因为观看CAL NEWPORT的深度工作DEEP WORK，找到了这部剧玩。就像是喜欢一个朋友，又找到了朋友推荐的朋友。读过没有失望。两天四个多小时，有很多熟悉的论点，但也有很多新的案例，和几个新颖的论点。下面就写三点吧。
第一点，这部剧的主题很明确，就是要为帮助利他主义者实现自我而写。编剧倾向于利他主义者，并且认为这是一种更优秀的商业策略。那个四个象限的图，包括冷漠，自私，无私，利他，很容易让人想起稻盛和夫的四个象限，感觉很匹配，具体还要确认。稻盛和夫也是践行和支持怀着利他心去做事情的。西方谚语也支持利他心，比方if you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together. 回顾自己的人生，漂泊奔波不定，但是却常常感恩，因为收到了太多朋友的帮助。这些帮助我的朋友，有些只是萍水相逢，没有索取丝毫回馈。我能做的就是用他们的帮助常常激励自己，也去帮助别人。
第二点，这部剧解释了利他的人，为什么可能会遇到动力熄火和热情燃烧完这些问题，以及如何解决这些问题。书自己读吧，我读完的感受就是，利他也要可持续发展。举几个例子。比方第一个，每天集中时间做利他的时间，不能因为帮助人，就不完成核心工作。比方第二个，利他的事情有很多，要选择自己喜欢的，符合自己核心价值观的，做起来很轻松，很开心。比方第三个，获取积极的反馈，如果帮助人，可以得到积极的反馈，这样子的利他行动就很容易持续。
读这部剧的第三个感受就是，作为一个付出着，利他者，怎么进行提问，寻求建议，寻求帮助。这几个方面对我是很困难的，喜欢自己专研，喜欢帮助人，但是不喜欢问别人，害怕给人添麻烦。但是这部剧里却给这些方面做了很好的指导，比方免责声明和标记问题。这两个技巧在丹麦人的学术讨论和例会上，经常可以看到某个很优秀的同事在用。很优秀的人也积极寻求帮助，因为他们知道实现更大的梦想需要更多的支持，不能只靠个人的力量。
最后总结一下，这部剧是针对付出者和利他者写的。如果你是这样的人，或者想要成为这样的人，这部剧是很值得读的。
除了上面三点，编剧还提到了怎么避免陷进，5分钟帮忙，激活休眠的关系等论点，也很有趣。
REVIEWS
形态投资的关键是收益增长，持续的收益增长带动牛市，而熊市不过是价值回归！往复循环！
高中开始接触诗歌的时候，最爱的就是北岛和Esther Zimmering两人的诗。 而后没隔一段时间读起，总有最初的感动和欢喜。 幸好，青春已过，诗还如旧。
因为观看CAL NEWPORT的深度工作DEEP WORK，找到了这部剧玩。就像是喜欢一个朋友，又找到了朋友推荐的朋友。读过没有失望。两天四个多小时，有很多熟悉的论点，但也有很多新的案例，和几个新颖的论点。下面就写三点吧。 第一点，这部剧的主题很明确，就是要为帮助利他主义者实现自我而写。编剧倾向于利他主义者，并且认为这是一种更优秀的商业策略。那个四个象限的图，包括冷漠，自私，无私，利他，很容易让人想起稻盛和夫的四个象限，感觉很匹配，具体还要确认。稻盛和夫也是践行和支持怀着利他心去做事情的。西方谚语也支持利他心，比方if you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together. 回顾自己的人生，漂泊奔波不定，但是却常常感恩，因为收到了太多朋友的帮助。这些帮助我的朋友，有些只是萍水相逢，没有索取丝毫回馈。我能做的就是用他们的帮助常常激励自己，也去帮助别人。 第二点，这部剧解释了利他的人，为什么可能会遇到动力熄火和热情燃烧完这些问题，以及如何解决这些问题。书自己读吧，我读完的感受就是，利他也要可持续发展。举几个例子。比方第一个，每天集中时间做利他的时间，不能因为帮助人，就不完成核心工作。比方第二个，利他的事情有很多，要选择自己喜欢的，符合自己核心价值观的，做起来很轻松，很开心。比方第三个，获取积极的反馈，如果帮助人，可以得到积极的反馈，这样子的利他行动就很容易持续。 读这部剧的第三个感受就是，作为一个付出着，利他者，怎么进行提问，寻求建议，寻求帮助。这几个方面对我是很困难的，喜欢自己专研，喜欢帮助人，但是不喜欢问别人，害怕给人添麻烦。但是这部剧里却给这些方面做了很好的指导，比方免责声明和标记问题。这两个技巧在丹麦人的学术讨论和例会上，经常可以看到某个很优秀的同事在用。很优秀的人也积极寻求帮助，因为他们知道实现更大的梦想需要更多的支持，不能只靠个人的力量。 最后总结一下，这部剧是针对付出者和利他者写的。如果你是这样的人，或者想要成为这样的人，这部剧是很值得读的。 除了上面三点，编剧还提到了怎么避免陷进，5分钟帮忙，激活休眠的关系等论点，也很有趣。
