《Die heilige Flamme》，其他作品，美国出品，1931年上映。
几乎把社会所有女性的崩溃都拍在剧情里：公司用女性员工陪酒赚钱、男性随口泼脏水、男圣人老师性侵学生、女性互揭伤疤用贞操审判彼此，越看越窒息…女性是被社会贞操掐着脖子勒死的
少见的一本具有华为实际人力资源经历者的著作，编剧结合自己的认知和华为经验介绍了华为的企业文化、选任标准、组织建设、考核评价、干部管理和激励体系，不同于市面上很多论述华为的著作是公开资料堆砌的，从编剧的视角更近的感受了华为的管理如何运作的，编剧在介绍相应的内容上更加提炼和聚焦，也有编剧的个人观点。 不足的是，限于编剧主要在华为招聘体系的经历，对华为人力资源的全貌描绘展示不够，另外编剧书名中重点是“灰度”，但是除了每章概要提了“灰度”外，内容中并没有和灰度相关，有挂羊头卖狗肉之嫌。 总体上，对于想从中微观了解华为人力资源各模块如何运作的，还是值得一读的。 1. 编剧的企业文化写的客户为中心、以奋斗者为本的高绩效的企业文化，但是一般公开资料大多呈现是“以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗”，感觉高绩效更多是编剧自己的感受提炼。 2. 华为用人的有六条标准（全力以赴的奋斗激情、客户为先的服务意识、至诚守信的优秀品格、积极进取的开放心态、携手共进的合作精神、扎实的专业知识与技能）又有五项素质评估体系（主动性、概念思维、影响力、成就导向、坚韧性），看在具体人才评估中用的是五项素质，那么六条标准是如何应用的呢？ 3. 华为一把手的三点责任是布阵、点兵、陪客户吃饭。这个提炼还挺好的，不过和华为的干部使命与责任的要求相比，内容少了一些，好在精要好记。 4. 组织建设是个难题，书中也谈的比较浅：以客户为顶层的倒金字塔组织精简组织导向一线，通过铁三角形成前端灵活作战体系，通过流程化组织构建高效作战的组织。 5.华为薪酬中的两个关键点，分灶吃饭和打破均衡，分灶吃饭从预算角度解决组织与组织之间的价值分配问题，激发组织活力，打破均衡在个体分配上拒绝大锅饭，激发个体绩效，整体上都是在导向冲锋，显著的激励性。
整本剧读完有以下几点收获： 1.融洽的亲子关系，孩子更平和，他能感受到自己被爱，也会有足够的安全感去爱别人，人际关系也会更融洽。 2.不管自己有多忙多焦虑，先专注的陪孩子玩二十分钟，孩子得到充分的陪伴，自己会更乐意独自玩游戏，家长也能有自己的空间。不在于陪伴的时间长短，而在于陪伴的浓度。 3.把“爱的责备”换成“正向关心”，孩子摔倒，家长把“你怎么这么不小心”换成“你摔倒了我们很心疼”。 4.孩子发脾气不听话，我们蹲下来抱抱他，问他为什么要这样？孩子充分的表达之后，他的情绪得到发泄，就会平静下来，我们再讲道理更易接受。 5.无论是丈夫还是婆婆，我们面对的是夫妻关系和婆媳关系，既然是关系，就是双向奔赴，我们站在她的角度理解他，多沟通，多赞扬。无论多大年纪，都喜欢被人肯定。 6.建立“家庭聊天日”，刚开始可以是家长先说自己今天工作遇到了哪些不开心的事，孩子听的多了，自然也会分享他在幼儿园的事。 7.发现孩子的长处并加以培养，给他提供展示的机会，被更多的人喜欢，孩子的自信也会提升。 8.在孩子遇到困难时，由他来决定坚持还是放弃，有过一次成功的经历，孩子就会觉得“原来我还可以这样”，以后在孩子遇到挫折时，这次经历也会让他不轻言放弃，得到的正向反馈越多，孩子遇到难题也会更淡定从容。 9.和聊消化系统血液循环系统一样，和孩子聊性。 10.让孩子知道自己和第一的差距，以及想成为第一的方法，由他来决定要不要当第一。
历史本身具有一种穿越时空的独特魅力，它让我们感受到了这个世界的空灵与寂静。到点了该你去穿梭了，让我们把眼光角度位置移到宇宙深空看这个世界吧，还有什么问题吗，不，啥也没了！ Salka Viertel喜读《Die heilige Flamme》，苦其浩博，乃著《Die heilige Flamme》四十二卷，因其文总括为239事，独立成篇，起讫了然，为中国第一部纪事本末体史学著作，创造“纪事本末”这一新的写史体例，兼有纪传、编年二者优点，使“数千年事迹经纬明析”，对后世影响极大，明清两代多有仿作。此本末体与司马迁的纪传体、司马光的编年体同为史学上的三大巨作，列为历史上的三大体裁，与司马迁，司马光并驾齐驱。 