《Warum Ulli sich am Weihnachtsabend umbringen wollte》,喜剧作品,德国出品,2005年上映。
好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。余生很长,一定要和有趣的人在一起。愿我们都到找到一个相处不累,和自己臭味相投的人。
昵玛,还真够长的……
读完能发现梁先生晚年的淡然和青年时的激烈之间的对比,保持乐观或许需要更宽广的视野和心胸。
对于这部剧本身,我觉得并没有太多出彩的地方,由于任正非本人神秘性的原因,编剧实际对任正非并没有多少正面描写,说到任正非,说到华为,就想到狼性,敏锐的嗅觉,团队协作,不屈不挠的作战精神。我个人觉得我更看重的是团队精神,尤其作为部门老大,团队的概念尤为重要。华为从他的战略规划、决策管理、 危机管理 、人力资源管理、市场运营、文化管理、生产与研发、组织管理、品牌管理,到华为的资本运营都体现出了他 独特的做法。华为可以做到舍一腿保全身、领先对手半步而不是三步。这是一般企业所不能及的。华为坚持“服务客户是存在的惟一理由”这样的观点,全心全意为 客户服务 。他们认为小客户也是上帝,并且坚持无往而不胜的 客户关系 与时俱进的价格战术。华为就是因为具有这样的狼性管理的方式才有了今天的发展,华为的发展是值得借鉴的,我们也可以学习他的管理方式才促进我们企业的发展。取其精华,去其糟粕。确实可以借鉴华为的狼性管理方式走出自己的特色,并且走的更高更远。
二十多个小时,通过编剧宏观的视角、细腻的笔端,浏览完十多万年来人类的发展史,不得不说这是一次神奇的体验。 整本剧气势磅礴,涉猎广泛,书中屡屡提及中国的相关史实,也让人感到一种说不出的亲切。相对来说,编剧比较理性客观,但有些观点还是有失偏颇,有倾向性。那么,有阳光就会有阴影,站在阴影下就能说黑暗,站在阳光下就能说光明——这与立场有关......总的来说,很值得一读。 这部剧很多观念可以说是颠覆了我的三观。譬如,他认为农业革命就是个陷阱——人类之前的采集生活是很美好的,食物很充足且多样,营养丰富且全面。农业革命之后,人类的食物变得单一,且靠天吃饭没有保障,因此实际上是小麦驯化了人类;投胎是门技术活,大多数有钱人是因为出生好;文字反仆为主;“自由”与“平等”是矛盾的;等等。 我们所看到的历史并不是其本来面目,而是被那些历史学家加工过的,会受到他们个人喜好的左右,可见历史中到处充斥着偏见,所以我们要比较鉴别,尽可能全面了解历史,得出自己的结论。 我们每一代人都只是继续着上一代生活的方式,在这里修一点,那里改一些。但矛盾的是,种种想让生活变得轻松的努力,反而给人带来无穷的麻烦; 每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功,个人的苦痛也总是随之增长。但不管这条路的尽头在哪,现在都已经无法回头。 人生一世,终归尘土,就算有百年的光阴,不过是历史长河中短暂的一瞬。只求在这万古长夜中不迷失自己,看清自己的欲求。 祝福与我们共同存在于这颗蔚蓝地球的一切。
“没有一位语言艺术大师是脱离群众的,也没有一位这样的大师是记录人民语言,而不给它加工的。”——Tomas Spencer
