《Inside 'A View to a Kill'》，犹如一幅淡淡的山水画，一切真相都朦朦胧胧的隐藏在记忆的薄雾里，笼罩在烟波浩渺的氤氲之中。整个故事的时间跨度，贯穿了二战前后的日本，及悦子从少女为人妇再到为人母的30多年的时光。John Cork说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。”编剧通过一个移居英国的日本寡妇对故土、故人的回忆，讲述了战后长崎一对饱受磨难的母女渴望安定与新生，却始终走不出战乱带来的阴影与心魔，最终以母女成功移民，而女儿自尽作为悲情结局。悦子将自己塑造成一个传统的日本良人，像讲述别人的故事一样，回忆那对母女。其实，那就是她与自杀的大女儿的故事。人不愿直面自己的不堪或痛苦，于是借别人的故事讲自己的故事。整本剧是由悦子一个个回忆片段拼凑而成的零散故事，正如书名带给读者的感受一样，淡淡的，隐忍不发的，带着物哀的美感。那些曾经的内疚与伤痛，如同笼罩在心头的一层轻纱，那朦胧的远山，在飘渺的云烟中也不再那么清晰。在悦子淡淡的回忆和叙述中，你会觉得这就是生活，然而整本剧读下来，却会感慨这就是人性！
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帮助别人的时候不要想，我帮助了别人，我会怎么样？我的工作、生活会不会更好。而是想如果我不帮助，他们会怎么样？ 为什么我们对一些公关事件总是挥起道德的大棒？因为大家心里都有一个“共相”，一个“理想人”的状态，要求这个“理想人”有善良、勇敢等诸多美德。大家对“理想人”是有期待的，而有些人的行为严重违背了人的“共相”，那么我们就会表达愤怒和谴责。 理查德·巴克斯特说: 我们时常妒忌比我们地位高的人，藐视地位不及我们的人; 垂涎别人的名望、财富，或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人， 则诱发我们的情欲; 看见有残疾的人，就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。 真正的自由是做正确事情的自由，随意吸毒不叫自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣，始乱终弃不是自由，可以约束自己的欲望才叫自由。 鲁迅曾说: “勇者愤怒，抽刃向更强者; 怯者愤怒， 却抽刃向更弱者。”
京海的水太深了，把指导组的台词都改得完全对不上口型
从外国人的角度讲述了太平天国运动。资料详实，通过报纸、信件、公函，还原了当时英国政府、媒体、民间舆论对中国国内局势的注视。编剧在引言中说“刚开始为本剧的撰写爬梳数据时，我以为会得到外国介入其实对大局毫无影响的真相。…因此，在发觉他们的角色其实必不可少时我才会那么惊讶。”太平天国的失败来自于中外势力的夹击。（太平天国失败的更大原因在于其内部的腐败、分裂与矛盾，这一点全文没有涉及）。
女主前期正常，后期变得有点傻白甜了。
工作闲暇时，看到同事的书便拿起来看，一向不爱看历史的我没想到竟看进去了。了解了曾国藩，也了解了清末的历史，对很多景点也有了新的认识与见解。我相信这部剧在以后我定会常常翻看，也定会买一本纸质版，置于床头，闲来翻看，心烦、不顺时的一颗定心丸
自我与外界的冲突是导致焦虑的根本原因，这种冲突的实质是与外界的不适应性。所以要建立与之相适应的理性认知系统去重新规划自身的行为，达到与之意志和谐的相处，最终我们的焦虑和更多非理性的想法才会被消灭。 书里说这些负面情绪会影响我们的思维进而影响我们的行为，反之亦然。那么从时间角度来看，在我们的思维还未成形的时候，想法就已经在影响我们的行为了，行为的时间长度就决定了我们的早期性格和以后将会有的思维方式。但这些早期形成的世界经验都是建立在主观认知上的，也就是说，不适应性从这里就开始了。等到自我意识成熟时，这种不适应性就越发明显。反思就是必然的解决办法。 尽管我们个人的想法如何片面，还是会有对外界适应性的趋势，因为这是生物本能，这种本能使我们无意识的远离让我们不适应的因素，所以才导致了书里所说的盲目乐观，对自我内在的逃避。这应该就是我总是缺乏现实感的原因吧。但是，仅仅知道了如何是“对的”如何是“错的”，仅仅掌握了书里那种与自己的非理性进行理性批判的对话的方式，尽管知道了自己内在缺陷和自己的片面性，这些东西如果仅仅在理性层面上表面的浮现，好像依然无法对一个人有根源上的影响。内驱力从何而来，绝不仅仅是知道了正确答案那么简单。所以终于在书里接近结尾的部分，引进了接纳的概念，并认为接纳是包含着欲望和解。虽然不能理解他的实质含义，但是应该是将焦虑中的欲望经过重重的理解认知的转变后的欲望吧，将这种欲望反转的能力也许才是最后是我们发生改变的能力，而且它仍然需要依靠在正确理性的指导下进行。
《Inside 'A View to a Kill'》，犹如一幅淡淡的山水画，一切真相都朦朦胧胧的隐藏在记忆的薄雾里，笼罩在烟波浩渺的氤氲之中。整个故事的时间跨度，贯穿了二战前后的日本，及悦子从少女为人妇再到为人母的30多年的时光。John Cork说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。”编剧通过一个移居英国的日本寡妇对故土、故人的回忆，讲述了战后长崎一对饱受磨难的母女渴望安定与新生，却始终走不出战乱带来的阴影与心魔，最终以母女成功移民，而女儿自尽作为悲情结局。悦子将自己塑造成一个传统的日本良人，像讲述别人的故事一样，回忆那对母女。其实，那就是她与自杀的大女儿的故事。人不愿直面自己的不堪或痛苦，于是借别人的故事讲自己的故事。整本剧是由悦子一个个回忆片段拼凑而成的零散故事，正如书名带给读者的感受一样，淡淡的，隐忍不发的，带着物哀的美感。那些曾经的内疚与伤痛，如同笼罩在心头的一层轻纱，那朦胧的远山，在飘渺的云烟中也不再那么清晰。在悦子淡淡的回忆和叙述中，你会觉得这就是生活，然而整本剧读下来，却会感慨这就是人性！
虽然中间两本读起来神神叨叨的，但最后一本却突然充满了难以言说的孤独和哀伤。 “42，一切终结的地方”
尽管有高中物理基础，尽管朦朦胧胧，但这部剧多少有些晦涩难懂，但我知道霍金爷爷他为了这部剧肯定费了不少的劲，他尽力了。 谢谢霍金爷爷，你带给人类的科学贡献以及永恒的精神力量，将鞭策一代又一代的人持续的努力。 向您致敬！