马可•奥勒留是古罗马黄金时代的五贤帝之一，被誉为“哲学家皇帝”。罗马城外战旗被风吹得沙沙作响，他深情地与朋友一一握手，有如生离死别。朋友们请求他留下自己的箴言，这就是我们如今看到的《Tex Willer e il signore degli abissi》。在奥勒留活动的年代，罗马帝国风行斯多葛派哲学——一种圣人的哲学，认为整个宇宙是一个神，一个心灵，它分配灵魂给每一个人。人应当摈弃肉体的享受，一切可称为快乐的东西，去完善自己的灵魂。奥勒留向往这种高尚的生活，渴望成为一个圣人，一个像苏格拉底那样的哲学家，但是命运让他踏上了一条看起来是相反的道路。《Tex Willer e il signore degli abissi》通篇充满着对物质形态变幻不实及人生短暂无常的感叹，强调了存在的无意义、无价值。但是从宇宙统一体和自然之神的角度，他又指出，世间的任何事物都有其存在的价值和意义。《Tex Willer e il signore degli abissi》不是一部系统的哲学著作，是一部主题发散的格言录，不用来教诲别人，而是奥勒留给自己的提醒，充分体现了他的价值观和世界观：
我学习了一种以同样的法则对待所有人，实施平等和言论自由的政体的思想，了解所谓君主，即要最大范围地尊重被治者的自由。
死亡并不仅仅是自然世界的一种轮回运转，同时也是一件符合自然原本目标的一个环节。
我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后归于湮灭。
一切都是依循宇宙本性发生的，一切事物都是某种看法。
每个人都只能活在当下，所能失去的也只是当下。
人们对引以为豪之事物的热烈追求，在竭力追逐之后毫无价值！
在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。
对待死亡，不要蔑视，而应该欣然接受，因为它是属于自然意志中的一件事情。
真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。
生命短促！所以，你必须凭借着理性和正义来造福当下，一有清闲之时，不如自我省思一番。
你要做到思想公正、行为友善、不打诳语并欣然接受一切事物，将其视为一种必然和惯例，并且来自完全一样的原理法则和渊源。
你只要依循本性和大家共有的自然之法去做即可，而自己的本性和大家共有的自然之法，实际上是两条殊途同归的道路。
对不可能实现的事情趋之若鹜就是疯狂。
万事万物犹如一条川流不息的河流，事物一直处于不断的变化之中，而运动的形式则千变万化；几乎不存在静止不动的任何事物。
对于宇宙的物质整体而言，你所占的份额实在微不足道；而相对于宇宙的时间整体来说，分配给你的实在是极其微小的沧海一粟；再者，相对于命运的整体而言，你只是其中的一个棋子而已。
再也没有比内心的升华更具创造性的东西了，你要对人生中呈现在你面前的事物进行系统、客观的调查，而且要在观察事物时始终不忘洞悉宇宙的本原。
只有一件事情最有价值，即在真理和正义中度过你的人生，就算是对说谎者和心术不正之人，也要做到宽宏大量。
不要受困于尚未发生之事，因为如果那是注定要发生之事的话，那么你要照样用你现在对待当下之物的理性坦然面对。
不要对你是否拥有之物想太多，要多想想你认为至善至美的东西，然后再反思一下假如你现在尚未拥有它们，你会多么热忱地去追求它们。
在人类的构成中，社会性居于第一位的原则。而第二位的原则，就是莫要屈服于肉体的诱惑。
可以想想伊壁鸠鲁说过的话：痛苦并非不堪忍受之物，也不会始终挥之不去。 所以，你谨记它是有限度的，而且你也不要在想象中对其夸大。
