海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie

之峰 · 5.4/10

编剧以曾国藩先生平生“五大耻辱”展开对其人生产生重要影响的事件叙述，由此也让作为读者的我们深刻感知到曾国藩先生愈挫愈勇的魄力。 第一次，考了5年的秀才，每每名落孙山，但他发奋图强，不言放弃，第6年， 仍然落榜，另他最为耻辱的是“悬牌批责”“佾生注册”这也成为了他学业有成的一大转折点。第二次，“画图甚陋”遭人讥笑，讥笑背后显示出的是曾国藩先生仕途不顺、不得人心，当他出现一点儿纰漏，朝廷文武百官，群起而攻之。更深层次的剖析，发现事出必有因，曾国藩先生憎恶当时污浊混沌的官场风气，他不与大家同流合污并且自命高人一等，直接导致了大家对他的排挤，他的“笑话”风传全城，人人皆讥笑于他，令曾国藩先生无地自容，这也为后期曾国藩先生的转变埋下伏笔。第三次，曾国藩先生势必要与官僚体系作斗争，多次上奏折，希望皇帝能够加以改革，说明他依然没有看清如此腐败的清政府的实质，仍然寄希望于统治者做出改变。皇帝的无动于衷使他大失所望，愤怒不已。万般焦灼之下，试图直言进谏，骂醒糊涂皇帝，然而换来的是皇帝大发雷霆，差点降罪于他，由此他认清了让皇上幡然醒悟，洗心革面是不可能的。被“京师权贵唾骂”是由于曾国藩先生违背了官场的潜规则即官官相护，“众人皆醉你独醒，众人皆浊你独清”结果是没有人愿意与你同行。第四次，长沙之辱，由于“管得宽”动了别人的奶酪，成为众矢之的，遭人报复。经此一堑，他不与长沙官场纠缠，创立了独具一格的湘军。第五次，江西之困，皇帝对他留有戒心，虽有职位但无实权，筹饷难、调动难，皇帝不体谅他，最终解除其兵权，令他回家守孝，所谓竹篮打水一场空，苦战数年的结果竟是如此，令曾国藩先生痛苦万分。 至此，五大耻辱代表了曾国藩先生初入官场，不畏强权坚持自我，与官场作斗争，但处处碰壁，郁郁不得志。两年的家居生活，曾国藩先生回想过往种种，他认识到真正的强者是善于伪装退让之人。当认为时代与你无法共存时，当凭借一己之力无法改变现状时，如果想要更好的生存，不是硬碰硬，而是了解规则适应规则在规则当中尽力保持自我。他的思维方式发生了重大转变。当他重返官场，他也变得“老奸巨猾”，他变得和气、谦虚、周到；他不再直言不讳；他开始“同流合污”兴用保举；他治军开始宽严相济…… 曾国藩先生的人生哲学是尚“拙”“天下之至拙，能胜天下之至巧”。由此可见笨拙也有笨拙的好处，某些事情上，“笨办法”往往可能取得更好的成效。犹记得六级备考期间，导师要求摈弃所有自我思想，不要妄图技巧取胜，就是要用最原始、最“笨”的方法，循环往复，反复地听、说、读、写。学习本身就是一个“吸收—内化—输出”的过程，这个过程所需要的时间无法量化，通过不停地反复和积累直到碎片化知识在头脑中记忆拼接为自己的东西，引起量变到质变的变化。笨拙的人自知不如他人所以更虚心；不会投机取巧所以更踏实；经常接受挫折教育所以拥有更强地抗击打能力。即使你我并不是天资过人的天才，我们也有自身独特的优点，寻找自身的闪光点，发挥出它最大的能量。成功的关键在于“勤”与“恒”，希望我能用孜孜不倦的勤奋和持之以恒的决心作为自己的人生信条，渗透与自己的认知与实践。

