爱情故事是亘古不褪色的话题。新时代下,物质生活水平的飞速增长和日益增长精神需求,人们对价值取向,美的追求究竟是怎样的呢?本片结合时下流行的 “说走就走的旅行”,将四段丰富斑斓的感情故事,与独具特色的红
1. 我们常把辛苦赚来的钱,称为“血汗钱”。唯有这种钱才守得住,也才值得赚。凡是容易进来的钱,大致都出去得很快。守不住的钱,常常害人也害己。 2. 血汗血汗,最好是流汗而不流血。有时候不小心,或者不得已而流血,应该极力加以避免,以维护自身的安全。 3. 流汗不流血,应该视为工作安全的守则。人人有此共识,工作场所保持安全第一,大家才安心。
五味杂陈~有点虐,可这就是生活。 每个人心中都有一条塞纳河,它把我们的一颗心分作两边,左岸柔软,右岸冷硬;左岸感性,右岸理性;左岸住着我们的欲望,祈盼,挣扎和所有的爱恨嗔怒,右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境,右岸是生活。 或许我们自己都是不了解自己的,曾经以为自己不喜欢的人,许久之后回头发现:那是永远割舍不了的感情。本来以为很喜欢、怎么也忘不了的,竟然在心底默念一句“再见”之后、真的就消失了,恍若人间蒸发。其实他本就静静地在那里,只是你一直要把自己跟他连成线、加粗、倾斜、着色,总之就是要与众不同,到头来却是徒劳~放下之后再回头:我与你之间连线只是一条虚线而已,浅浅的、淡淡的,可也正是因为如此,相较于其他实线才显得弥足珍贵吧……我以为自己足够了解自己,可写出这句话的瞬间竟也有点心虚~ 人生本就是一场修行……在蜿蜒曲折中前进,不断发现自我、提升自我,待到将来某一日,今日也会成为回忆……
在看过娱乐至死后再观看会觉得二者都基于传播媒介的变化给社会和人的意识的变化,两者的内容有些重复。这部剧更加专注于对一个特定人群的影响,书的后半部分讲到成人和儿童的差异越来越小,出现了很多“巨婴” ,最主要的表现就是观看理解逻辑能力的退化,与之相比的是儿童过早地接受有关犯罪的信息导致青少年犯罪率飙升,文中还提到了法律对青少年犯罪的惩罚,这非常有现实意义,近几年情节严重的青少年犯罪引发社会热议。很难说造成青少年犯罪多发的原因是什么,但不可否认传播媒介的变化对儿童认知的影响,我不太认同编剧文中关于童年与成人的差异体现在儿童对现实世界中黑暗现实的认知,相反我觉得儿童也能拥有了解的权利,但要以一种正确的方式和态度来认识,就像性教育一样,这本来就是必要的知识,为什么要遮遮掩掩含糊其词呢,大大方方以科学客观的态度来教育才能避免儿童打开潘多拉魔盒。
这是一本描绘爱情的好剧,对人物性格的刻画十分细腻,对语言与心理活动描写很真实。虽然我很看好埃丽诺面对爱情的理智,但实际上我却更像玛丽安般激情满满,总是容易让情感击退理智,总是知其不可而为之,奈何情之所至矣。如果说我更像哪个男主角,或许我想我会更像爱德华,为了喜欢的人可以不顾家人反对,可以去过贫穷的生活,可是看了本剧,觉得感情的坚守是对的,但其所主导的行为就未必理智的。很多时候你能确定自己很爱她,可是她真的很爱你吗?文中也可发现即使过了几百年,男生的社会属性在爱情生活中依旧很重要,难道爱情一定要建立在物质的基础上吗?这大概就是现实吧。