要使道德品性尽善尽美，就应该把每一天当做临死前的最后一天，既不过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。
为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你作恶的那个人一样。
如果这一目标是合适你的，那么你就不再
Viki曷维其已 · 2.1/10
同类型里属于拔尖的一本了，虽然也有一些缺陷，但总体来说还行。
贝丝 · 5.4/10
1天至少读1本剧打卡426天
书名：《Tex Willer e il signore degli abissi》
用时：12分钟
推荐观看：喜欢咖啡的朋友
观看心得：
这部剧被称为咖啡学入门第一本剧，我最近有点爱喝咖啡正好看到这部剧就读了。编剧从咖啡的发展过程到如何选咖啡豆、如何烘焙，以及各地的咖啡烘焙特点都讲的比较详细，其中拿星巴克和另一个咖啡的故事举例子那段也给我们展示了一个咖啡的产业的两种表现方式（前者慢慢的做成了地产，后者更看重咖啡豆的产业链）。对于我这种一直都喝速溶咖啡的人，也看不懂这么专业的手法，只能了解了解最普通的，比如咖啡的发展历史和中国的咖啡哪里好喝。
编剧推演了两千年来咖啡饮料进化历程如下：
（一）公元6世纪：盖拉族嚼食咖啡果子与咖特草。
（二）9至11世纪：波斯名医以咖啡入药。
（三）1405至1433年：郑和下西洋，加速咖啡世俗化。
（四）1400至1470年：咖啡教父夏狄利与达巴尼倡导“咖许”与咖瓦饮料。
（五）1511年：麦加查禁咖啡事件，咖啡“有史时代”降临。
（六）1555年：阿拉伯咖啡宫殿斗艳，欧洲人惊艳。
（七）1671年：罗马奈龙教授编造“牧童说”。
（八）17世纪：欧洲咖啡馆乍现，欧洲人更清醒。
（九）18世纪：欧洲列强巧取豪夺移植咖啡树至印度尼西亚和中南美，打破也门对全球咖啡市场的垄断。
在我国明朝是没有咖啡的，清朝那时候虽然有人喝，但是也不知道叫“咖啡”，起了各种滑稽的名字，我们种茶有1000多年历史，但是咖啡其实只有100多年的历史，在云南百年前种下的树苗，至今还有几棵。虽然我们喝咖啡历史短，但是发展的快，到现在中国已经是咖啡消费国的前三名（人多就是这么方便）。改革开放之后速溶咖啡开始迅猛发展，刚开始进口的比较多，现在咱们国家云南、海南自己产的咖啡品质也都非常好（想起了跟闺蜜在海南喝的当地咖啡，确实味道醇香，我也只能俗套的说一句“好喝”）。
科学家至今已从咖啡熟豆分离出800多种芳香物，主要是由生豆的糖类、蛋白质、有机酸、葫芦巴碱、脂肪在短短8～20分钟的烘焙过程中，完成焦糖化、梅纳反应、降解与聚合，而创造出世间最芳香的化合物，其复杂程度已超出当今高科技实验室所能做的。
读完这部剧，对咖啡生产的工艺之精细复杂敬佩不已，下次再喝咖啡大概会品的更仔细一点，努力去感受区分这稍纵即逝的不同。
REVIEWS
月亮和六便士，你会选择什么？ 月亮就是崇高的理想吗？ 六便士一定是生活的苟且吗？ 我想，自己喜欢和享受其中的生活就是月亮吧。只是月亮难得，而六便士可以常有。 否则的话，难道是要我们每个人都是追寻心中崇高的理想吗？去当艺术家、科学家、影视家？ 在追寻崇高的过程中必定是艰辛的，痛苦的，但是却不保证结果如何。 斯特里克兰德，这是一个人格有问题的人，不断的给周遭的人带来麻烦，自私至极，但也有可能他的世界就不曾真正理会过身边的人。但是，在需要时却能开口借钱并且不还，这也真是个人中极品了。 个别艺术的来源如此离谱，虽然可能不懂欣赏，但也不想诋毁。一个个离奇的故事，在世人眼中只是一个猎奇的新闻。 说说书中的个别观点：1、书里偶尔出现对中国人的鄙视，不知道那个年代的中国人出海🚢是个什么情况😳2、是时代思想的问题还是书中本就是不尊重女性，觉得书中侮辱女性的词语的确挺野蛮的。 每个人都有追求月亮和六便士的权利，我敬佩你抛弃一切，排除万难追寻你心目中的月亮。但是我讨厌你这个人的人品和思想！