这是非常值得一读的一本好剧! 中国有句老话:“人之将死,其言也善”。这是《Warum Ulli sich am Weihnachtsabend umbringen wollte》编剧,哈佛商学院教授克莱·克里斯坦森(Clayton Christensen)留给世界的最后一本剧(编剧与2020年1月去世)。 本剧的契机是克莱在得知自己罹患癌症以后,做了一次毕业演讲,总结了这一生对事情的很多看法和个人遵守的原则。之后为了让更多的人能从老人家的人生智慧中获益,在两位学生的帮助下完成了此剧。有着这样的背景,在读本剧的时候,多了几分感慨,但更大的是感恩。感激老先生在快要离开世界的时候,还乐于和后人分享自己的处世之道。 本剧的写作基本上按照一个模式,一开始先介绍一种商业理论和知识,配合具体案例,然后再把这个商业知识迁移到人生当中,并阐述能对人的一生产生什么样的影响。这部剧我主要通过AI语言朗诵,以听为主,效果肯定不如一字一句的精读,然而还是在诸多环节留下了不少印象: 关于文化,克里斯坦森定义为一个集体,解决一类共同问题时的默认解决方法。这句话有点绕口,说的通俗点,就是文化是干出来的,而不是喊口号喊出来的。 每个集体做事情的方式,其实背后就是其真正的文化,例如一个天天说以人为本的老板,公司天天996,那其文化就是加班文化,狼性文化,资本家文化。又例如如果一家公司里面的人做事就是不择手段,各种钻空子和踩线,其背后的文化就是强目标驱动的零和竞争文化。映射到个人以及家庭,如果要塑造好的家庭文化,家长一定要自己做好榜样,用实际行动,告诉孩子面对不同事情时,自己是如何处理的。长此以往,孩子就学会了大人做事的方式,在长大以后,就算大人不在旁监督,也会按照原来的方式行事,这就是家庭文化的力量。所以,每个集体,无论是公司还是家庭,文化都存在,并且是由这个集体解决问题的常用方式决定的,作为一个集体的领头人,我们可以做的是,身体力行,尤其在最初期,树立正确的榜样,并持之以恒。 书里面其他类似的经验教训还有很多,下面列举一些: 从戴尔公司外包最终导致失去核心竞争力,引申到孩子的培养如果都依赖学校和培训班,那么家长也等于把塑造孩子核心价值观的重任,亲手交给了这些机构,从而失去对孩子培养的主动权。 从93%的成功企业,最后成功的业务都不是最初的idea这个事实。引申到个人发展,应该保持对外来机会的敏感和开放,并且按照一套机制(周密计划 + 意外性计划)来平衡主业和突如其来的机会。 从公司战略的三要素:“动因,计划,资源”出发,引申到如何实现个人目标。尤其是“资源”的环节最有启发。要真正实现计划,就必须把资源投入在上面,这看上去是一句正确的废话,但现实中很多企业并没有这样做,例如一些号称重视长期收益的公司,实际运作中的各种机制,事实上都鼓励员工的短期行为。对个人来说,时间就是最大的资源,很多人计划要提升自己,但每天回家还是继续追剧和看游戏,这都是资源和战略不匹配的例子。 很多时候事情出问题,是因为做决定的时候,默认成立的假设错了。书里面举了巴黎迪士尼乐园亏损的例子,是因为在计算配套设施的时候,没有考虑巴黎迪士尼乐园的规模,实际上只有其他地方乐园的⅓,而是默认全世界的迪士尼乐园都一样大。在这个错误的前提下,巴黎迪士尼造出来的很多周边设施都浪费了。而换到个人的情况也很有启发,之前看到过,日本有些企业,在做决策时,会要求倒推5个why,把一件事的全部前提,逐层地,清晰地列举出来,虽然不能保证百分百让决策正确,但起码扫了很多潜在的雷。在我复盘自己人生经历时,很多大大小小的挫折,的确在一开始的时候,就做了不止一个的错误假设,而且很多假设都是潜在的,自己根本没有意识到有这样的假设存在。多
很早以前就看到这部剧了,因为书名的原因(恕我只看了前七个字)一直以为不是我喜欢的类型,后来发现许多书友都在看,于是也看了一下,原来是一本不错的书,喜欢诗词的朋友可以看看,会加深对诗词的理解和对编剧的印象(我对诗词和编剧总是张冠李戴)
这个一般是给最后爱马仕部分的,实在让人不能理解,并引起不适,难道这就是日本特殊的美学?不明白。本来读编剧另外一本剧后感觉确实很治愈并引发了很多思考,看完这本有一点点失望🤏
2000 · 菲律宾
