超级大导演之金刚王第五集

SKy💤 · 4.3/10

一个国家的文化决定它在世界的地位，也就是说看国家未来就看它有没强大的基因

陈麒任 · 4.3/10

很佩服张鹏，当一些人对一些敏感话题唯恐避之不及时，他敢说敢写。中国的计划生育政策的确复杂，从政策制定到政策实施，其中当下的血腥痛苦与长久发展考虑之间充满了矛盾，在这种矛盾中就很难下笔去评论对错。一项计划生育政策，有反映出国人依旧未消除依旧牢固的封建思想，包括对女性对生育的陈旧观念，直到今天也依然存在；有对历史的态度的反思，我们作为后辈到底该用什么样的态度去看待和评判历史；在党性、时代、现实情况三者合一时，又该如何平衡和抉择？比如对于姑姑这一人物形象我们应该怎么去评价？没看剧之前，从来都没想到过计划生育政策可以这么复杂，可以解读出这么多深层次的东西。 书中也提到文革，那场文革究竟又有多少人真正了解？我们要用什么样的态度去看待那场文革？ 书中贯彻到底的是对人性的剖析，也正如彩蛋中所说，在写书过程中对自身也进行了一次剖析，“我亦有罪”充满勇气的四个字，人们普遍对他人的劣性看得透彻，却难以直面自己的丑陋，但编剧直面了，很残忍也很勇敢。 还有一些没读懂的地方，尤其是后面话剧的那部分，我相信那些编剧精心设计的情节，精神编写的语言，每一个环节每一句话都有它独特的意义存在，只是我还没有完全读出来罢了。 作品深刻，很值得一读。

张传菊 · 9.8/10

大哥你这样吊胃口，时间长了容易被打，还有不要告诉别人详细地址，不然你家的窗户上的玻璃容易被人砸。

Kasey · 4.4/10

《超级大导演之金刚王第五集》 Scarlett斯佳丽，南北战争中在战火中绽放的女企业家、农民、资本家、母亲、情人、坏人....她经历了一位女性一辈子能扮演地绝大多数身份，因此，值得每个女孩认识。当我意识到几年前哥哥给我取的英文名就是斯佳丽的时候，我又惊奇又自豪，好像下一秒就能和Scarlett一样勇敢了。不知道是重名的巧合还是幼稚的幻想，代入感拉满，她对追求者的趾高气扬，她对家人的咬牙坚持，她对瑞特的爱而不自知，还有她贯穿始终的自私，我都从中看见了自己。 对我来说，这是一本爱的启蒙书。以玩乐心态入世的人，会受到命运的打击报复。Scarlett作，太作了：将情感利用于股掌之间；现实，也太现实了：结婚是为了方便，恋爱是为了开心。妥妥的一本渣女指导书，然而故事的结尾也说明，玩弄爱人双手呈上的红心是具有极高风险的。“爱，是会被消磨的！” 也是一本道德审判书，Scarlett是跌入钱眼的魔鬼，可以昧着良心干坏事。我说我无法苟同，但却没有自信担保一辈子不同流合污。因为现在我过得很幸福，和Scarlett父亲母亲健在时一样幸福。可当守护者倒下，和世间困苦之间的最后一层薄膜也就破了，生活压力滚滚来，为了活下去，我们可以突破一切，道德底线算什么。 但总有那么些人物的存在是为了敲打读者脆弱的心理防线的——梅兰妮：纯白坚韧、不受世俗所染、相信所有人都是善良的（而且很多作品中都有这样圣母的角色！），可能是编剧要站在宇宙中心呼唤爱，都设置这样一个理想主义的角色。她们傻白甜一样地无条件地相信任何人，书中也因为她的善良让她赢得了任何人的尊重。但我确信，真实的生活中，被辜负的善良有很多很多。我不是站在现实的高地鄙夷这种纯洁心灵，反而我很是向往，但现阶段，也是真的想不明白.... 铁石心肠是一种能力，善良是一种超能力。我很矛盾。