Woman Warrior 看到这个标题时突然想到Woman Warrior,女勇士,不知道是不是因为中美文化难以逾越的隔阂,我会觉得歌苓的田苏菲要比汤婷婷的女勇士更像勇士。 从开始稀里糊涂去革命,到之后不顾他人目光挺着胸脯唱样板戏,最不可思议的是对于感情的态度:择我所爱,无怨无悔: 你说我没有娜拉的勇气,我偏让你看我怎么造旅长的反。你说中国四亿人都乐意让别人安排他们的命运,今天我就做第四亿零一个给你看看 这书写得是1947到1980,波伏娃《情定红海滩Love Red Beach》也不过是1949年的作品,比对来看歌苓塑造的女性角色田苏菲极具超越性。波伏娃批判当时西方少女“她懂得了,要获得幸福,必须被爱;为了被爱,必须等待爱情。女人就是睡美人,驴皮公主,灰姑娘,白雪公主,就是接受和忍受的那个人。”反观田苏菲,每一步无一不是自我认识自我抉择自我实现。莫说是在那个年代了,当今社会又有几个女子能做到这一点:既有负担所爱的能力,又有追逐所爱的勇气,集经济独立和人格独立于一体。 她后来知道,他什么都明白,从她为他偷偷拆洗被子,到给他“我想嫁给你”那白纸黑字的傻话,他始终明白。他不必去拆开包在书外面的报纸,去看那张字条,也明白她怎样向他冒死冲锋。 阿fa唱,望着是万马,千军都直冲。我没有温柔,唯独有这点孤勇。纵然孤勇向前冲了,也不过是自己的心事自己兜兜转转听,被爱的人该装傻装傻,该不爱不爱。 有很多人讲田苏菲和都汉在一起会不会过得更好?话由着旁观者去讲,日子是自己的——田苏菲就喜欢自己吃糠咽菜一掷千金买来鱼肉白糖给欧阳,就喜欢把红茶摆在欧阳每天习惯的位置把欧阳宠得像个不识愁滋味的孩子,就喜欢化成白饭粒粘在欧阳嘴角而不做都汉捧在掌心的白月光。 中国人不说爱情,讲恩情,所谓一日夫妻百日恩,所谓相濡以沫白头偕老,情深不过二字:共老。 小菲想:就这样,都别变,就挺好。让他和她每天一块穿过市区马路,两旁的店家没什么东西卖,他们也没什么钱去买,他们不计较,只要两人能同路回同一个家。 整理笔记,好像说得有点凌乱了。 感情之外,田苏菲还是用百分之一百二十的努力在经营事业的,哪怕出发点并不是单纯因为事业。她用尽全力充实自己,用力演好每个角色,甚至在刚生完孩子不久就重回舞台,她想变得内外兼修,有朝一日能够理解欧阳。但很多时候像女儿的那句话一样“喜欢的太笨了,” 可是那有怎么样?最后功成名就事业有成的是独立自主的田苏菲,最后和欧阳白头偕老吵吵闹闹过一辈子的也是腹有诗书气自华的田苏菲。 从两个角度看,她都无愧Womab Warrior这个称号。 冤家 四代人,四代女人,三组母女关系,微妙得要命。(歌苓不愧土生土长,比起谭恩美讲中国母女关系不知精确了多少!) 母亲原来有母亲的道理:你不能轻信任何人,什么都要有备在先,先发制人。 这话后半句不是重点,重点是母亲原来有母亲的道理,这在母女关系里就确立了由母亲主导的教育者地位。 波伏娃讲“造成母爱困难和崇高的是,它并不带来回应,”而在说到母女关系时,似乎也颇为无奈“她在女儿身上寻找自己的分身”。这往往只能以失败告终。 从外婆和母亲开始,这种没有硝烟的战争和无力调和的和谐便传承下来: 母亲不会跟自己娘家人和解,因为她从来没有和他们真正结过仇。 田苏菲和母亲更是如此,一面试图逃避着骨子里母亲的性情,却又一面难以控制得发现自己与母亲的相像: 小菲一边嘴巴痛快淋漓,一边心里直打警钟:又来了又来了,又像母亲那样,看破的东西都说破,说破了大家两败俱伤。 刀子嘴豆腐心,讲得就是这样典型的中国妈妈: 母亲是那么要强的女人,要她去向伍老板娘开口借钱,承认自己山穷水尽,是多痛苦的一件事。
