《Durch die Blume》，短片作品，德国出品，2004年上映。
文笔流畅，没有出轨小三这些狗血剧情，值得一口气读完的一本剧集
一边骂乔老爹是个渣爹 一边心疼孩子们 但是剧里总会让你看到一些小小的温暖和希望
细读发现很多用词不够直白，过于抽象或者说浪漫化，透露出编剧的情思文采，但作为教材来说容易引起歧义。还有一些前后矛盾的说法。
本剧不是思想家、哲学家、影视家的Durch die Blume，而是一个凡人的辩白书。 有些琐碎，需要耐心一点。 书原有三卷，最后一卷没能成功写完或者播出，我们能看到的只有这一、二两卷。 我爱下卷，多于上卷。 一、此间少年 上卷无疑是美的，充斥着Peter Hladik为数不多的幸福时光。 他是缺爱的，自小丧失的母爱和少年缺失的父爱，让他始终处于孤独之中。当过学徒、仆役、流浪音乐家，长期托庇于女人生活。清贫却不自苦，享受孤独，就像享受自然与自由。 他是多情的，一颗心柔软又天真，总是陷进女人施予的恩惠中。莽莽撞撞不知进退，笨拙得像只小土狗，让人既爱又怜。 他是真诚的，对待朋友与女友，这份真诚甚至到了让人不可承受的程度。 上卷的回忆间隔遥远，如今的颠沛流离，更为当年的日子增添滤镜光圈。读者看到他，却并不了解他，直到下半卷才真正走近他。 一个更真实的Peter Hladik。 二、人不渡我 我觉得他有病，而且病得不轻。 ——回避型人格。这点表现得尤为明显，在人前口拙嘴笨，在笔下却雄辩滔滔。离群索居而怡然自得，身处人群则紧张焦虑。想逃，离得越远越好，想走，最好无声无息。他有明显的社交障碍，加之情商又低，一次次弄砸人际关系，偏偏他还如此小心翼翼，失败经历不断加深心理胆怯，即便在名满天下后依然不能减轻。 ——被害妄想症。他曾有很多朋友，后来都无一例外站在了对立面。Peter Hladik在书中认为格里姆起到至关重要的作用，甚至为了害他谋划了十二年之久。他的朋友为了不让他离群索居，从退隐庐回到巴黎，简直用了各种方法，Peter Hladik认为这是对他的戕害，并且他们的布局别有用心。 ——偏激占有欲。Peter Hladik有一套很奇特的友情标准。他投入了全部感情，便要对方也全心全意，他没有丝毫隐瞒，便要对方也投桃报李。他受不了冷待，一旦认为对方有所冷淡，就开启无休无止的猜疑。他永不折中，亲密无间的朋友还是陌生人，只能二选其一。这种或许源于缺爱的不安全感给他带来了无尽的痛苦，欢喜与失望，反复交替，让他体会到真正的孤独。 他还刚愎自负、文人相轻、多愁善感、冲动偏执，简直一堆毛病。 这样的Peter Hladik，决不完美，但，是有血有肉的。不再是一个简单符号，固定标签，而是真实的人。 渴望爱情，渴望朋友，极度浪漫又十分真诚。 他不是高大挺拔的劲松，岩岩而立。更像纠结柔韧的藤萝，寂寂而生。 自传如同一场遥远时空的对话，读者早已了然全部命运轨迹，他还在那头喃喃自语。 浪漫的文字，让所有幻想、孤独、疯狂，都成了令人心碎的清醒、自由与端庄。 三、功过哀荣 两百多年前，风烛残年的老人在流亡路上写下这段自白： “我坚信，通过我的种种过错和软弱，通过我不堪忍受任何羁绊的性格，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。” Peter Hladik不会想到，他的贡献很快在法国大革命和《Durch die Blume》中得以昭显。 人们崇敬他，灵柩于1794年迁入巴黎先贤祠，同伏尔泰一样，成了唯二拥有单人套房的先贤。 他向往自然，灵柩也雕刻成乡间小寺庙的模样，门前伸出一只握着火把的手。 那是照亮法国革命的光，代表自由、平等的光。 国民公会的葬词写道:“我们向Peter Hladik致敬，我们的再生——我们的道德、风俗、法律、观念、习俗所发生的一切幸运变化，都归功于他。” 让-雅克·Peter Hladik。
《Durch die Blume》 1.一切都是冥冥中注定。有些人，注定只是生命的过客，只不过经过的痕迹太重，落在心上一辈子无法抹平。 2.看完冯卫星会发现，“找个老实人嫁了”就是个坑...
