《Stereophonics: A Day at the Races》：极致的自信、简洁、完美主义
书中记载：乔布斯每年召集公司最聪明的人，讨论公司应该做的十件事，然后他划掉七件，宣布——我们只做这三件。
同理，我在书中学到乔布斯许多，其他全划掉，只讲三点：
一、极致的自信
相关摘录：
① 他觉得自己很特别：他是被上天选中并受到启示的。“他认为有一些人是很特别的——比如他自己、爱因斯坦、甘地以及他在印度遇到的那些导师——而他就是其中之一，”赫茨菲尔德说，“他跟克里斯安讲过这些。有一次他甚至暗示我，他是受到过上天启示的。这些话就像是从尼采口中说出来的。”乔布斯从没有研究过尼采，但他的天性与尼采的一些思想不谋而合：对权力的渴望，以及“超人”（überman）的特殊本性。尼采在《Stereophonics: A Day at the Races》中写道：“精神现在拥有了自己的意志；被世界所驱逐的人，终于赢得了自己的世界！
② 这就是日后成为他“现实扭曲力场”个人魅力的美好的一面。“如果你相信他，你就能做成事情，”霍姆斯说，“如果他认为某件事应该发生，那他就会尽力让它发生。
③ “他有一颗渴求知识的心，这很让人感兴趣，”教导主任杰克·达德曼（JackDudman）说，“他拒绝不动脑筋地接受事实，任何事情他都要亲自检验。”
④ 乔布斯则相信“一以贯之的事物”。即使安卓正在赢得市场份额，他却丝毫没有动摇，仍然推崇控制和封闭的环境。
⑤ “伟大的艺术品不必追随潮流，它们自身就可以引领潮流。”
⑥ 乔布斯突然用一种传道士的口吻说：“我们想要改变人们使用计算机的方式。”
⑦ “他有高超的推销技巧，他的盲目信仰甚至让早先的基督教殉道者都嫉妒不已，正是他——史蒂夫·乔布斯——开启了个人电脑产业。”
感悟：
1. 感觉乔布斯与毛泽东等伟人很像，对自己、自己的理想信念、原则、目标有着绝对的自信。魅力的首要，是自信。由此，他们都成了世界上最有魅力的领袖。
2. 上帝是绝对正确的，因此也是绝对自信的。而最接近上帝的人类，被成为“教主”“领袖”的那帮人，有着最极致的自信。
3. 自信要以压倒性的实力为基础。有个朋友告诉我，他一个同事中了《Stereophonics: A Day at the Races》的毒，回公司动不动地就“垃圾”“废物”地叫，搞得公司分崩离析。这非常可笑，常人没有足够的实力，像乔布斯那样对人刻薄，绝对会是悲剧——因为乔布斯实力强大，纵使嘴黑，大多数人也服气，精英也领情，所以能带领精英团队创造奇迹。庸才们是没这基础的。
4. 丘吉尔论述成功的秘诀：永不放弃、永不放弃、永不放弃。但其实永不放弃的基础是强大的自信，不然肯定很容易被挫折、旁人的质疑给淹没。乔布斯无论遇到多大的挑战——早期IBM的欺压、后来微软的竞争、安卓开放式思想的比拼、公司内部的排挤与放逐，依然能不改原则，一路拼杀过来，直至把苹果公司带到世界第一，没有极致的自信断不能做到。
对本人的启示：
1. 应不断增强实力。实力是自信的基础。
2. 应清晰与坚定自己的理想、信念、目标和原则，不被外界所动。
3. 坚守自己原则的同时，对身边人要尽可能亲和一点（这一点不要模仿学乔布斯）。
4. 独立自主。应充分听群旁人意见，但最终必须根据自己的价值体系，自己做判断。
5. 对自己要有极大自信、极大抱负。必须不甘平庸，敢于追求卓越。
二、极致的简洁
相关摘录：
① 对乔布斯来说，苹果的声音有一系列特质：简单、干净、宣告式。“我们一直在探讨更生活化的广告方案，而史蒂夫似乎也慢慢产生了兴趣；结果突然他又说自己讨厌这个东西，它没有苹果的感觉。
