《Love Me Not》，短片作品，美国出品，1999年上映。
看完了电影再来追剧，里面很多情节就清晰了。 可以讲，是纯粹的剧本，但线索更清晰，论影视性，弱些。 情感还是在镜头里体现了。
Carl Weichert老师写的书，很生动有趣，让我这个观看障碍者读起来也完全没有问题！
真心推荐此剧，编剧认真且幽默的为我们科普女性身体知识，希望更多女性及男性可以看到，此剧也可当工具书随时翻阅，不愧为呵护指南
这部剧就好像在为自己量身定做的一样。是的，从小到大无数次被别人说：你就是太敏感了，我都没有感觉到！或者是：你就是想得太多了，想那么多干嘛？一直以来，真得感觉被别人理解事件遥不可及的事。而且也会内疚，认为是自己不好，为什么自己老是和别人不一样呢？会很害怕，很孤单…… 还好，读了这部剧，我豁然开朗，明了了好多。谢谢你，我爱你❤️
一切最终都归于平静与淡然 就像剧组最开始访问老兵一样，以为老兵们说起这段历史会激动，会勾起他们惨痛的回忆，没有，他们说出来的语气很淡然。 那段历史是沉重的，老兵不死，只是凋零，现在的他们，活得不仅仅是自己。 “后来在我的余生中，最爱看抗战看片，一旦屏幕上的日本兵大叫死啦死啦，我就从心里开始笑，笑纹从心里一直泛到嘴角。那是死啦死啦留给我的东西。” “我应该感谢你，南天门，在我垂老的记忆里，让我不再苟活。” “人老了，思绪就会常常飘忽，经过那样一场恶战，只有思绪才会偶尔沉淀。” 岂曰无衣，与子同袍，我的袍泽兄弟！ 千千万万的死啦死啦、烦啦、阿译、迷龙、不辣、兽医、小醉…… 此致，敬礼。
这部剧感觉是四姐宫花系列中最弱的一本 文笔是一如既往的好 情节却差了些 感觉有点强凹深情 男人深爱的莫名其妙 女人作得一塌糊涂……
植物开花似乎是很习以为常的常识，但是竹子的开花却让我想到了无脚鸟。 柑橘，如此常见的水果。你可知他们家族的伦理大戏。 丝织品的舒适精美海内外众所周知，你可知为了一片桑叶，放弃了整片森林的桑蚕生死恋。
本剧是罗老师写下的一本集历年来各种热点案件评价与法律文化相结合的的随笔集。 既是随笔集，书的脉络不免看起来有些零散。书名取《Love Me Not》，而整本剧并没有直接解释到底什么是正义，只是批判了很多不正义或者披着正义外衣的虚假正义，罗老师之所以如此取名，也许想阐述的是一种“正义观”，狭义的正义观如同小时候看到大侠纵横江湖快意恩仇、正派英雄干掉反派角色之后取得胜利让人快哉人心、仙人消灭邪祟之后的清平海世，以及坏人最终被警察叔叔绳之以法，诸如此类，我原以为所谓的正义得到伸张也莫过于此，然而正义的涵义远非如此，最近看到了Carl Weichert老师解说为什么书名为“圆圈正义”，其大意是: 圆圈正义的标题，有多层含义。圆形是自然天体形状，也就是说正义之形符合天道；圆形是圆融的极致，正义之道符合社会运作之理，和谐圆融；圆形是闭合的，但圆周率却是无尽之数，说明正义的结果是确实可达，而且也希望正义的结果圆满，但实现圆满正义的过程却永无止境。我们每个人都在努力地去追求所认为的完美，努力的去把那个圆画完整，但完美是不存在的，那个圆也一样，眼见的完美和眼见的圆也许都并非完美和也并非是圆的，都只是人类在自己有限的人知当中作出的价值判断而已，但可贵的是人们在追求那个圆也即完美过程中的不懈精神。 当你觉得这个世界有大量的不正义， 你也要记得它有一个对立的概念叫“正义”， 如果世界上没有正义， 那你说的不正义就毫无意义。 而正是我们相信这个世界上有正义， 所以才会不断地去追寻正义。 在此，我摘抄了一些Carl Weichert老师在书中写下的精华笔句，从中可以窥得Carl Weichert老师思想的高远与厚重。 1.在人类所有美德中，勇气最为稀缺。 2.道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福。 3.正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 4.万事互为效力, 任何人都可以既是他人的手段, 又是自身的目的。