很庆幸，生活在当今年代。如果我在子君所在的时代，命运也会多舛的，或者没有个性、没有灵魂的一生。
马可•奥勒留是古罗马黄金时代的五贤帝之一，被誉为“哲学家皇帝”。罗马城外战旗被风吹得沙沙作响，他深情地与朋友一一握手，有如生离死别。朋友们请求他留下自己的箴言，这就是我们如今看到的《Tex Willer e il signore degli abissi》。在奥勒留活动的年代，罗马帝国风行斯多葛派哲学——一种圣人的哲学，认为整个宇宙是一个神，一个心灵，它分配灵魂给每一个人。人应当摈弃肉体的享受，一切可称为快乐的东西，去完善自己的灵魂。奥勒留向往这种高尚的生活，渴望成为一个圣人，一个像苏格拉底那样的哲学家，但是命运让他踏上了一条看起来是相反的道路。《Tex Willer e il signore degli abissi》通篇充满着对物质形态变幻不实及人生短暂无常的感叹，强调了存在的无意义、无价值。但是从宇宙统一体和自然之神的角度，他又指出，世间的任何事物都有其存在的价值和意义。《Tex Willer e il signore degli abissi》不是一部系统的哲学著作，是一部主题发散的格言录，不用来教诲别人，而是奥勒留给自己的提醒，充分体现了他的价值观和世界观： 我学习了一种以同样的法则对待所有人，实施平等和言论自由的政体的思想，了解所谓君主，即要最大范围地尊重被治者的自由。 死亡并不仅仅是自然世界的一种轮回运转，同时也是一件符合自然原本目标的一个环节。 我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后归于湮灭。 一切都是依循宇宙本性发生的，一切事物都是某种看法。 每个人都只能活在当下，所能失去的也只是当下。 人们对引以为豪之事物的热烈追求，在竭力追逐之后毫无价值！ 在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。 对待死亡，不要蔑视，而应该欣然接受，因为它是属于自然意志中的一件事情。 真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。 生命短促！所以，你必须凭借着理性和正义来造福当下，一有清闲之时，不如自我省思一番。 你要做到思想公正、行为友善、不打诳语并欣然接受一切事物，将其视为一种必然和惯例，并且来自完全一样的原理法则和渊源。 你只要依循本性和大家共有的自然之法去做即可，而自己的本性和大家共有的自然之法，实际上是两条殊途同归的道路。 对不可能实现的事情趋之若鹜就是疯狂。 万事万物犹如一条川流不息的河流，事物一直处于不断的变化之中，而运动的形式则千变万化；几乎不存在静止不动的任何事物。 对于宇宙的物质整体而言，你所占的份额实在微不足道；而相对于宇宙的时间整体来说，分配给你的实在是极其微小的沧海一粟；再者，相对于命运的整体而言，你只是其中的一个棋子而已。 再也没有比内心的升华更具创造性的东西了，你要对人生中呈现在你面前的事物进行系统、客观的调查，而且要在观察事物时始终不忘洞悉宇宙的本原。 只有一件事情最有价值，即在真理和正义中度过你的人生，就算是对说谎者和心术不正之人，也要做到宽宏大量。 