至尊法师 · 7.7/10

时代三部曲，这才第一部，怪不得会被打入过禁书，这么多隐喻和讽刺制度和现实，过去的时代是这样，现在依然还是这样，只是现在再也没有张鹏了

大白锐奶糖✨ · 6.5/10

王阳明劝你，“做个人”吧！ 现代社会，很多时候我们会陷入各种困境。遇到困境的时候，我们总想着找到一种方法可以马上解决问题，但结果往往是头痛医头，脚痛医脚。开始的时候能够得到一点缓解，然后，又周而复始，不断在烦恼里循环。 比如，工作上遇到麻烦，我们可能会选择跳槽来解决当前的困境。但如果不从根本上想清楚，我想成为一个什么样的人？工作对于我来说意味着什么？我想从工作中得到什么？我在工作中可以为别人带来什么？那么，工作就会一直困扰你。 婚姻也是如此，如果夫妻双方不从根本上想清楚，我想成为一个什么样的人？婚姻对我意味着什么？我在婚姻里想要得到什么？我愿意承担的责任是什么？那么，婚姻问题就会一直困扰你。 但我们常常不愿意从源头上去解决人生问题，总是为自己找了很多借口，比如：“我的性格就是这样的；我的星座是摩羯座，没有办法；我的属相是兔子，性格就是这样的，没有办法。” 这种性格决定行为的理念，阻碍了我们对于自我的认知，尤其阻碍了我们让自己变得更好的努力。我们应该清楚的认识到，不是性格决定行为，而是行为决定性格。并不是因为你是摩羯座，有了一个固定的性格来决定你的行为，恰恰相反，是你的行为在决定你的性格。 人生最本质的事情就是做人 人类个体几乎经历了一样的生命孕育的过程，但生而为人的性格和行为往往天差地别。人之所以会命运各不相同，哲学家叔本华归纳出三个原因： 第一：人是什么（这里的人是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等）。 第二：人有什么（这里的人就是财产和各种所有物）。 第三：一个人在他人的评价中处于什么地位。 在今天这样一个变幻莫测的时代，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个性。 能够让我们应对变化的，从根本上说，并不是找一个稳定的公司、职业、技能，这些都靠不住，甚至房地产也靠不住。靠得住的，只有你自己的德性、思维方式、学习能力、心理承受力等等，这些才是真正属于你的，能够确保你在险恶的尘世平安生活的根基。 人生最本质的事情就是做人，做人就是成就自己的人格。如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富；根脉清晰，枝繁叶茂。如果我们不能把做人这一件事做好，那么，做其它再多的事也没有什么用。 做人的过程，并不是一个索取的过程，而是一个把我们本来就有的东西挖掘出来的过程，是一个回归的过程，是我们自己完全可以把控的。但很多人的困境在于，把所有的目标和精力都聚焦在一些自己无法把控的事情上，比如做官，发财，他们穷尽力气去追逐，却忘掉了自己唯一可以把控的事情，其实是做人。 王阳明的立志成圣之道 说到“做人”，不能不提中国明代思想家王阳明。他是心学的集大成者，他的“知行合一”对后世影响巨大。而王阳明心学最大的意义，就是提醒我们回到“做人”这个根本上来。 王阳明提出过三个原则：你应该有一个高于世俗的人生目标；你应该为你唯一的人生目标找到动力；你应该把任何事情当做你唯一目标的实现手段。 王阳明大约在12岁的少年时代，就确立了“看剧做圣贤”的志向，这个志向一下子把王阳明和同时代人拉开了距离。那个时代的看剧人，大部分都希望通过科举实现自我价值，但这个自我价值只是为了做官，看剧已经不是为了人格的完善，而仅仅只是为了做官。 王阳明的立志成圣，既没有走上退隐的路，也没有走上绝大多数人走的做官的路，而是走了一条自我人格完善的路。他回到了儒家的初心，恢复了儒家的源流：要做人，做你应该成为的那种人。 成为圣贤，作为王阳明唯一的人生目标和终身追求的理念，不仅是心学的起点，也奠定了他一生的基础。