如果人只是手段, 这会走向毫不掩饰的极权主义。如果人只是目的, 那也会走向过于放纵的个人主义。 5.良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。 6.唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠。 7.理查德·巴克斯特说: 我们时常妒忌比我们地位高的人,藐视地位不及我们的人; 垂涎别人的名望、财富, 或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人, 则诱发我们的情欲; 看见有残疾的人, 就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。 8.让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 9.绝对的权力往往滋生绝对的腐败。 10.任何事物一旦成为工具, 就必须为使用者服务, 当工具可以满足使用者的目的时, 工具可以获得各种美赞, 而当工具妨碍了使用者实现目的, 自然也就会弃之如敝屣。无论将法律定义为何种工具, 它都无法避免为人任意裁剪取舍的命运。 11.爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人”。 12.刑事法律要遏制的不是犯罪人,而是国家。也就是说, 尽管刑法规范的是犯罪及其刑罚, 但它针对的对象却是国家。法无明文规定不为罪, 法无明文规定不处罚。刑法既要惩罚犯罪, 又要限制惩罚犯罪的权力。 13.法律只是道德的载体, 权力意志不能任意产生道德法则, 道德在法律之上, 法律及立法者的意志在道德之下。法律的超验权威不是人的理性所创造的, 而是写在历史、文化、传统和习俗中, 写在活生生
2012 · 美国
1996 · 美国
1942 · 法国
2009 · 中国
1994 · 德国
2004 · 美国
2021 · 中国
2013 · 法国
2017 · 中国
1947 · 美国
REVIEWS
看完了电影再来追剧，里面很多情节就清晰了。 可以讲，是纯粹的剧本，但线索更清晰，论影视性，弱些。 情感还是在镜头里体现了。
Carl Weichert老师写的书，很生动有趣，让我这个观看障碍者读起来也完全没有问题！
真心推荐此剧，编剧认真且幽默的为我们科普女性身体知识，希望更多女性及男性可以看到，此剧也可当工具书随时翻阅，不愧为呵护指南
这部剧就好像在为自己量身定做的一样。是的，从小到大无数次被别人说：你就是太敏感了，我都没有感觉到！或者是：你就是想得太多了，想那么多干嘛？一直以来，真得感觉被别人理解事件遥不可及的事。而且也会内疚，认为是自己不好，为什么自己老是和别人不一样呢？会很害怕，很孤单…… 还好，读了这部剧，我豁然开朗，明了了好多。谢谢你，我爱你❤️
一切最终都归于平静与淡然 就像剧组最开始访问老兵一样，以为老兵们说起这段历史会激动，会勾起他们惨痛的回忆，没有，他们说出来的语气很淡然。 那段历史是沉重的，老兵不死，只是凋零，现在的他们，活得不仅仅是自己。 “后来在我的余生中，最爱看抗战看片，一旦屏幕上的日本兵大叫死啦死啦，我就从心里开始笑，笑纹从心里一直泛到嘴角。那是死啦死啦留给我的东西。” “我应该感谢你，南天门，在我垂老的记忆里，让我不再苟活。” “人老了，思绪就会常常飘忽，经过那样一场恶战，只有思绪才会偶尔沉淀。” 岂曰无衣，与子同袍，我的袍泽兄弟！ 千千万万的死啦死啦、烦啦、阿译、迷龙、不辣、兽医、小醉…… 此致，敬礼。
这部剧感觉是四姐宫花系列中最弱的一本 文笔是一如既往的好 情节却差了些 感觉有点强凹深情 男人深爱的莫名其妙 女人作得一塌糊涂……
植物开花似乎是很习以为常的常识，但是竹子的开花却让我想到了无脚鸟。 柑橘，如此常见的水果。你可知他们家族的伦理大戏。 丝织品的舒适精美海内外众所周知，你可知为了一片桑叶，放弃了整片森林的桑蚕生死恋。