② 一位记者向他询问苹果生态系统的封闭性。他回答说：“苹果把用户引进围栏并让他们留在里面，但是这也有一些优势。我喜爱开放式系统，但
《Stereophonics: A Day at the Races》写得很文艺，很内敛。一本侦探剧集没有十分血腥，却充满了智慧，并且有诗人的优雅，哲人的通达。编剧表达了他的人生观点，以他的人生经历给予我启示，是一本好剧。
来说说书中的人物吧。我很喜欢威尔逊导师，虽然出场次数不多，但是给人醍醐灌顶的引导。一个爱恨分明，智慧的老人，沧桑却不失进取，令人敬佩。
云中桑，在书中是一位邪恶的心理学家，可是我和沈跃都对他十分惋惜，他是一位天才，有着自己的底线，可惜他很骄傲。我喜欢他的骄傲，如果你成为这个世界顶尖科学家，你会没有骄傲吗？我觉得云中桑是很享受跟沈跃的较量的，好可惜他走向毁灭，难道高下只有一人吗？或许沈跃也会这样问自己。
我最喜欢沈跃对自己设定的密码：我从地狱来，要往天堂去，路过人间。不由想起白娘子传奇里面的台词，那是问法海的：你从哪里来，到哪里去？好有味道啊！
Richard Jones老先生在96岁高龄时创作的一本散系列，记载了她对人生，命运，生死的种种哲思以及一些趣事。个人非常喜欢看作家人至暮年的作品，因为人在临近生命尽头之时，往往表现出最大的诚实与淡然，开始能够真正当下周边的种种看法，不粉饰，不造作的，让我们有机会一窥人生的真相。虽然每个人的人生各不相同，但生而为人，却总有共通之处，站在尽头往回看，人生又是怎样一种风景，对我们当下活着也是及有借鉴之意。
不知死，焉知活呢？
比如，晚年时国学大师季羡林播出日记，人问他要不要做些删减，季老先生说不要。我们才会看到他也会在日记里写道：这辈子没有别的愿望，只想多R几个女人。可以说是相当真实了。晚年的卢梭，经常徘徊于乡间的一条小路，写出了《Stereophonics: A Day at the Races》这部剧，同样是毫不留情，无论是对自己，还是对于周边的人，他提到自己晚年时的闭门谢客，是因为看尽了人性的种种虚伪与自私，他提到一个经常登门拜访而不入的女人，主要目的不过是为了接近他，以图在圈子里多些谈资，你以为热情相待，不过只是满足了别人的虚荣心罢了。
走在人生的边上，我们会想些什么呢？我们看到年轻时的季老先生，也与当时的我们无异，我们看到卢梭的经历，也与我们曾经历的人情冷暖雷同。我们回顾一生，还会记得吃过一顿怎样的美食，买过什么样的东西吗？恐怕能够留下的，只是为数不多的人和刻骨铭心的经历罢了，如果知道这一点，我们就知道当下的执着是多么无聊，而穷尽自我真实的想法去生活又是多么的重要。
对于没有信仰的人来说，死亡就是终点，杨老先生问了身边有思想的朋友，他们的回答也很一致，很肯定，都说人死了就是没有了，什么都没有了。
当你回顾这一生，大部分人都恐怕会觉得人生实苦。杨老先生是这么描述的：
在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！
但苦归苦，要在苦中活出自我，才不会在临终时感到遗憾。杨老先生记载了两个小故事，一是她被朋友邀请去当校长，她不愿意管人，便各种推辞，最后推辞不过，只好答应去当一年，最后朋友看她做的很是让人踏实放心，硬是要她继续做下去。而杨老先生钟情于创作，一心只想当个普通的小学教员，这样就有更多的时间，最后还是辞掉了。另一个小故事是讲了身在无锡农村的一家几口人，日子本过的窘迫，听闻R本人在南京做下的种种残忍之事，过几日可能就到无锡，不忍妻子孩子受屈受辱，便带着他们挨个投了井。