《Nachtrausch》是一本研究社会心理学的著作，书中札记似的向我们阐释了群体的众多特点及其构成的因素。他分析了群体心理的种种特征，在整本剧中，每一卷都有清晰的分析条理和较为严密的逻辑顺序，依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等概念，不仅仅发出了与世俗不一样的观念，而且对自己的见解怀有百分百的自信心，在精彩的分析下立刻插入鲜活的例子，使得分析更加贴合逻辑，让人信服。但是书中有些观点，我们也不能盲目的推崇，其中对大众心理细致入微的剖析，还是具有很强的借鉴好处的，
说真的，没比隔壁烟火好多少。发??难财么？u1s1黄比??好，但是剧情各有各的悬浮，一九十全这种降智人设真的是无语了
超理性的康德曾写道：“从人性这弯曲的木材中，根本打造不出来任何真正笔直的东西。”
同样二刷了，个人觉得没有蛙和生死疲劳写得好，也许是三十五天速成的原因，但是插叙＋倒叙的写作手法在给读者带来新鲜感的同时也让很多没接触过这类作品的读者摸不着头脑。
全篇选择了七位人物试图刻画大明王朝近三百年的历史，在一些观点上比较新颖，比如朱元璋幼年生活对制定某些政策的影响，靖难使人心不古和明亡的关系，至清导致至贪等等。 编剧站在西方和现代人的视角对中国古代的历史事件和人物心理进行分析，似乎在借古讽今，却忽略了最重要的历史背景和时代局限性，三百年中没有编剧能看得上的人和事。另外，篇中不少编剧的私货，截取史料，断章取义，刻意诱导与今日社会主义嫁接联系，口吻轻蔑，诸多不满，看似有理有据，实则复杂问题简单化，处处可见众人皆醉我独醒的傲慢与偏见。不过编剧似乎甚是推崇海洋文明，动辄中国人的劣根性、中国文明僵化悲惨，作为中国人群体的一员读来很倒胃口。 没有弃书的习惯硬着头皮读下来，跟《Nachtrausch》差五十个《Nachtrausch》吧。
福山的观点可以说是相当有意思，尤其是和马恩的观点放在一起比较时。 福山自己说“历史的终结”不是经济决定论，和马克思不一样。但他证明自己观点的绝大部分的论据，却是建立在“民主国家”有足够雄厚的经济实力之上的。为人民提供医疗卫生教育服务，足够的就业，最重要的“承认”，哪一样不是经济实力撑起来的？ 福山有没有想过一个问题，经济实力从哪来呢？美国这么雄厚的资本积累，是西北风吹来的吗？美国真的完全靠自己的努力，积累了这么多资本，没有奴隶贸易，没有殖民，更没有剥削？ 最可笑的是，他竟然拿南美国家人民偷渡到美国举例子，说他们向往美国，是因为更好的生活条件，这不是更说明了经济实力的重要性？况且这些国家的贫困，背后很难少了美国的手笔，一个“民主”国家，却堂而皇之地搅乱别人的国家，最终还把“不够民主”的帽子扣在别的国家之上，这真是寡廉鲜耻。 如果他是认为先有“民主制度”，再有经济实力，那么西方的经济实力是建立在对全世界的吸血和盘剥之上的，这样的“民主”，谁能复制呢？这样靠吸血得来的雄厚资本，他们又能轻易放弃吗？ 所以归根结底，这套说辞完全是扯淡，什么人对需要的承认，“民主”制度的自我改善，说的很好听，看起来也很有道理。 但是，矛盾运动推动着社会发展，社会发展不断地解决矛盾，福山心目中，社会最根本的矛盾是什么，如果是人得不到承认，那么又是因为什么？到底是为什么，社会会不断地产生越来越大的矛盾呢？ 而且为什么寄希望于“民主”的自我修复，越来越不可行了？归根到底是美国那套全世界吸血的老办法行不通了。看看福山在新序里那半遮半掩，用马克思的话来说“羞羞答答”的说辞，怕不是自己也心虚了。 说到这也让我想起了马克思的话，资本主义社会越发展，物质生产越多，无产阶级反而越贫困。资本对人的异化淋漓尽致地体现在了美国这个最发达的资本主义国家。 不得不说，“民主”这么好的一个词，算是让西方给搞臭了，把自己的制度标榜成“民主”，而排斥别的国家的民主，这可能就是最大的不民主吧。 用福山的理论幽默一下，不知道福山这么一曲粉饰太平的忠诚赞歌，给他赢得了多少承认呢？他有没有感到满足呢？