本剧是罗老师写下的一本集历年来各种热点案件评价与法律文化相结合的的随笔集。 既是随笔集，书的脉络不免看起来有些零散。书名取《Love Me Not》，而整本剧并没有直接解释到底什么是正义，只是批判了很多不正义或者披着正义外衣的虚假正义，罗老师之所以如此取名，也许想阐述的是一种“正义观”，狭义的正义观如同小时候看到大侠纵横江湖快意恩仇、正派英雄干掉反派角色之后取得胜利让人快哉人心、仙人消灭邪祟之后的清平海世，以及坏人最终被警察叔叔绳之以法，诸如此类，我原以为所谓的正义得到伸张也莫过于此，然而正义的涵义远非如此，最近看到了Carl Weichert老师解说为什么书名为“圆圈正义”，其大意是: 圆圈正义的标题，有多层含义。圆形是自然天体形状，也就是说正义之形符合天道；圆形是圆融的极致，正义之道符合社会运作之理，和谐圆融；圆形是闭合的，但圆周率却是无尽之数，说明正义的结果是确实可达，而且也希望正义的结果圆满，但实现圆满正义的过程却永无止境。我们每个人都在努力地去追求所认为的完美，努力的去把那个圆画完整，但完美是不存在的，那个圆也一样，眼见的完美和眼见的圆也许都并非完美和也并非是圆的，都只是人类在自己有限的人知当中作出的价值判断而已，但可贵的是人们在追求那个圆也即完美过程中的不懈精神。 当你觉得这个世界有大量的不正义， 你也要记得它有一个对立的概念叫“正义”， 如果世界上没有正义， 那你说的不正义就毫无意义。 而正是我们相信这个世界上有正义， 所以才会不断地去追寻正义。 在此，我摘抄了一些Carl Weichert老师在书中写下的精华笔句，从中可以窥得Carl Weichert老师思想的高远与厚重。 1.在人类所有美德中，勇气最为稀缺。 2.道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福。 3.正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 4.万事互为效力, 任何人都可以既是他人的手段, 又是自身的目的。如果人只是手段, 这会走向毫不掩饰的极权主义。如果人只是目的, 那也会走向过于放纵的个人主义。 5.良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。 6.唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠。 7.理查德·巴克斯特说: 我们时常妒忌比我们地位高的人,藐视地位不及我们的人; 垂涎别人的名望、财富, 或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人, 则诱发我们的情欲; 看见有残疾的人, 就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。 8.让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 9.绝对的权力往往滋生绝对的腐败。 10.任何事物一旦成为工具, 就必须为使用者服务, 当工具可以满足使用者的目的时, 工具可以获得各种美赞, 而当工具妨碍了使用者实现目的, 自然也就会弃之如敝屣。无论将法律定义为何种工具, 它都无法避免为人任意裁剪取舍的命运。 11.爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人”。 12.刑事法律要遏制的不是犯罪人,而是国家。也就是说, 尽管刑法规范的是犯罪及其刑罚, 但它针对的对象却是国家。法无明文规定不为罪, 法无明文规定不处罚。刑法既要惩罚犯罪, 又要限制惩罚犯罪的权力。 13.法律只是道德的载体, 权力意志不能任意产生道德法则, 道德在法律之上, 法律及立法者的意志在道德之下。法律的超验权威不是人的理性所创造的, 而是写在历史、文化、传统和习俗中, 写在活生生