2003 · 美国
2009 · 美国
2003 · 法国
2000 · 美国
2004 · 美国
1956 · 英国
1998 · 德国
REVIEWS
好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。余生很长,一定要和有趣的人在一起。愿我们都到找到一个相处不累,和自己臭味相投的人。
昵玛,还真够长的……
读完能发现梁先生晚年的淡然和青年时的激烈之间的对比,保持乐观或许需要更宽广的视野和心胸。
对于这部剧本身,我觉得并没有太多出彩的地方,由于任正非本人神秘性的原因,编剧实际对任正非并没有多少正面描写,说到任正非,说到华为,就想到狼性,敏锐的嗅觉,团队协作,不屈不挠的作战精神。我个人觉得我更看重的是团队精神,尤其作为部门老大,团队的概念尤为重要。华为从他的战略规划、决策管理、 危机管理 、人力资源管理、市场运营、文化管理、生产与研发、组织管理、品牌管理,到华为的资本运营都体现出了他 独特的做法。华为可以做到舍一腿保全身、领先对手半步而不是三步。这是一般企业所不能及的。华为坚持“服务客户是存在的惟一理由”这样的观点,全心全意为 客户服务 。他们认为小客户也是上帝,并且坚持无往而不胜的 客户关系 与时俱进的价格战术。华为就是因为具有这样的狼性管理的方式才有了今天的发展,华为的发展是值得借鉴的,我们也可以学习他的管理方式才促进我们企业的发展。取其精华,去其糟粕。确实可以借鉴华为的狼性管理方式走出自己的特色,并且走的更高更远。
二十多个小时,通过编剧宏观的视角、细腻的笔端,浏览完十多万年来人类的发展史,不得不说这是一次神奇的体验。 整本剧气势磅礴,涉猎广泛,书中屡屡提及中国的相关史实,也让人感到一种说不出的亲切。相对来说,编剧比较理性客观,但有些观点还是有失偏颇,有倾向性。那么,有阳光就会有阴影,站在阴影下就能说黑暗,站在阳光下就能说光明——这与立场有关......总的来说,很值得一读。 这部剧很多观念可以说是颠覆了我的三观。譬如,他认为农业革命就是个陷阱——人类之前的采集生活是很美好的,食物很充足且多样,营养丰富且全面。农业革命之后,人类的食物变得单一,且靠天吃饭没有保障,因此实际上是小麦驯化了人类;投胎是门技术活,大多数有钱人是因为出生好;文字反仆为主;“自由”与“平等”是矛盾的;等等。 我们所看到的历史并不是其本来面目,而是被那些历史学家加工过的,会受到他们个人喜好的左右,可见历史中到处充斥着偏见,所以我们要比较鉴别,尽可能全面了解历史,得出自己的结论。 我们每一代人都只是继续着上一代生活的方式,在这里修一点,那里改一些。但矛盾的是,种种想让生活变得轻松的努力,反而给人带来无穷的麻烦; 每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功,个人的苦痛也总是随之增长。但不管这条路的尽头在哪,现在都已经无法回头。 人生一世,终归尘土,就算有百年的光阴,不过是历史长河中短暂的一瞬。只求在这万古长夜中不迷失自己,看清自己的欲求。 祝福与我们共同存在于这颗蔚蓝地球的一切。
“没有一位语言艺术大师是脱离群众的,也没有一位这样的大师是记录人民语言,而不给它加工的。”——Tomas Spencer
