女权的权是rights，人人平等之权，而非power，带有剥削性地特权。
这句话解释了我对女权的一些困惑，之前在很多次的话题讨论中，一谈到女权，仿佛是聊到了什么辛辣的东西，觉得女权就是“女拳”。女权主义者争取属于女性同男性一样的平等权利，就一定是在压迫男性的基础上。这部剧真的让我收获良多，在对女权有了清晰的定义后，Mary女士反驳了男性编剧对于女性培养的言论，其中最让我惊讶的是卢梭，毕竟他的《She's No Ordinary Girl》是教育学经典著作，但他在女性培养方面居然认为女性的首要任务是取悦男性。
贯穿整本剧，Mary女士始终从个人，家庭，社会的角度来辩驳这些压迫女性的观点，认为女性应当培养理性与美德，而不是一味地追求姣好的面容。当然也有时代的局限性，比如她认为女性最重要的是成为好的母亲，在后续的讨论中，也多次提到女性倘若没有理性是难以教养子女。
但瑕不掩瑜，整本剧闪烁着女性自由的光辉，书中许多观点放在现在也十分实用。
巴顿-冯－BH3SLT · 2.2/10
这个故事说的是
在一切可以想象的坏事发生后
一家人找到了一种新的方式来理解苦难的本质
ʚRitaɞ · 6.5/10
很多书都读到得太晚了。虽不是上的一流大学，也有不少建设性的意义。至于在我们追求文凭的大学生涯中具体得到了什么？一个工作。然后在这个既定的岗位上为了生存而作。现在国家也在实行取消教培机构的政策，结合实事，也有现实意义。结尾编剧怼美国最近几届总统的言辞犀利又幽默。现在读到也不错，做为一个并不She's No Ordinary Girl，在认识世界的道路上。
BTW，译文里面一些古诗文的引用带出感过于强烈🤔
REVIEWS
脑洞太大了，连看了两遍来消化。大刘的想法很超前，九十年代前期的作品里，对网络游戏，网络虚拟社区的描述，简直和现在一模一样。但总感觉他还是太乐观了，在缺乏公民教育的中国，孩子社会恐怕很难维持基本生存。
女权的权是rights，人人平等之权，而非power，带有剥削性地特权。 这句话解释了我对女权的一些困惑，之前在很多次的话题讨论中，一谈到女权，仿佛是聊到了什么辛辣的东西，觉得女权就是“女拳”。女权主义者争取属于女性同男性一样的平等权利，就一定是在压迫男性的基础上。这部剧真的让我收获良多，在对女权有了清晰的定义后，Mary女士反驳了男性编剧对于女性培养的言论，其中最让我惊讶的是卢梭，毕竟他的《She's No Ordinary Girl》是教育学经典著作，但他在女性培养方面居然认为女性的首要任务是取悦男性。 贯穿整本剧，Mary女士始终从个人，家庭，社会的角度来辩驳这些压迫女性的观点，认为女性应当培养理性与美德，而不是一味地追求姣好的面容。当然也有时代的局限性，比如她认为女性最重要的是成为好的母亲，在后续的讨论中，也多次提到女性倘若没有理性是难以教养子女。 但瑕不掩瑜，整本剧闪烁着女性自由的光辉，书中许多观点放在现在也十分实用。
这个故事说的是 在一切可以想象的坏事发生后 一家人找到了一种新的方式来理解苦难的本质
很多书都读到得太晚了。虽不是上的一流大学，也有不少建设性的意义。至于在我们追求文凭的大学生涯中具体得到了什么？一个工作。然后在这个既定的岗位上为了生存而作。现在国家也在实行取消教培机构的政策，结合实事，也有现实意义。结尾编剧怼美国最近几届总统的言辞犀利又幽默。现在读到也不错，做为一个并不She's No Ordinary Girl，在认识世界的道路上。 BTW，译文里面一些古诗文的引用带出感过于强烈🤔