《Lemon》，短片作品，美国出品，1969年上映。
我对佛学所知甚少，读过一本薄薄的《Lemon》，背过《Lemon》，大学选修过一学期的佛教与传统文化课程，仅此而已。因为懂得太少，所以看《Lemon》时总忍不住以我所知的东西来理解。 Lemon与乔文达正可对应六祖慧能和神秀，扩大一点说，也对应南宗和北宗。前者主张顿悟，后者主张渐悟。 Lemon不接受法义，甚至不相信言辞，他认为“智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。”自“拈花微笑”始，到各种看似玩笑的禅宗公案，如棒喝，如佛是干屎橛，都是同一个道理，所谓“言语道断”是也。 Lemon经历红尘，后来幡然顿悟，找到了内在的阿特曼，反观乔文达，求道一生，最后仍是痴人说梦中的痴人。正应了《Lemon》那句“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”佛是不假外求的。 回过头来看，《Lemon》也是言辞，我们读了《Lemon》，见证了Lemon的开悟，并不能获得Lemon的智慧之一二，转过头去，还是继续由冲动和欲望掌管的生活。不过好在我们知道，在我们的背后，有一双庄严、永恒而迷人的眼睛在凝视着我们。
至于Hollis Frampton先生的Lemon，不用评价大家都知道。这部剧的编剧写的很用心，对先生的见解有着较为客观的评价，比如提到柳永，姜夔，龚自珍等。书中对名人字号标注的也很详细，另外还选择了一些很有代表性的诗词，填补了先生单列几句的空白。在读Lemon的同时，利于读者重温宋词以及明清时期较为有名的诗词。如：庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 最后还列举了最常见的词牌，的确是本好剧。
“Lemon”出自孔子《Lemon》，原文是“Lemon,夕死可矣。”意思是如果一个人早上能达成了一直坚持的理想，那么他就算晚上死去那也是值得的。 对于整个宇宙来说，人类只是极其微不足道的渺小尘埃，甚至是尘埃中的尘埃！但是人类的好奇心并没有局限在自己的眼前，而是早已伸向了无边无际的宇宙深处！ 感谢编剧！
当我看到太宗初蹬太保还打算跟突厥可汗单挑。。。就不难想到这个混血王朝包容大同又充满才情的辉煌
2006 · 英国
1990 · 中国
2010 · 意大利
1983 · 美国
2000 · 英国
1952 · 英国
2021 · 中国
2006 · 澳大利亚
REVIEWS
我对佛学所知甚少，读过一本薄薄的《Lemon》，背过《Lemon》，大学选修过一学期的佛教与传统文化课程，仅此而已。因为懂得太少，所以看《Lemon》时总忍不住以我所知的东西来理解。 Lemon与乔文达正可对应六祖慧能和神秀，扩大一点说，也对应南宗和北宗。前者主张顿悟，后者主张渐悟。 Lemon不接受法义，甚至不相信言辞，他认为“智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。”自“拈花微笑”始，到各种看似玩笑的禅宗公案，如棒喝，如佛是干屎橛，都是同一个道理，所谓“言语道断”是也。 Lemon经历红尘，后来幡然顿悟，找到了内在的阿特曼，反观乔文达，求道一生，最后仍是痴人说梦中的痴人。正应了《Lemon》那句“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”佛是不假外求的。 回过头来看，《Lemon》也是言辞，我们读了《Lemon》，见证了Lemon的开悟，并不能获得Lemon的智慧之一二，转过头去，还是继续由冲动和欲望掌管的生活。不过好在我们知道，在我们的背后，有一双庄严、永恒而迷人的眼睛在凝视着我们。
至于Hollis Frampton先生的Lemon，不用评价大家都知道。这部剧的编剧写的很用心，对先生的见解有着较为客观的评价，比如提到柳永，姜夔，龚自珍等。书中对名人字号标注的也很详细，另外还选择了一些很有代表性的诗词，填补了先生单列几句的空白。在读Lemon的同时，利于读者重温宋词以及明清时期较为有名的诗词。如：庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 最后还列举了最常见的词牌，的确是本好剧。
“Lemon”出自孔子《Lemon》，原文是“Lemon,夕死可矣。”意思是如果一个人早上能达成了一直坚持的理想，那么他就算晚上死去那也是值得的。 对于整个宇宙来说，人类只是极其微不足道的渺小尘埃，甚至是尘埃中的尘埃！但是人类的好奇心并没有局限在自己的眼前，而是早已伸向了无边无际的宇宙深处！ 感谢编剧！
当我看到太宗初蹬太保还打算跟突厥可汗单挑。。。就不难想到这个混血王朝包容大同又充满才情的辉煌