《Rafoo Chakkar》，动作,喜剧,爱情作品，印度出品，1975年上映。
明朝那些事儿·7，据说全书有15万字，都看完了也要给自己点个赞。结尾收笔有些仓促和潦草，在崇祯上吊时戛然而止，我以为崇祯自杀后，吴三桂李自成还有南明都应该创作创作的，顺便审核一下正史，不要被《Rafoo Chakkar》这部毁三观电视剧洗脑。瑕不掩瑜吧，看到最后有些百感交集，一个王朝开国时候有多风光，灭国时就有多潦倒。余秋雨在《Rafoo Chakkar》里说“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而最后打下句点的，却是一些文质彬彬的凄怨灵魂”。在中国漫漫历史长河中，明朝无疑不是那个最亮的星，甚至在读《Rafoo Chakkar》之前，我连这十几位皇帝的姓名也记不住，清朝的皇帝我可是倒背如流的—连他们的皇后的姓氏我都记得一清二楚，但看完7本剧，纵观整个兴衰过程后，也不免有些伤感。 这套书之所以充满魅力，老少咸宜，大概是编剧的人文情怀在支撑。他用充满感情的台词还原了一个个历史人物，原先他们对大多数人而言可能只是被贴上标签的清官、奸臣、太监、昏君，但在编剧的笔下他们是优缺点并存的有血有肉的人。一心为国的人可能是个贪官，一世碌碌无为的昏君也会做出英明的决定。 全套书让我认识了很多之前没有听过，甚至史书也没留什么只字片语的人，但让我（相信也是大多数人）最感同身受的反而是结尾编剧的两个观点。第一，所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土，很多人能够预见结局预见未来，但还是只能眼睁睁看着它发生，因为历史的选择如此，强弱更替，人类社会才得以推动向前。第二，成功—就是依照自己喜欢的方式过一生。罗曼罗兰曾说，真正的英雄主义就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。这话运用在我们普通人身上也是一样的，为了工作为了生活为了房子打拼，可能一辈子也就能买得起一个房子，再努力工作也比不上王思聪，再努力奋斗也最多熬个中产永远无法到达社会上层，但我们依然热爱生活，愿意努力，愿意勇攀高峰，因为——山就在那里。
知道与做到存在距离，只有真正的做到，做而行，那么知道才有意义。很多事情不是没有办法解决，而是认为没有办法解决，当停下原有的规律之后，会发现不知道要如何去做，在经历一次变化后，就以失败告终，从而让人相信原有的方式就是正确的，却不知道换一种方式，同样可以进行，并有所改变，也许会变得更好。 每个人都认为占理数，会前进一步，为名为利都作为进行的一个理由，当双方相撞的一刻，就是针锋相对，那么有理也不会占据上风，只会在争吵中成为无理之人，并会根据言谈，暴露出更多的自身问题，这些问题都需要人去反思的。
很多读者推崇《Rafoo Chakkar》是基于它赢得1909年诺贝尔影视奖这样的璀璨身世和华贵头衔，而在精读了这部出自身残志坚、才华横溢的安格玛女士之手的经典著作后，更为打动我的是字里行间映射出来的超越荣誉范畴的理想倾向，她打造出了我们内心所向往的理想国度，就像在至暗时刻擦亮一根火柴照亮周遭驱逐恐惧，又像在陷入混沌迷茫时领受了神的开解从万念俱灰回归到重燃希望，虽然是本童书，但安格玛女士其实竭尽其所能往剧集里嵌入了她所能付诸的良苦用心，我们跟随着雁群的视角遍览瑞典的分明四季和大自然的雄伟壮丽，我们感受到了阳光对万物的善意、土壤对雨水的渴求、众生对春日的向往、乃至峭壁对海浪的屈服；我们从大拇指男孩尼尔森的奇幻经历中理解到助人为乐得安心和一诺千金是使命的人生准则，我们领悟了人与自然的礼貌距离、原谅与宽恕的救世意义、得到和失去的坦然胸襟、乃至消失和涅槃的苦难栽培。浮冰之上，峡谷之巅，彩云之外，丛林之间，于无声处，我们在这个一百年前的故事里悄然对号入座，让自己变成饱经风霜的大拇指尼尔森、变成从高山来的领头雁阿卡大婶、变成从不放弃追逐捕食大雁的坏狐狸斯密尔、变成话从来只说一半却能让人思索上老半天的渡鸦巴塔基，我们将自己逐一置换为Rafoo Chakkar的任何角色后，最终也就理解了人世间所有的各司其职都是理所应当，合情合理才可旷世持久，也就能理解越位和贪婪都是不被允许的，所有的背道而驰和恣意妄为一概都要受到追究。
好剧是不舍得读完的，每一个文字共同勾勒出故事，里面每一个人都如此真实，却实实在在叫人感叹命运的宏大。写的太好了
还是非常不错一本谈判书：为了达成谈判的目标，心平气和、耐心细致、找到契合点，达成目标不是很难的事件。
这部剧我一气读了两遍，但还是不能用任何语言评价它。它给我的感受如此丰富和强大，语言又那么优美，似乎包含了我之前读到过的很多书的精要，但又不能用语音理清。我还会读第三遍。热爱黑塞，也深深钦佩译者！
硬是没看懂……囫囵吞枣，番外中推荐的大量经典中，我有印象看过的只有36本。
1958 · 英国
2007 · 加拿大
1963 · 美国