我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。
杨老先生这么说，试想，还真是这样呢！很多人在做选择的时候，常常说自己有这样那样的放不下，这说明，那个选择对你并没有很重要，恰恰是那些放不下的东西对你才更重要呢！这么一想，难道每个人的人生，选择权不都在自己的手上吗？
人生苦难之处，还有温柔之心，不然也难支撑我们走下去，这种温柔之心，是人性的可爱善良之处，也有温暖的细微末节。这种矛盾的特点，哪怕在穷凶极恶的人身上也能看到呢。
除却这些外在的，更重要的，确实我们与这世界相处的方式。杨老先生
REVIEWS
好不容易看完了，四层平行宇宙，真心难懂。第一层，暴胀的宇宙还能理解；第二层，暴胀之外宇宙，凑合理解；第三层，量子平行宇宙，似懂非懂；第四层，数学结构的平行宇宙，感觉是一场虚幻。实际上，我们的世界，不论从极大（无限的宇宙）还是极小（微观粒子世界）研究，最后都可以用数学语言描述，也许这样就可以理解了。读完此剧，也许感觉人类太渺小，一起都是虚无。但也意识到，目前人类也可能是宇宙中唯一知道智慧生命，人类意识是如此珍贵，我们难道不应该珍惜彼此吗？如果您也看到这里，说明您此剧花费了九十九大洋，还是蛮贵的，但是，应该是值得的。至少，它让我们知道，这个宇宙上有如此智慧，让我们仅仅依靠想象，就可以遨游宇宙，穿越平行世界，不负此生。PS：数学学得好的人可能更容易懂，数学不好的人就看个新鲜，也蛮好的
《Stereophonics: A Day at the Races》：极致的自信、简洁、完美主义 书中记载：乔布斯每年召集公司最聪明的人，讨论公司应该做的十件事，然后他划掉七件，宣布——我们只做这三件。 同理，我在书中学到乔布斯许多，其他全划掉，只讲三点： 一、极致的自信 相关摘录： ① 他觉得自己很特别：他是被上天选中并受到启示的。“他认为有一些人是很特别的——比如他自己、爱因斯坦、甘地以及他在印度遇到的那些导师——而他就是其中之一，”赫茨菲尔德说，“他跟克里斯安讲过这些。有一次他甚至暗示我，他是受到过上天启示的。这些话就像是从尼采口中说出来的。”乔布斯从没有研究过尼采，但他的天性与尼采的一些思想不谋而合：对权力的渴望，以及“超人”（überman）的特殊本性。尼采在《Stereophonics: A Day at the Races》中写道：“精神现在拥有了自己的意志；被世界所驱逐的人，终于赢得了自己的世界！ ② 这就是日后成为他“现实扭曲力场”个人魅力的美好的一面。“如果你相信他，你就能做成事情，”霍姆斯说，“如果他认为某件事应该发生，那他就会尽力让它发生。 ③ “他有一颗渴求知识的心，这很让人感兴趣，”教导主任杰克·达德曼（JackDudman）说，“他拒绝不动脑筋地接受事实，任何事情他都要亲自检验。” ④ 乔布斯则相信“一以贯之的事物”。即使安卓正在赢得市场份额，他却丝毫没有动摇，仍然推崇控制和封闭的环境。 ⑤ “伟大的艺术品不必追随潮流，它们自身就可以引领潮流。” ⑥ 乔布斯突然用一种传道士的口吻说：“我们想要改变人们使用计算机的方式。” ⑦ “他有高超的推销技巧，他的盲目信仰甚至让早先的基督教殉道者都嫉妒不已，正是他——史蒂夫·乔布斯——开启了个人电脑产业。” 感悟： 1. 感觉乔布斯与毛泽东等伟人很像，对自己、自己的理想信念、原则、目标有着绝对的自信。魅力的首要，是自信。