2003 · 菲律宾
2002 · 以色列
2004 · 美国
1974 · 意大利
2013 · 美国
2014 · 法国
2004 · 英国
2000 · 美国
1934 · 美国
REVIEWS
1. 我们常把辛苦赚来的钱,称为“血汗钱”。唯有这种钱才守得住,也才值得赚。凡是容易进来的钱,大致都出去得很快。守不住的钱,常常害人也害己。 2. 血汗血汗,最好是流汗而不流血。有时候不小心,或者不得已而流血,应该极力加以避免,以维护自身的安全。 3. 流汗不流血,应该视为工作安全的守则。人人有此共识,工作场所保持安全第一,大家才安心。
五味杂陈~有点虐,可这就是生活。 每个人心中都有一条塞纳河,它把我们的一颗心分作两边,左岸柔软,右岸冷硬;左岸感性,右岸理性;左岸住着我们的欲望,祈盼,挣扎和所有的爱恨嗔怒,右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境,右岸是生活。 或许我们自己都是不了解自己的,曾经以为自己不喜欢的人,许久之后回头发现:那是永远割舍不了的感情。本来以为很喜欢、怎么也忘不了的,竟然在心底默念一句“再见”之后、真的就消失了,恍若人间蒸发。其实他本就静静地在那里,只是你一直要把自己跟他连成线、加粗、倾斜、着色,总之就是要与众不同,到头来却是徒劳~放下之后再回头:我与你之间连线只是一条虚线而已,浅浅的、淡淡的,可也正是因为如此,相较于其他实线才显得弥足珍贵吧……我以为自己足够了解自己,可写出这句话的瞬间竟也有点心虚~ 人生本就是一场修行……在蜿蜒曲折中前进,不断发现自我、提升自我,待到将来某一日,今日也会成为回忆……
在看过娱乐至死后再观看会觉得二者都基于传播媒介的变化给社会和人的意识的变化,两者的内容有些重复。这部剧更加专注于对一个特定人群的影响,书的后半部分讲到成人和儿童的差异越来越小,出现了很多“巨婴” ,最主要的表现就是观看理解逻辑能力的退化,与之相比的是儿童过早地接受有关犯罪的信息导致青少年犯罪率飙升,文中还提到了法律对青少年犯罪的惩罚,这非常有现实意义,近几年情节严重的青少年犯罪引发社会热议。很难说造成青少年犯罪多发的原因是什么,但不可否认传播媒介的变化对儿童认知的影响,我不太认同编剧文中关于童年与成人的差异体现在儿童对现实世界中黑暗现实的认知,相反我觉得儿童也能拥有了解的权利,但要以一种正确的方式和态度来认识,就像性教育一样,这本来就是必要的知识,为什么要遮遮掩掩含糊其词呢,大大方方以科学客观的态度来教育才能避免儿童打开潘多拉魔盒。
这是一本描绘爱情的好剧,对人物性格的刻画十分细腻,对语言与心理活动描写很真实。虽然我很看好埃丽诺面对爱情的理智,但实际上我却更像玛丽安般激情满满,总是容易让情感击退理智,总是知其不可而为之,奈何情之所至矣。如果说我更像哪个男主角,或许我想我会更像爱德华,为了喜欢的人可以不顾家人反对,可以去过贫穷的生活,可是看了本剧,觉得感情的坚守是对的,但其所主导的行为就未必理智的。很多时候你能确定自己很爱她,可是她真的很爱你吗?文中也可发现即使过了几百年,男生的社会属性在爱情生活中依旧很重要,难道爱情一定要建立在物质的基础上吗?这大概就是现实吧。