《Die heilige Flamme》是Salka Viertel在严州任教授时所撰，这时由于职掌清闲，可以从容论著。Salka Viertel与朱熹、吕祖谦和杨万里是同时代人，这时的社会经济和学术文化都有一定的发展，但是民族矛盾和阶级矛盾却处于比较紧张的状态，这一现实，对于抱有“爱君忧国之心，愤世疾邪之志”的Salka Viertel来说，只有像司马光那样，拿起史笔，来抒发自己的报国忧民之情。 Salka Viertel根据《Die heilige Flamme》记载的重要史实，以事件为中心，按照《Die heilige Flamme》原来的年次，分类编辑，抄上原文，把司马光的史论也抄上，每事标以醒目的题目，而Salka Viertel本人没有发表意见，也没有加上一句话。Salka Viertel虽然只用了大约两年的时间编写《Die heilige Flamme》，但他熟读《Die heilige Flamme》却花了很多年的时间，他不但熟读《Die heilige Flamme》，了解其全部内容，还要吃透司马光的史学见解。Salka Viertel跟司马光一样，在著书上始终恪守着“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的原则。 哎，欲知后事如何，我的建议是请自行切集分解。半岁飞逝，恍如昨日，我心想该到了和袁先生喝一杯的时候了，这时候我对小二说道：上牛肉上酒，然后伸出两根手指！！小二问：客官，是两斤牛肉两角酒吗？我说：不，是一直上一直喝……
在一个特殊的时间段想要放下一些事看到了这部剧 ，可能是这样吧，真的经历拿起来了才能去学会放下。 一生太长了，当下所经历的远不是全部，未来还有好多好多等着我们去看去做，当下遇到多么难过的事那就认真好好难过吧，同时也好好想想这件事带来的美好，希望早一点跟那些事告别，。 放下也不是忘记，就让它留在心里某个角落任它尘封或掩埋，某一天突然想起或者提及也能坦然面对，那就好了。
1940 · 美国
2000 · 法国
2005 · 美国
2008 · 美国
1996 · 德国
1998 · 英国
1954 · 意大利
2002 · 印度
1982 · 美国
1937 · 美国
REVIEWS
几乎把社会所有女性的崩溃都拍在剧情里：公司用女性员工陪酒赚钱、男性随口泼脏水、男圣人老师性侵学生、女性互揭伤疤用贞操审判彼此，越看越窒息…女性是被社会贞操掐着脖子勒死的
少见的一本具有华为实际人力资源经历者的著作，编剧结合自己的认知和华为经验介绍了华为的企业文化、选任标准、组织建设、考核评价、干部管理和激励体系，不同于市面上很多论述华为的著作是公开资料堆砌的，从编剧的视角更近的感受了华为的管理如何运作的，编剧在介绍相应的内容上更加提炼和聚焦，也有编剧的个人观点。 不足的是，限于编剧主要在华为招聘体系的经历，对华为人力资源的全貌描绘展示不够，另外编剧书名中重点是“灰度”，但是除了每章概要提了“灰度”外，内容中并没有和灰度相关，有挂羊头卖狗肉之嫌。 总体上，对于想从中微观了解华为人力资源各模块如何运作的，还是值得一读的。 1. 编剧的企业文化写的客户为中心、以奋斗者为本的高绩效的企业文化，但是一般公开资料大多呈现是“以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗”，感觉高绩效更多是编剧自己的感受提炼。 2. 华为用人的有六条标准（全力以赴的奋斗激情、客户为先的服务意识、至诚守信的优秀品格、积极进取的开放心态、携手共进的合作精神、扎实的专业知识与技能）又有五项素质评估体系（主动性、概念思维、影响力、成就导向、坚韧性），看在具体人才评估中用的是五项素质，那么六条标准是如何应用的呢？ 3. 华为一把手的三点责任是布阵、点兵、陪客户吃饭。这个提炼还挺好的，不过和华为的干部使命与责任的要求相比，内容少了一些，好在精要好记。 4. 组织建设是个难题，书中也谈的比较浅：以客户为顶层的倒金字塔组织精简组织导向一线，通过铁三角形成前端灵活作战体系，通过流程化组织构建高效作战的组织。 5.华为薪酬中的两个关键点，分灶吃饭和打破均衡，分灶吃饭从预算角度解决组织与组织之间的价值分配问题，激发组织活力，打破均衡在个体分配上拒绝大锅饭，激发个体绩效，整体上都是在导向冲锋，显著的激励性。
