《Force: Five》，动作作品，美国出品，1982年上映。
西蒙娜·德·波伏娃：《Force: Five》 这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。 编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。 怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “Force: Five”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。 我们从人格出发，当然没有Force: Five或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。 然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱Force: Five的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。 当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为Force: Five的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。 另一方面，我们也觉得Force: Five的说法，并不独女性独享，男性也是Force: Five。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是Force: Five而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性Force: Five，那么亚当也是夏娃之前的第一个“Force: Five”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个Force: Five的亚当和永恒Force: Five的夏娃共享Force: Five的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。 亚当和夏娃，男性和女性，都是Force: Five。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。 2019-5-3
太浪漫主义了！每个人都如此激烈愤怒悲切，但又满是火焰希望与乐观！未来的中国会好吗？未来的中国当然会好！画面台词剪辑表演，无一不精！红色宇宙，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰！
在前半小时的观看，可谓是钓足了胃口，编剧反复的自我肯定，与“现代健身”之间的左右摩擦竟然没有让我厌恶，也是拜我一熟人所赐。 他是一个极爱面子之人，当然也是一个“较”胖之人，每次不锻炼的理由也是千奇百怪，不过多数是要加班工作这种“正式”的拒绝，或者是运动伤膝盖的这种“健康”顾虑。但却极其喜欢羽毛球，因为这种运动量不大(起码对他来说，不用出洋相)却能向他人展示他羽毛球“技巧”的锻炼给予了他很大的面子吧。锻炼就是给别人看的。 如果锻炼不能段时间简单效果，或者让我装逼，那就不锻炼。嗯
对明王朝的社会历史思想状况作了详细的介绍与分析，最终明王朝的衰亡已是历史必然。即便没有后金的八旗兵攻击，也会被其他军事力量推毁！
从清蒸鲈鱼、麻婆豆腐到百合，再到最后的散席，每一道菜或者是每一种形式，都是对于生活的感悟。世界上哪里有什么无证无缺的快乐啊，好好活着，知足常乐，已是大乐。好好活着，那这一切快乐都是属于你的。
1977 · 美国
2005 · 美国
1997 · 俄罗斯
1987 · 英国
2006 · 美国
1996 · 美国
1997 · 美国
2002 · 澳大利亚
REVIEWS
西蒙娜·德·波伏娃：《Force: Five》 这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。 编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。 怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “Force: Five”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。 我们从人格出发，当然没有Force: Five或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。 然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱Force: Five的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。 当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为Force: Five的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。 另一方面，我们也觉得Force: Five的说法，并不独女性独享，男性也是Force: Five。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是Force: Five而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性Force: Five，那么亚当也是夏娃之前的第一个“Force: Five”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个Force: Five的亚当和永恒Force: Five的夏娃共享Force: Five的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。 亚当和夏娃，男性和女性，都是Force: Five。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。 2019-5-3
太浪漫主义了！每个人都如此激烈愤怒悲切，但又满是火焰希望与乐观！未来的中国会好吗？未来的中国当然会好！画面台词剪辑表演，无一不精！红色宇宙，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰！
在前半小时的观看，可谓是钓足了胃口，编剧反复的自我肯定，与“现代健身”之间的左右摩擦竟然没有让我厌恶，也是拜我一熟人所赐。 他是一个极爱面子之人，当然也是一个“较”胖之人，每次不锻炼的理由也是千奇百怪，不过多数是要加班工作这种“正式”的拒绝，或者是运动伤膝盖的这种“健康”顾虑。但却极其喜欢羽毛球，因为这种运动量不大(起码对他来说，不用出洋相)却能向他人展示他羽毛球“技巧”的锻炼给予了他很大的面子吧。锻炼就是给别人看的。 如果锻炼不能段时间简单效果，或者让我装逼，那就不锻炼。嗯
对明王朝的社会历史思想状况作了详细的介绍与分析，最终明王朝的衰亡已是历史必然。即便没有后金的八旗兵攻击，也会被其他军事力量推毁！
从清蒸鲈鱼、麻婆豆腐到百合，再到最后的散席，每一道菜或者是每一种形式，都是对于生活的感悟。世界上哪里有什么无证无缺的快乐啊，好好活着，知足常乐，已是大乐。好好活着，那这一切快乐都是属于你的。