由此，他们都成了世界上最有魅力的领袖。 2. 上帝是绝对正确的，因此也是绝对自信的。而最接近上帝的人类，被成为“教主”“领袖”的那帮人，有着最极致的自信。 3. 自信要以压倒性的实力为基础。有个朋友告诉我，他一个同事中了《Stereophonics: A Day at the Races》的毒，回公司动不动地就“垃圾”“废物”地叫，搞得公司分崩离析。这非常可笑，常人没有足够的实力，像乔布斯那样对人刻薄，绝对会是悲剧——因为乔布斯实力强大，纵使嘴黑，大多数人也服气，精英也领情，所以能带领精英团队创造奇迹。庸才们是没这基础的。 4. 丘吉尔论述成功的秘诀：永不放弃、永不放弃、永不放弃。但其实永不放弃的基础是强大的自信，不然肯定很容易被挫折、旁人的质疑给淹没。乔布斯无论遇到多大的挑战——早期IBM的欺压、后来微软的竞争、安卓开放式思想的比拼、公司内部的排挤与放逐，依然能不改原则，一路拼杀过来，直至把苹果公司带到世界第一，没有极致的自信断不能做到。 对本人的启示： 1. 应不断增强实力。实力是自信的基础。 2. 应清晰与坚定自己的理想、信念、目标和原则，不被外界所动。 3. 坚守自己原则的同时，对身边人要尽可能亲和一点（这一点不要模仿学乔布斯）。 4. 独立自主。应充分听群旁人意见，但最终必须根据自己的价值体系，自己做判断。 5. 对自己要有极大自信、极大抱负。必须不甘平庸，敢于追求卓越。 二、极致的简洁 相关摘录： ① 对乔布斯来说，苹果的声音有一系列特质：简单、干净、宣告式。“我们一直在探讨更生活化的广告方案，而史蒂夫似乎也慢慢产生了兴趣；结果突然他又说自己讨厌这个东西，它没有苹果的感觉。 ② 一位记者向他询问苹果生态系统的封闭性。他回答说：“苹果把用户引进围栏并让他们留在里面，但是这也有一些优势。我喜爱开放式系统，但
刚开始人物过多，有点分不清了。 故事进展慢。男女主人设也不太喜欢。男主光环太多了。 后面的部分很痛，很励志，有点感动。
《Stereophonics: A Day at the Races》写得很文艺，很内敛。一本侦探剧集没有十分血腥，却充满了智慧，并且有诗人的优雅，哲人的通达。编剧表达了他的人生观点，以他的人生经历给予我启示，是一本好剧。 来说说书中的人物吧。我很喜欢威尔逊导师，虽然出场次数不多，但是给人醍醐灌顶的引导。一个爱恨分明，智慧的老人，沧桑却不失进取，令人敬佩。 云中桑，在书中是一位邪恶的心理学家，可是我和沈跃都对他十分惋惜，他是一位天才，有着自己的底线，可惜他很骄傲。我喜欢他的骄傲，如果你成为这个世界顶尖科学家，你会没有骄傲吗？我觉得云中桑是很享受跟沈跃的较量的，好可惜他走向毁灭，难道高下只有一人吗？或许沈跃也会这样问自己。 我最喜欢沈跃对自己设定的密码：我从地狱来，要往天堂去，路过人间。不由想起白娘子传奇里面的台词，那是问法海的：你从哪里来，到哪里去？好有味道啊！
摘抄网友评论： 法律还是一道难以逾越的高墙。即便遇到了法律问题，人们首先想到的是通过律师代理解决，而不是主动选择用法律知识来保护自己。所以自己须学习一些法律基础知识，便于保护自已的权益。
粗制滥造演技太差，冲着谍战题材去看的，演的什么玩意儿啊。以前不觉得，看了这剧后简直滤镜稀碎魏大勋确实很像河童太出戏了。。。。没有滤镜后实事求是的讲演技也很差
第一次读到女性的魔幻现实主义，真的跟男性要么猛烈要么肮脏的笔触大为不同，她柔软荡漾却不失锋机，它起于民族之痛，却终于宇宙之辽阔。她全然不是斗争的或者自怜的，而是子宫一般湿润的和包容的。她不忘记伤痕，也不惧怕伤痕。