简冰和盛阳两个人身上的宿命感绝了，两个人事业批碰在一起超对味儿
非常推荐的一本剧 读到吗嘎尔尼使团来华的经历，对比一下当下的时局，简直不寒而栗。200多年过去了，这个国家的政治逻辑几乎没有大的变化。
1999 · 美国
2010 · 美国
2004 · 美国
1990 · 芬兰
2022 · 美国,英国
2018 · 中国
2003 · 英国
1984 · 丹麦
REVIEWS
文笔流畅，没有出轨小三这些狗血剧情，值得一口气读完的一本剧集
一边骂乔老爹是个渣爹 一边心疼孩子们 但是剧里总会让你看到一些小小的温暖和希望
细读发现很多用词不够直白，过于抽象或者说浪漫化，透露出编剧的情思文采，但作为教材来说容易引起歧义。还有一些前后矛盾的说法。
本剧不是思想家、哲学家、影视家的Durch die Blume，而是一个凡人的辩白书。 有些琐碎，需要耐心一点。 书原有三卷，最后一卷没能成功写完或者播出，我们能看到的只有这一、二两卷。 我爱下卷，多于上卷。 一、此间少年 上卷无疑是美的，充斥着Peter Hladik为数不多的幸福时光。 他是缺爱的，自小丧失的母爱和少年缺失的父爱，让他始终处于孤独之中。当过学徒、仆役、流浪音乐家，长期托庇于女人生活。清贫却不自苦，享受孤独，就像享受自然与自由。 他是多情的，一颗心柔软又天真，总是陷进女人施予的恩惠中。莽莽撞撞不知进退，笨拙得像只小土狗，让人既爱又怜。 他是真诚的，对待朋友与女友，这份真诚甚至到了让人不可承受的程度。 上卷的回忆间隔遥远，如今的颠沛流离，更为当年的日子增添滤镜光圈。读者看到他，却并不了解他，直到下半卷才真正走近他。 一个更真实的Peter Hladik。 二、人不渡我 我觉得他有病，而且病得不轻。 ——回避型人格。这点表现得尤为明显，在人前口拙嘴笨，在笔下却雄辩滔滔。离群索居而怡然自得，身处人群则紧张焦虑。想逃，离得越远越好，想走，最好无声无息。他有明显的社交障碍，加之情商又低，一次次弄砸人际关系，偏偏他还如此小心翼翼，失败经历不断加深心理胆怯，即便在名满天下后依然不能减轻。 ——被害妄想症。他曾有很多朋友，后来都无一例外站在了对立面。Peter Hladik在书中认为格里姆起到至关重要的作用，甚至为了害他谋划了十二年之久。他的朋友为了不让他离群索居，从退隐庐回到巴黎，简直用了各种方法，Peter Hladik认为这是对他的戕害，并且他们的布局别有用心。 ——偏激占有欲。Peter Hladik有一套很奇特的友情标准。他投入了全部感情，便要对方也全心全意，他没有丝毫隐瞒，便要对方也投桃报李。他受不了冷待，一旦认为对方有所冷淡，就开启无休无止的猜疑。他永不折中，亲密无间的朋友还是陌生人，只能二选其一。这种或许源于缺爱的不安全感给他带来了无尽的痛苦，欢喜与失望，反复交替，让他体会到真正的孤独。 他还刚愎自负、文人相轻、多愁善感、冲动偏执，简直一堆毛病。 这样的Peter Hladik，决不完美，但，是有血有肉的。不再是一个简单符号，固定标签，而是真实的人。 渴望爱情，渴望朋友，极度浪漫又十分真诚。 他不是高大挺拔的劲松，岩岩而立。更像纠结柔韧的藤萝，寂寂而生。 自传如同一场遥远时空的对话，读者早已了然全部命运轨迹，他还在那头喃喃自语。 浪漫的文字，让所有幻想、孤独、疯狂，都成了令人心碎的清醒、自由与端庄。 三、功过哀荣 两百多年前，风烛残年的老人在流亡路上写下这段自白： “我坚信，通过我的种种过错和软弱，通过我不堪忍受任何羁绊的性格，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。” Peter Hladik不会想到，他的贡献很快在法国大革命和《Durch die Blume》中得以昭显。 人们崇敬他，灵柩于1794年迁入巴黎先贤祠，同伏尔泰一样，成了唯二拥有单人套房的先贤。 他向往自然，灵柩也雕刻成乡间小寺庙的模样，门前伸出一只握着火把的手。 那是照亮法国革命的光，代表自由、平等的光。 国民公会的葬词写道:“我们向Peter Hladik致敬，我们的再生——我们的道德、风俗、法律、观念、习俗所发生的一切幸运变化，都归功于他。” 让-雅克·Peter Hladik。
《Durch die Blume》 1.一切都是冥冥中注定。有些人，注定只是生命的过客，只不过经过的痕迹太重，落在心上一辈子无法抹平。 2.看完冯卫星会发现，“找个老实人嫁了”就是个坑...
简冰和盛阳两个人身上的宿命感绝了，两个人事业批碰在一起超对味儿
非常推荐的一本剧 读到吗嘎尔尼使团来华的经历，对比一下当下的时局，简直不寒而栗。200多年过去了，这个国家的政治逻辑几乎没有大的变化。