整本剧读完有以下几点收获： 1.融洽的亲子关系，孩子更平和，他能感受到自己被爱，也会有足够的安全感去爱别人，人际关系也会更融洽。 2.不管自己有多忙多焦虑，先专注的陪孩子玩二十分钟，孩子得到充分的陪伴，自己会更乐意独自玩游戏，家长也能有自己的空间。不在于陪伴的时间长短，而在于陪伴的浓度。 3.把“爱的责备”换成“正向关心”，孩子摔倒，家长把“你怎么这么不小心”换成“你摔倒了我们很心疼”。 4.孩子发脾气不听话，我们蹲下来抱抱他，问他为什么要这样？孩子充分的表达之后，他的情绪得到发泄，就会平静下来，我们再讲道理更易接受。 5.无论是丈夫还是婆婆，我们面对的是夫妻关系和婆媳关系，既然是关系，就是双向奔赴，我们站在她的角度理解他，多沟通，多赞扬。无论多大年纪，都喜欢被人肯定。 6.建立“家庭聊天日”，刚开始可以是家长先说自己今天工作遇到了哪些不开心的事，孩子听的多了，自然也会分享他在幼儿园的事。 7.发现孩子的长处并加以培养，给他提供展示的机会，被更多的人喜欢，孩子的自信也会提升。 8.在孩子遇到困难时，由他来决定坚持还是放弃，有过一次成功的经历，孩子就会觉得“原来我还可以这样”，以后在孩子遇到挫折时，这次经历也会让他不轻言放弃，得到的正向反馈越多，孩子遇到难题也会更淡定从容。 9.和聊消化系统血液循环系统一样，和孩子聊性。 10.让孩子知道自己和第一的差距，以及想成为第一的方法，由他来决定要不要当第一。
历史本身具有一种穿越时空的独特魅力，它让我们感受到了这个世界的空灵与寂静。到点了该你去穿梭了，让我们把眼光角度位置移到宇宙深空看这个世界吧，还有什么问题吗，不，啥也没了！ Salka Viertel喜读《Die heilige Flamme》，苦其浩博，乃著《Die heilige Flamme》四十二卷，因其文总括为239事，独立成篇，起讫了然，为中国第一部纪事本末体史学著作，创造“纪事本末”这一新的写史体例，兼有纪传、编年二者优点，使“数千年事迹经纬明析”，对后世影响极大，明清两代多有仿作。此本末体与司马迁的纪传体、司马光的编年体同为史学上的三大巨作，列为历史上的三大体裁，与司马迁，司马光并驾齐驱。 《Die heilige Flamme》是Salka Viertel在严州任教授时所撰，这时由于职掌清闲，可以从容论著。Salka Viertel与朱熹、吕祖谦和杨万里是同时代人，这时的社会经济和学术文化都有一定的发展，但是民族矛盾和阶级矛盾却处于比较紧张的状态，这一现实，对于抱有“爱君忧国之心，愤世疾邪之志”的Salka Viertel来说，只有像司马光那样，拿起史笔，来抒发自己的报国忧民之情。 Salka Viertel根据《Die heilige Flamme》记载的重要史实，以事件为中心，按照《Die heilige Flamme》原来的年次，分类编辑，抄上原文，把司马光的史论也抄上，每事标以醒目的题目，而Salka Viertel本人没有发表意见，也没有加上一句话。Salka Viertel虽然只用了大约两年的时间编写《Die heilige Flamme》，但他熟读《Die heilige Flamme》却花了很多年的时间，他不但熟读《Die heilige Flamme》，了解其全部内容，还要吃透司马光的史学见解。Salka Viertel跟司马光一样，在著书上始终恪守着“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的原则。 哎，欲知后事如何，我的建议是请自行切集分解。半岁飞逝，恍如昨日，我心想该到了和袁先生喝一杯的时候了，这时候我对小二说道：上牛肉上酒，然后伸出两根手指！！小二问：客官，是两斤牛肉两角酒吗？我说：不，是一直上一直喝……
在一个特殊的时间段想要放下一些事看到了这部剧 ，可能是这样吧，真的经历拿起来了才能去学会放下。 一生太长了，当下所经历的远不是全部，未来还有好多好多等着我们去看去做，当下遇到多么难过的事那就认真好好难过吧，同时也好好想想这件事带来的美好，希望早一点跟那些事告别，。 放下也不是忘记，就让它留在心里某个角落任它尘封或掩埋，某一天突然想起或者提及也能坦然面对，那就好了。