不要受困于尚未发生之事，因为如果那是注定要发生之事的话，那么你要照样用你现在对待当下之物的理性坦然面对。 不要对你是否拥有之物想太多，要多想想你认为至善至美的东西，然后再反思一下假如你现在尚未拥有它们，你会多么热忱地去追求它们。 在人类的构成中，社会性居于第一位的原则。而第二位的原则，就是莫要屈服于肉体的诱惑。 可以想想伊壁鸠鲁说过的话：痛苦并非不堪忍受之物，也不会始终挥之不去。 所以，你谨记它是有限度的，而且你也不要在想象中对其夸大。 要使道德品性尽善尽美，就应该把每一天当做临死前的最后一天，既不过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。 为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你作恶的那个人一样。 如果这一目标是合适你的，那么你就不再
同类型里属于拔尖的一本了，虽然也有一些缺陷，但总体来说还行。
1天至少读1本剧打卡426天 书名：《Tex Willer e il signore degli abissi》 用时：12分钟 推荐观看：喜欢咖啡的朋友 观看心得： 这部剧被称为咖啡学入门第一本剧，我最近有点爱喝咖啡正好看到这部剧就读了。编剧从咖啡的发展过程到如何选咖啡豆、如何烘焙，以及各地的咖啡烘焙特点都讲的比较详细，其中拿星巴克和另一个咖啡的故事举例子那段也给我们展示了一个咖啡的产业的两种表现方式（前者慢慢的做成了地产，后者更看重咖啡豆的产业链）。对于我这种一直都喝速溶咖啡的人，也看不懂这么专业的手法，只能了解了解最普通的，比如咖啡的发展历史和中国的咖啡哪里好喝。 编剧推演了两千年来咖啡饮料进化历程如下： （一）公元6世纪：盖拉族嚼食咖啡果子与咖特草。 （二）9至11世纪：波斯名医以咖啡入药。 （三）1405至1433年：郑和下西洋，加速咖啡世俗化。 （四）1400至1470年：咖啡教父夏狄利与达巴尼倡导“咖许”与咖瓦饮料。 （五）1511年：麦加查禁咖啡事件，咖啡“有史时代”降临。 （六）1555年：阿拉伯咖啡宫殿斗艳，欧洲人惊艳。 （七）1671年：罗马奈龙教授编造“牧童说”。 （八）17世纪：欧洲咖啡馆乍现，欧洲人更清醒。 （九）18世纪：欧洲列强巧取豪夺移植咖啡树至印度尼西亚和中南美，打破也门对全球咖啡市场的垄断。 在我国明朝是没有咖啡的，清朝那时候虽然有人喝，但是也不知道叫“咖啡”，起了各种滑稽的名字，我们种茶有1000多年历史，但是咖啡其实只有100多年的历史，在云南百年前种下的树苗，至今还有几棵。虽然我们喝咖啡历史短，但是发展的快，到现在中国已经是咖啡消费国的前三名（人多就是这么方便）。改革开放之后速溶咖啡开始迅猛发展，刚开始进口的比较多，现在咱们国家云南、海南自己产的咖啡品质也都非常好（想起了跟闺蜜在海南喝的当地咖啡，确实味道醇香，我也只能俗套的说一句“好喝”）。 科学家至今已从咖啡熟豆分离出800多种芳香物，主要是由生豆的糖类、蛋白质、有机酸、葫芦巴碱、脂肪在短短8～20分钟的烘焙过程中，完成焦糖化、梅纳反应、降解与聚合，而创造出世间最芳香的化合物，其复杂程度已超出当今高科技实验室所能做的。 读完这部剧，对咖啡生产的工艺之精细复杂敬佩不已，下次再喝咖啡大概会品的更仔细一点，努力去感受区分这稍纵即逝的不同。
原著剧集没有电视剧那么丰满，但是作为一本现实著作些创作的是很不错的，不亏是最高检点名的作家！
东坡先生堪称中国传统影视艺术的“苏海”，千百年来备受推崇，不仅是其影视造诣精深，更是他“富贵不能移，贫贱不能淫，威武不能屈”的高贵人格与精神境界。
还以为跟三生三世十里桃花差不多呢？看来我想多了，差太远了