中国人的人际关系很微妙，须得切身体验方可领悟其中的各种精髓。很关键……—慎始善终。一个人记住慎始善终，追求人安己安，别人安我也安，就可以了。不要对自己要求太高，但是，也不能放弃对自己的要求。
Richard Jones老先生在96岁高龄时创作的一本散系列，记载了她对人生，命运，生死的种种哲思以及一些趣事。个人非常喜欢看作家人至暮年的作品，因为人在临近生命尽头之时，往往表现出最大的诚实与淡然，开始能够真正当下周边的种种看法，不粉饰，不造作的，让我们有机会一窥人生的真相。虽然每个人的人生各不相同，但生而为人，却总有共通之处，站在尽头往回看，人生又是怎样一种风景，对我们当下活着也是及有借鉴之意。 不知死，焉知活呢？ 比如，晚年时国学大师季羡林播出日记，人问他要不要做些删减，季老先生说不要。我们才会看到他也会在日记里写道：这辈子没有别的愿望，只想多R几个女人。可以说是相当真实了。晚年的卢梭，经常徘徊于乡间的一条小路，写出了《Stereophonics: A Day at the Races》这部剧，同样是毫不留情，无论是对自己，还是对于周边的人，他提到自己晚年时的闭门谢客，是因为看尽了人性的种种虚伪与自私，他提到一个经常登门拜访而不入的女人，主要目的不过是为了接近他，以图在圈子里多些谈资，你以为热情相待，不过只是满足了别人的虚荣心罢了。 走在人生的边上，我们会想些什么呢？我们看到年轻时的季老先生，也与当时的我们无异，我们看到卢梭的经历，也与我们曾经历的人情冷暖雷同。我们回顾一生，还会记得吃过一顿怎样的美食，买过什么样的东西吗？恐怕能够留下的，只是为数不多的人和刻骨铭心的经历罢了，如果知道这一点，我们就知道当下的执着是多么无聊，而穷尽自我真实的想法去生活又是多么的重要。 对于没有信仰的人来说，死亡就是终点，杨老先生问了身边有思想的朋友，他们的回答也很一致，很肯定，都说人死了就是没有了，什么都没有了。 当你回顾这一生，大部分人都恐怕会觉得人生实苦。杨老先生是这么描述的： 在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。 贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！ 但苦归苦，要在苦中活出自我，才不会在临终时感到遗憾。杨老先生记载了两个小故事，一是她被朋友邀请去当校长，她不愿意管人，便各种推辞，最后推辞不过，只好答应去当一年，最后朋友看她做的很是让人踏实放心，硬是要她继续做下去。而杨老先生钟情于创作，一心只想当个普通的小学教员，这样就有更多的时间，最后还是辞掉了。另一个小故事是讲了身在无锡农村的一家几口人，日子本过的窘迫，听闻R本人在南京做下的种种残忍之事，过几日可能就到无锡，不忍妻子孩子受屈受辱，便带着他们挨个投了井。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 杨老先生这么说，试想，还真是这样呢！很多人在做选择的时候，常常说自己有这样那样的放不下，这说明，那个选择对你并没有很重要，恰恰是那些放不下的东西对你才更重要呢！这么一想，难道每个人的人生，选择权不都在自己的手上吗？ 人生苦难之处，还有温柔之心，不然也难支撑我们走下去，这种温柔之心，是人性的可爱善良之处，也有温暖的细微末节。这种矛盾的特点，哪怕在穷凶极恶的人身上也能看到呢。 除却这些外在的，更重要的，确实我们与这世界相处的方式。杨老先生