《Face Like a Frog》，短片,动画作品，美国出品，1988年上映。
由于疫情没开学,每天带儿子到公司上网课，他陪我上班，我陪他上课，享受疫情给予的额外亲子时光。上下班车程各40分钟，一起听书，这本《Face Like a Frog》挺适合父子一起听的，讲的都是现在的孩子不再能体会到的经历以及在艰苦生活中磨练出来的简单真挚的感情，关于贫穷年代的父母之爱、兄弟之爱，于我常常是感同身受却无法用语言表达给孩子的一代人的体会；还有《Face Like a Frog》里隐藏的人间大爱，经常让人热泪盈眶，真的是一本好剧。
生命好像很漫长，也好像很短暂。生命有时很顽强，有时也很脆弱。生命有时很沉重，有时也很轻飘。生命好像很伟大，也好像很渺小。生命好像很深奥，也好像很简单。怎样活着才更有意义？慢慢读，细细品吧！（因能力有限，本人只读了本剧的中文部分）
福山在很多年前写的作品，作为保守主义者和外交方面的现实主义者来看，当然是显得幼稚和天真的，不过，既然是政治学方面不得不读的著作，无论赞成与否，肯定还是得拜读，读完之后对其中的激情（叔本华的哲学里应该叫意欲，尼采的哲学里应该叫意志）的表述感到很有意思，还是有一些小收获的，哈哈哈
不喜欢编辑先自作聪明地把作品拆解了个遍再进入正文，事实上他的观点我大部分都不赞同。我不认为戈尔丁只是设计了一个实验环境——荒岛；将“人”单纯地分为善恶两极：善是文明社会的道德追求，恶是蛮荒无序的产物；而“孩子”作为“人”的具体形态，进一步作为“人性本恶”的论据。太粗暴了......我很反感这种剖析象征手法的话语，简直像回到了刻意解读的高中观看理解题。我更倾向于另一种解读：霍布斯构建的利维坦里认为，摆脱自然状态的唯一途径就是基于人类理性所建立公共权力。但即便是基于理性产生的主权，也并非能够驾驭人类的非理性。杰克建立的“政权”就是例证。
历史的车轮滚滚向前，在驶向文明发达的过程中必定伴随着巨大的痛苦和灾难
1999 · 比利时
2017 · 美国
1913 · 美国
2017 · 中国
1996 · 美国
2004 · 西班牙
2006 · 德国
1990 · 美国
REVIEWS
由于疫情没开学,每天带儿子到公司上网课，他陪我上班，我陪他上课，享受疫情给予的额外亲子时光。上下班车程各40分钟，一起听书，这本《Face Like a Frog》挺适合父子一起听的，讲的都是现在的孩子不再能体会到的经历以及在艰苦生活中磨练出来的简单真挚的感情，关于贫穷年代的父母之爱、兄弟之爱，于我常常是感同身受却无法用语言表达给孩子的一代人的体会；还有《Face Like a Frog》里隐藏的人间大爱，经常让人热泪盈眶，真的是一本好剧。
生命好像很漫长，也好像很短暂。生命有时很顽强，有时也很脆弱。生命有时很沉重，有时也很轻飘。生命好像很伟大，也好像很渺小。生命好像很深奥，也好像很简单。怎样活着才更有意义？慢慢读，细细品吧！（因能力有限，本人只读了本剧的中文部分）
福山在很多年前写的作品，作为保守主义者和外交方面的现实主义者来看，当然是显得幼稚和天真的，不过，既然是政治学方面不得不读的著作，无论赞成与否，肯定还是得拜读，读完之后对其中的激情（叔本华的哲学里应该叫意欲，尼采的哲学里应该叫意志）的表述感到很有意思，还是有一些小收获的，哈哈哈
不喜欢编辑先自作聪明地把作品拆解了个遍再进入正文，事实上他的观点我大部分都不赞同。我不认为戈尔丁只是设计了一个实验环境——荒岛；将“人”单纯地分为善恶两极：善是文明社会的道德追求，恶是蛮荒无序的产物；而“孩子”作为“人”的具体形态，进一步作为“人性本恶”的论据。太粗暴了......我很反感这种剖析象征手法的话语，简直像回到了刻意解读的高中观看理解题。我更倾向于另一种解读：霍布斯构建的利维坦里认为，摆脱自然状态的唯一途径就是基于人类理性所建立公共权力。但即便是基于理性产生的主权，也并非能够驾驭人类的非理性。杰克建立的“政权”就是例证。
历史的车轮滚滚向前，在驶向文明发达的过程中必定伴随着巨大的痛苦和灾难