这是非常值得一读的一本好剧! 中国有句老话:“人之将死,其言也善”。这是《Warum Ulli sich am Weihnachtsabend umbringen wollte》编剧,哈佛商学院教授克莱·克里斯坦森(Clayton Christensen)留给世界的最后一本剧(编剧与2020年1月去世)。 本剧的契机是克莱在得知自己罹患癌症以后,做了一次毕业演讲,总结了这一生对事情的很多看法和个人遵守的原则。之后为了让更多的人能从老人家的人生智慧中获益,在两位学生的帮助下完成了此剧。有着这样的背景,在读本剧的时候,多了几分感慨,但更大的是感恩。感激老先生在快要离开世界的时候,还乐于和后人分享自己的处世之道。 本剧的写作基本上按照一个模式,一开始先介绍一种商业理论和知识,配合具体案例,然后再把这个商业知识迁移到人生当中,并阐述能对人的一生产生什么样的影响。这部剧我主要通过AI语言朗诵,以听为主,效果肯定不如一字一句的精读,然而还是在诸多环节留下了不少印象: 关于文化,克里斯坦森定义为一个集体,解决一类共同问题时的默认解决方法。这句话有点绕口,说的通俗点,就是文化是干出来的,而不是喊口号喊出来的。 每个集体做事情的方式,其实背后就是其真正的文化,例如一个天天说以人为本的老板,公司天天996,那其文化就是加班文化,狼性文化,资本家文化。又例如如果一家公司里面的人做事就是不择手段,各种钻空子和踩线,其背后的文化就是强目标驱动的零和竞争文化。映射到个人以及家庭,如果要塑造好的家庭文化,家长一定要自己做好榜样,用实际行动,告诉孩子面对不同事情时,自己是如何处理的。长此以往,孩子就学会了大人做事的方式,在长大以后,就算大人不在旁监督,也会按照原来的方式行事,这就是家庭文化的力量。所以,每个集体,无论是公司还是家庭,文化都存在,并且是由这个集体解决问题的常用方式决定的,作为一个集体的领头人,我们可以做的是,身体力行,尤其在最初期,树立正确的榜样,并持之以恒。 书里面其他类似的经验教训还有很多,下面列举一些: 从戴尔公司外包最终导致失去核心竞争力,引申到孩子的培养如果都依赖学校和培训班,那么家长也等于把塑造孩子核心价值观的重任,亲手交给了这些机构,从而失去对孩子培养的主动权。 从93%的成功企业,最后成功的业务都不是最初的idea这个事实。引申到个人发展,应该保持对外来机会的敏感和开放,并且按照一套机制(周密计划 + 意外性计划)来平衡主业和突如其来的机会。 从公司战略的三要素:“动因,计划,资源”出发,引申到如何实现个人目标。尤其是“资源”的环节最有启发。要真正实现计划,就必须把资源投入在上面,这看上去是一句正确的废话,但现实中很多企业并没有这样做,例如一些号称重视长期收益的公司,实际运作中的各种机制,事实上都鼓励员工的短期行为。对个人来说,时间就是最大的资源,很多人计划要提升自己,但每天回家还是继续追剧和看游戏,这都是资源和战略不匹配的例子。 很多时候事情出问题,是因为做决定的时候,默认成立的假设错了。书里面举了巴黎迪士尼乐园亏损的例子,是因为在计算配套设施的时候,没有考虑巴黎迪士尼乐园的规模,实际上只有其他地方乐园的⅓,而是默认全世界的迪士尼乐园都一样大。在这个错误的前提下,巴黎迪士尼造出来的很多周边设施都浪费了。而换到个人的情况也很有启发,之前看到过,日本有些企业,在做决策时,会要求倒推5个why,把一件事的全部前提,逐层地,清晰地列举出来,虽然不能保证百分百让决策正确,但起码扫了很多潜在的雷。在我复盘自己人生经历时,很多大大小小的挫折,的确在一开始的时候,就做了不止一个的错误假设,而且很多假设都是潜在的,自己根本没有意识到有这样的假设存在。多
很早以前就看到这部剧了,因为书名的原因(恕我只看了前七个字)一直以为不是我喜欢的类型,后来发现许多书友都在看,于是也看了一下,原来是一本不错的书,喜欢诗词的朋友可以看看,会加深对诗词的理解和对编剧的印象(我对诗词和编剧总是张冠李戴)
这个一般是给最后爱马仕部分的,实在让人不能理解,并引起不适,难道这就是日本特殊的美学?不明白。本来读编剧另外一本剧后感觉确实很治愈并引发了很多思考,看完这本有一点点失望🤏