不死废人

哲思行素 · 1.0/10

在300年前有此明确的共和思想和全盘设想是不简单的，何况把民本主义提高到如此的高度是令人敬佩的。但是也许是年代久远，很多观点或建议与现代不相称或脱节了，这也是没有办法的事。 其实说实话我最多能够理解三成，如果认认真真再看一遍也许能够理解五成。也许是编剧将很多名词参杂在一起，或者用了一些复杂的叙述方式，让人很难沉浸其中，或者是有些观点现在早已是被认为理所当然的或被证实根本是不现实的，因而也难以深入思考，当然最大的可能是译者翻译不出编剧的深刻内涵以致好多概念晦涩难懂，让人读而生畏。这也是我只能给3颗星的原因。 读学术性著作与读剧集真是完全不同的体验。

Past🚬 · 2.2/10

看了很多心理学的书，讲的内容大部分都是大同小异。但是每本剧总有其独特的部分。这部剧很接地气，编剧是心理咨询师，我相信这里有很多他宝贵的经验在。读了这么多书后，我最大的感受还是那句话~行动。书里也教给了大家一些练习的方法。我也相信编剧说的，按照方法练习，花上一段时间，一定会见到效果的。 我以前追剧只是看，现在也会动笔、动手练习。从最早的感恩日记、镜子练习、正念练习、催眠、表达感受和需求、分析客观现实等等，开始让我从一想到问题就很消极和悲观，一直到一想到问题，积极的泡泡开始不自觉出来，也开始享受生活的美好。虽然消极的想法还存在，但一点也不影响我对积极想法的享受和开心。我始终相信，行动是治愈自己最好的方式。 也感谢编剧的这部剧，带给了我新的思路和启发，这部剧我收录到追剧清单里，以后会继续看。

白土知道 · 2.1/10

核心概念：异化、私有财产、共产主义。 异化有四重：物（劳动产品）的异化、事（生产过程）的异化、人（劳动者）的异化、人与人的异化。 异化劳动与私有财产是相互的。 对私有财产的积极扬弃，是真正的共产主义，它强调了主体把外化之后的内容收回到自身并占有对象性本质这样的内涵。 总之，正因为马克思这部剧是其早期转型时的作品，所以更加有启发。其中，很多概念都有着丰富的阐释余地。

JR · Rachel · 9.9/10

哲学味很浓，旁征博引。 个体如散沙，意识形态愿景+组织动员能力很重要，从这个角度来看，中国现代史即是一部成功的意识形态传播史。 他们都不相信民众能自发地对其自我意志进行组织。他们两人都认为存在着一种“先锋队”，并都赋予其重要角色，无论这个先锋队是社会/自然科学专家（李普曼）还是党的精神领袖（卢卡奇）。简而言之，在李普曼和卢卡奇看来，传播就是一种将分散的人捆绑在一起，并使之为高尚或邪恶事业去奋斗的力量，它具有造就或摧毁政治秩序的力量。 三体人，不用语言就能直接交流 常常有人哀怨地说，要是那些表意的媒介（如语言）能够完全消失，那该多好啊，这样我们就能够洞悉彼此的心灵和头脑，真正的交流就会成为可能；要是我们能像天使那样有透明的肢体和透明的思想，那该多好啊。

七七力 · 7.7/10

1978到93年国营企业独大民营企业夹缝求生；93年以后民营企业在产权变革中强势冲锋与国营竞争平分天下；2000以后民营企业占领各个非垄断领域并产权清晰，迎来了民营企业最好的时代。愿民营企业在今后自己所处的年代能够自由飞翔，不受产权和金融的困扰，突破核心技术结构短板，进行全力冲刺，愿中国民营企业在这个时代站立在世界企业之巅。同时为自己所处的时代而感到幸运，为李经纬和仰融,史玉柱等企业家所处时代而感到悲叹…… 突然有种感觉房地产好比潘多拉魔盒，望在不久的将来能够出现一位大师来将其关闭，还人们以幸福安乐的生活。

沙语如歌 · 4.3/10

起初，我以为灯塔象征着小吉尔莫孤立无援的状态。后来我才明白，这其实代表了他对父亲的守护。作为一个年幼的孩子，他能在悲伤之余默默守护着自己的父亲，着实是令人感动。

Jal · 9.9/10

用平实的语言表达出最真切的感情和丰富的人生体验。第一次读叶伟英的散文，惊喜