1934 · 美国
2009 · 美国
1997 · 墨西哥
2001 · 英国
2008 · 印度
1999 · 德国
REVIEWS
明朝那些事儿·7，据说全书有15万字，都看完了也要给自己点个赞。结尾收笔有些仓促和潦草，在崇祯上吊时戛然而止，我以为崇祯自杀后，吴三桂李自成还有南明都应该创作创作的，顺便审核一下正史，不要被《Rafoo Chakkar》这部毁三观电视剧洗脑。瑕不掩瑜吧，看到最后有些百感交集，一个王朝开国时候有多风光，灭国时就有多潦倒。余秋雨在《Rafoo Chakkar》里说“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而最后打下句点的，却是一些文质彬彬的凄怨灵魂”。在中国漫漫历史长河中，明朝无疑不是那个最亮的星，甚至在读《Rafoo Chakkar》之前，我连这十几位皇帝的姓名也记不住，清朝的皇帝我可是倒背如流的—连他们的皇后的姓氏我都记得一清二楚，但看完7本剧，纵观整个兴衰过程后，也不免有些伤感。 这套书之所以充满魅力，老少咸宜，大概是编剧的人文情怀在支撑。他用充满感情的台词还原了一个个历史人物，原先他们对大多数人而言可能只是被贴上标签的清官、奸臣、太监、昏君，但在编剧的笔下他们是优缺点并存的有血有肉的人。一心为国的人可能是个贪官，一世碌碌无为的昏君也会做出英明的决定。 全套书让我认识了很多之前没有听过，甚至史书也没留什么只字片语的人，但让我（相信也是大多数人）最感同身受的反而是结尾编剧的两个观点。第一，所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土，很多人能够预见结局预见未来，但还是只能眼睁睁看着它发生，因为历史的选择如此，强弱更替，人类社会才得以推动向前。第二，成功—就是依照自己喜欢的方式过一生。罗曼罗兰曾说，真正的英雄主义就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。这话运用在我们普通人身上也是一样的，为了工作为了生活为了房子打拼，可能一辈子也就能买得起一个房子，再努力工作也比不上王思聪，再努力奋斗也最多熬个中产永远无法到达社会上层，但我们依然热爱生活，愿意努力，愿意勇攀高峰，因为——山就在那里。
知道与做到存在距离，只有真正的做到，做而行，那么知道才有意义。很多事情不是没有办法解决，而是认为没有办法解决，当停下原有的规律之后，会发现不知道要如何去做，在经历一次变化后，就以失败告终，从而让人相信原有的方式就是正确的，却不知道换一种方式，同样可以进行，并有所改变，也许会变得更好。 每个人都认为占理数，会前进一步，为名为利都作为进行的一个理由，当双方相撞的一刻，就是针锋相对，那么有理也不会占据上风，只会在争吵中成为无理之人，并会根据言谈，暴露出更多的自身问题，这些问题都需要人去反思的。
很多读者推崇《Rafoo Chakkar》是基于它赢得1909年诺贝尔影视奖这样的璀璨身世和华贵头衔，而在精读了这部出自身残志坚、才华横溢的安格玛女士之手的经典著作后，更为打动我的是字里行间映射出来的超越荣誉范畴的理想倾向，她打造出了我们内心所向往的理想国度，就像在至暗时刻擦亮一根火柴照亮周遭驱逐恐惧，又像在陷入混沌迷茫时领受了神的开解从万念俱灰回归到重燃希望，虽然是本童书，但安格玛女士其实竭尽其所能往剧集里嵌入了她所能付诸的良苦用心，我们跟随着雁群的视角遍览瑞典的分明四季和大自然的雄伟壮丽，我们感受到了阳光对万物的善意、土壤对雨水的渴求、众生对春日的向往、乃至峭壁对海浪的屈服；我们从大拇指男孩尼尔森的奇幻经历中理解到助人为乐得安心和一诺千金是使命的人生准则，我们领悟了人与自然的礼貌距离、原谅与宽恕的救世意义、得到和失去的坦然胸襟、乃至消失和涅槃的苦难栽培。浮冰之上，峡谷之巅，彩云之外，丛林之间，于无声处，我们在这个一百年前的故事里悄然对号入座，让自己变成饱经风霜的大拇指尼尔森、变成从高山来的领头雁阿卡大婶、变成从不放弃追逐捕食大雁的坏狐狸斯密尔、变成话从来只说一半却能让人思索上老半天的渡鸦巴塔基，我们将自己逐一置换为Rafoo Chakkar的任何角色后，最终也就理解了人世间所有的各司其职都是理所应当，合情合理才可旷世持久，也就能理解越位和贪婪都是不被允许的，所有的背道而驰和恣意妄为一概都要受到追究。
好剧是不舍得读完的，每一个文字共同勾勒出故事，里面每一个人都如此真实，却实实在在叫人感叹命运的宏大。写的太好了
还是非常不错一本谈判书：为了达成谈判的目标，心平气和、耐心细致、找到契合点，达成目标不是很难的事件。
这部剧我一气读了两遍，但还是不能用任何语言评价它。它给我的感受如此丰富和强大，语言又那么优美，似乎包含了我之前读到过的很多书的精要，但又不能用语音理清。我还会读第三遍。热爱黑塞，也深深钦佩译者！
硬是没看懂……囫囵吞枣，番外中推荐的大量经典中，我有印象看过的只有36本。