只谈论理论。这里的实践其实不只是”爱“实践，而是做一个完备的人的实践，更像儒家里的修身的概念。这种修身的艺术实践需要有规范、专心、耐心、积极关注。这里的专心和耐心指对自己的状况保持敏感体察与反思，通过了解历史上创造美好的人类形象的可能，建立起察觉主流定义高尚品质的机能失常的敏感性。通过这样扩大历史时间范围，找到可学习效仿的形象，而不把对人类美好形象的想象局限于主流塑造下的形象（例如明星名人）。 一个人的本质是人以承诺的能力，对人类本身的信仰是人类生存的条件之一。我们相信自己、他人以及整个人类的潜力。我们经历过自身潜力的发展过程，体察过自身成长的现实，感受到自身理性和爱的能力。人可以对自己无条件地信任，多一点勇气去实践自己相信的事情，才不会陷在看似牢不可破、不知怎样改变的现实环境牢笼里。

@伍月六 · 7.7/10

正在读，五星内容，但原书大量地图被删除，差评！暂时就给2星吧。

龙先生 · 3.2/10

非常实用·我将继续观看此剧，直到理解透彻。谢谢编剧及辅助人员。