Chinatrans-Zoey · 8.7/10

敬畏生命 ——读《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》   因为读《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》，在动车上的七八个小时旅途并不觉得漫长。陈宝国以平实的笔触，娓娓讲述年届90的褚时健跌宕起伏的人生，让人在朴实的字里行间真切地感受到一个活着为了做事者的生命之厚重。 王石把巴顿将军“衡量一个人是否成功，要看他在谷底反弹的高度”这句名言放在褚时健身上，瞬间引爆新闻效应，褚氏传奇人尽皆知，随之名扬天下的，还有他在七八十岁高龄时一手创办的励志褚橙。 及至读完褚时健的传记，回味不时闪现的一个个真实的褚氏人生场景，让人油然而生敬畏感，一种对于倔强生命的敬畏之情。这或许是编剧讲述一个真实人生故事背后的深意。   生命的态度   褚氏高中没读完就投身革命，在枪林弹雨中体味生命的无常：很多并肩作战的战友转眼阴阳两隔，情如手足的两位堂兄弟及亲弟弟等至亲先后为革命捐躯。这段特殊的人生经历，让他在相当长的一段时间把每一天都当作生命最后一天来看待。正是这种对待生命的态度，陪他熬过了艰苦的战斗岁月、漫长的下放生涯、身陷囹圄的难捱日子、耄耋之年荒山种橙的日夜……   活着的态度   书中的褚时健很真实，热爱做事始终是贯穿他一生的主旋律。褚父早逝，十来岁的他就学会了帮母亲烤酒挣学费，下河捉鱼改善生活。在趣的是，这项拿手好活让褚时健乐此不疲，一直受用到五十岁赴任玉溪卷烟厂厂长前。被错打成右派的低迷岁月，在辗转各个农场的煎熬日子，他依然本份做事，搞好生活。在进入糖厂、烟厂工作后，他做事的本色体现得更加淋漓尽致，成为企业经营的一把好手。当他年届古稀从人生巅峰跌落低谷，凭着众多好友的资助本可安享天伦时，他偏偏又闲不住，跑到哀牢山当山大王种起了甜橙……   做事的态度   褚时健爱动脑筋，喜欢钻研，做事认真，擅长技术。年少时烤酒，他就琢磨出一套提高产量的方法。当经历了前几任业务副厂长走马灯式更换的糖厂迎来褚时健，一年时间就扭亏为盈。其中的奥妙正是褚氏的身体力行推动的改技术、减能耗、降成本、提产能、增利润。在玉溪卷烟厂工作17年，他把一家默默无闻的小烟厂打造成为行业龙头，他也因此收获了亚洲烟草大王的美誉。这些光环的背后，大抵也离不开褚氏坚持不懈的推进设备更新、技术革新与管理创新。当他在哀牢山创造出橙子亩产量的奇迹时，人们不得不佩服他干一行成一行的做事态度：认真、执著、追求品质，不断超越自我……   人生的态度   王石在给书作序时写了这样一段的话： 2014年11月我第三次拜访褚厂长，在褚橙庄园里，我们和一些慕名而来的企业家围坐在一起，分享着甘甜的橙子，谈论如何把褚厂长的经商之道发扬光大。席间褚厂长兴奋地对我说，现在取得这些成绩还不够，有生之年要把橙园从2400亩增加到13000亩。这可是一位近87岁的老人哪！同行的企业家听了他的话，都陷入了沉思…… 相信很多人读了这段话都会产生同感，这种生命不息、做事不休的人生态度确实引人深思，发人深省。 编剧以时间为线索，串起褚时健一个又一个真实而又撼人心弦的人生场景和片断，把他80多年的人生经历真实呈现，形成一串弥足珍贵的人生珍珠，其闪光之处或许正是王石对褚时健的评价：工匠精神、独立人格、不断创新，为社会贡献价值。 读《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》，就是读褚时健对待生命的态度，读他用一生的顽强走出自己心中的那座“哀牢山”。时光不可倒流，生命岂敢挥霍。褚时健的传奇人生告诉人们要审视生命、珍惜生命，更要敬畏生命、珍重生命。

云中玖 · 4.3/10

海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie呢？艾米之先生的朋友的一个疑惑不解，于是他在公园遇到了先生，遇到了学哲学的先生便想到或许先生能给他解答这个疑惑吧！于是这个问题便成了这部剧。 艾米先生整编了他儿时的回忆，早年的经历，发表于报纸上杂志上的社论，各种场合下自己的演讲。希望用这些可以回答他朋友的疑惑，弥补社会教育对于这方面的空白。 我也十分的疑惑，海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie呢？我们，我为什么而活着呢？书断断续续的看完了，翻追剧中让自己有感触的地方还有笔记。我好像有些明白，好像……比如人因为其本身的物质性，存在就是存在没有任何意义，对于这个宇宙地球，浩荡滚滚的历史而言没有任何意义，如空气中飘荡的微尘。想要有人生有意义只有自己去寻找，寻找自己的意义，自己存在、活着的意义，赋予自己意义和创造自己的意义。 文中告诫刚刚毕业的大学生，他们毕业时会怀揣自己的理想、梦想，但像他们这种怀美好愿望的人大多都会被社会里滚烫的岩浆熔化，只有少数有可能会实现。为什么会这样呢？艾米先生说这是因为他们在学校中的所学对于社会而言是不适用的，是落后的，是理论化的。我想到了自己的大学生活，还有现在，和艾米先生的时代比没有进步多少呢！这样是不是很可悲呢？对是很可悲。如果只有感慨，只有这样，那这部剧就没有回答“海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie？”这个问题了，我想说的是书中有答案，至于你可以看到没有我就不知道了！ 海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie，对于这个问题的最高最求就是“三立”了吧！看到这也就书也结束了，这个追求撇开了灵魂是否存在的辩证，而是给予世界自己的痕迹最终到达不朽，赋予自己最终的意义。这是中国儒家思想文化的精华了，“孔子的警鬼神而远之”，不谈鬼神只谈“人” 我记得小时候看过视频，忘记了那是电视剧还是电影了，只记得里面讲述了很多民国时期的思想家们的各种事情。里面还原了他们生活的时代是怎么样的，让我感觉民国原来是这样的好啊（嗯，里面没有战争的正面描述，还有关于国家怎么样的水深火热，只有他们的生活和社交。）。因为没有特别想再看一遍的冲动所以，再加上实在是忘记了那是电影还是电视剧什么的，片子叫什么也想不起来所以没办给出这个名字了。 我的海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie？我？一步步慢慢来吧，一步步慢慢来吧！提出疑问，然后假设，最后去寻找答案解答。就这样吧！

MYK · 6.6/10

虽然表述得不是很艺术化，也掺杂着很多个人情感，但可以从中感受到毛主席的伟大。