Woman Warrior 看到这个标题时突然想到Woman Warrior,女勇士,不知道是不是因为中美文化难以逾越的隔阂,我会觉得歌苓的田苏菲要比汤婷婷的女勇士更像勇士。 从开始稀里糊涂去革命,到之后不顾他人目光挺着胸脯唱样板戏,最不可思议的是对于感情的态度:择我所爱,无怨无悔: 你说我没有娜拉的勇气,我偏让你看我怎么造旅长的反。你说中国四亿人都乐意让别人安排他们的命运,今天我就做第四亿零一个给你看看 这书写得是1947到1980,波伏娃《情定红海滩Love Red Beach》也不过是1949年的作品,比对来看歌苓塑造的女性角色田苏菲极具超越性。波伏娃批判当时西方少女“她懂得了,要获得幸福,必须被爱;为了被爱,必须等待爱情。女人就是睡美人,驴皮公主,灰姑娘,白雪公主,就是接受和忍受的那个人。”反观田苏菲,每一步无一不是自我认识自我抉择自我实现。莫说是在那个年代了,当今社会又有几个女子能做到这一点:既有负担所爱的能力,又有追逐所爱的勇气,集经济独立和人格独立于一体。 她后来知道,他什么都明白,从她为他偷偷拆洗被子,到给他“我想嫁给你”那白纸黑字的傻话,他始终明白。他不必去拆开包在书外面的报纸,去看那张字条,也明白她怎样向他冒死冲锋。 阿fa唱,望着是万马,千军都直冲。我没有温柔,唯独有这点孤勇。纵然孤勇向前冲了,也不过是自己的心事自己兜兜转转听,被爱的人该装傻装傻,该不爱不爱。 有很多人讲田苏菲和都汉在一起会不会过得更好?话由着旁观者去讲,日子是自己的——田苏菲就喜欢自己吃糠咽菜一掷千金买来鱼肉白糖给欧阳,就喜欢把红茶摆在欧阳每天习惯的位置把欧阳宠得像个不识愁滋味的孩子,就喜欢化成白饭粒粘在欧阳嘴角而不做都汉捧在掌心的白月光。 中国人不说爱情,讲恩情,所谓一日夫妻百日恩,所谓相濡以沫白头偕老,情深不过二字:共老。 小菲想:就这样,都别变,就挺好。让他和她每天一块穿过市区马路,两旁的店家没什么东西卖,他们也没什么钱去买,他们不计较,只要两人能同路回同一个家。 整理笔记,好像说得有点凌乱了。 感情之外,田苏菲还是用百分之一百二十的努力在经营事业的,哪怕出发点并不是单纯因为事业。她用尽全力充实自己,用力演好每个角色,甚至在刚生完孩子不久就重回舞台,她想变得内外兼修,有朝一日能够理解欧阳。但很多时候像女儿的那句话一样“喜欢的太笨了,” 可是那有怎么样?最后功成名就事业有成的是独立自主的田苏菲,最后和欧阳白头偕老吵吵闹闹过一辈子的也是腹有诗书气自华的田苏菲。 从两个角度看,她都无愧Womab Warrior这个称号。 冤家 四代人,四代女人,三组母女关系,微妙得要命。(歌苓不愧土生土长,比起谭恩美讲中国母女关系不知精确了多少!) 母亲原来有母亲的道理:你不能轻信任何人,什么都要有备在先,先发制人。 这话后半句不是重点,重点是母亲原来有母亲的道理,这在母女关系里就确立了由母亲主导的教育者地位。 波伏娃讲“造成母爱困难和崇高的是,它并不带来回应,”而在说到母女关系时,似乎也颇为无奈“她在女儿身上寻找自己的分身”。这往往只能以失败告终。 从外婆和母亲开始,这种没有硝烟的战争和无力调和的和谐便传承下来: 母亲不会跟自己娘家人和解,因为她从来没有和他们真正结过仇。 田苏菲和母亲更是如此,一面试图逃避着骨子里母亲的性情,却又一面难以控制得发现自己与母亲的相像: 小菲一边嘴巴痛快淋漓,一边心里直打警钟:又来了又来了,又像母亲那样,看破的东西都说破,说破了大家两败俱伤。 刀子嘴豆腐心,讲得就是这样典型的中国妈妈: 母亲是那么要强的女人,要她去向伍老板娘开口借钱,承认自己山穷水尽,是多痛苦的一件事。