哲学是无用之用，但对于了解精神世界，了解看待这个世界的角度，丰富人生体验，确实是大有裨益的。
Ostrov sokrovishch的语言非常精妙，复杂或者难以区分的道理都可以讲的很清晰，编剧的知识水平和对文字的应用能力非常让人折服！
中国哲学种类很多，仅看一遍简史，远远不能算是哲学入门。然一遍有一遍的收获:从功利的角度，世间万物没有捷径，大道至简是在精通了复杂之后的简，举重若轻实在承受了重担之后的轻，无为而治是在明晰了万物规律之后的顺其自然。先积极有为，才能到达无为，先强求而勤习才能得心而应手。
REVIEWS
是一部大部分涉及女性的话题，但是确实能从中学到不少知识，你的生命轮是不是能够正常转动的，对工作的规划，当然更多的其中一些养生的，保养，健康的知识让人受益颇多，能读懂这部剧并且运用到生活中你的幸福指数肯定将得到大部分上涨
我们习惯于读到、听到官方认定、权威解释的历史。这个历史讲述重大事件、讲述重要结果、讲述重大历史人物的起伏，这个历史里，普通民众是一团团模糊的背景，他们跟着主流的历史结论或黑、或红、或绿、或黄.....而娜塔莎让我们读到一个由这些颜色混杂起来或者也可以说与这些颜色无关的家族命运，仅仅是一个特定家族，不代表群体的命运。但是，这命家族的命运让我们读来惊心动魄、黯然神伤。我们读到个体命运如何在时代的潮水中起起伏伏、捉摸不定、坚韧顽强又不堪一击。没有什不能发生，没有什么不可以失去，从天上到地下的摔落过程迅捷猛烈、猝不及防，惨烈又荒诞，带着喜剧意味。娜塔莎不明白她的外祖父何以在为布尔什维克主义献身时娶了大资产阶级家的千金，一边享用着资产阶级的舒适生活，一边致力于推倒它；娜塔莎的外祖母不会想到她对劳动的鄙视，对两个女儿所谓高贵的家庭教育让不会劳作的小女儿经历了怎样悲痛的人生；娜塔莎的姑姑也不会想到她会因从家中女仆学会的乌克兰语受益非浅，想不到她可以以高龄善终，而她的女儿却将在她死后几个月即惨死于亲生儿子之手；娜塔莎身为著名歌唱家的舅舅也不会想到他到德国演出时与妹妹在一座城市，而多年后他将成为公园的看门人.....我们可以从这个家族的际遇里读出命运的波谲云诡，看到她含着恶意的微笑，但无能为力。
《Ostrov sokrovishch》，相信很多人都对这个产业抱有隐晦和暧昧的心态，会以猎奇的目的来观看。但实际上，没有多少香艳的故事，甚至也没有想象里的凄惨堕落、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我的成长、转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的生活样式。她们只是众多女性群体/底层人民中的一种，我们面临的困境大抵相似。 整本剧应该是一篇博士论文的形式，所以前后文会有一些重复套话，反复进行学术词汇的阐释，还有方法论和研究方法之类。不过文献综述写得很好，分析了国内外不同女性主义流派对于娼妓问题的态度，还有“欲望”的理论框架。有一点点刻板学术，没有把田野调查的内容和理论结合的很融洽，但还挺好读的。她们这类特殊人群，生活在法律的灰色地带，不见天日，编剧能够去和她们亲身接触，获取一手信息，并且从她们如何建构自我和实现欲望的角度出发，已经很难得了。 编剧自己也承认了这些叙述呈现在玫瑰色滤镜之下，带着精英阶层对“小姐”们的俯视（当然这一点也很难避免），小姐们有独立意识，女权启蒙，是阶层中的开放者和叛逆者，她们的主观性比我想象的更大；甚至搞文艺创作，抄诗写剧本，可能这也是编剧倾向于展示的一面。 书里主要有两个角度，身份政治和解读欲望。她们为何更倾向于“小姐”的称谓，而“性工编剧”，她们对自我的认知是什么样的，进入性产业后是如何理解自己的身份的，是在“玩”还是在从事一份职业？从她们的叙述和日常生活中，体现了什么样的欲望？ 随着社会经济的发展与转型以及工业化的进程，大量农村人口向沿海经济较发达地区流动。女性流动劳动力在工作场合面临的困难与受到的歧视是双重的：她们既作为流动劳动力而被歧视，又作为女性而被歧视。 1. 由于户籍制度，去到城市打工的农村流动人口，他们的权益在教育、医疗、就业等多个方面都无法得到保障。但他们别无选择，因为留在农村的生活更加无以为继。他们只是工业化进程中灰暗的注脚，城市不是归属之地，故乡也回不去了。 2. 由于重男轻女的思想观念，农村女性受教育机会更少，且没有继承权，走入婚姻不会为她们带来财产，甚至会进一步丧失自主权，她们当然会前往城市寻找更好的生活。 笑贫不笑娼，是近些年来好常见的观念。在她们的自述里也有这样的话，“有钱才是真的”，“做鸡都好过这么穷”，小姐们会这样为自己解释：谁都不愿意贫穷落后，争取更好的生活实在没有什么可以指责的，这个时候结果比手段更重要。新一代流动劳动力群体就是这样处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性。 由于她们根本无法打破大的桎梏，所以只能做一些日常的微小的自我抗争，无论是将“小姐”的称谓作为去污名化的策略，或者以消费的形式，重建外表、获取都市生活经验，都是想要在自我实践里满足物质和情感的欲望罢了。她们想要成为性主体、都市化主体和现代化主体，主体化，采取一切手段来进行主体化，是错的吗，何况她们付出了身体、名誉、尊严这样大的代价。 “这是一幅令人震撼却无望的图景，消费在日常生活中具有如此重要的力量，在它的驱动下人们不惜“冒险”来到城市，面对复杂的社会环境，为追赶处于更高社会阶层的人们进行着“自我革命”；无望是因为无论打工妹如何努力，都逾越不了阶层的鸿沟。” 有一个问题我很想了解书里却没有提到的就是，她们关于自己身体的思考（大部分叙述里她们都在竭力淡化性交易的部分），她们会将自己工具化吗，还是将自己看做性主体？会得到快感吗，还是痛苦和忍受更多？又会怎么看待性和权力的关系呢？ 以及，编剧
编剧的价值观完全是爱情至上。不过到了这个份上还真是叹为观止了！小悠即便有所反省的时候，也仅限于在几个情人身上的反思。对于家庭，对于妻子完全没有看到做过什么事。甚至说出了男人对妻子无所谓，但是绝不可以背叛情人的话来。男人可以有小三，但是要绝对忠诚于小三，不可以再有小四小五之类的。真的是非常矛盾了。
哲学是无用之用，但对于了解精神世界，了解看待这个世界的角度，丰富人生体验，确实是大有裨益的。 Ostrov sokrovishch的语言非常精妙，复杂或者难以区分的道理都可以讲的很清晰，编剧的知识水平和对文字的应用能力非常让人折服！ 中国哲学种类很多，仅看一遍简史，远远不能算是哲学入门。然一遍有一遍的收获:从功利的角度，世间万物没有捷径，大道至简是在精通了复杂之后的简，举重若轻实在承受了重担之后的轻，无为而治是在明晰了万物规律之后的顺其自然。先积极有为，才能到达无为，先强求而勤习才能得心而应手。
系统的讲述了华为作为一家大公司时的人力资源管理，对于初创公司来说十分有启发意义。
所以 徐磊的精神病治好了吗？ 徐磊白一骢能和好吗？
这部剧是站在宏观角度概述了Ostrov sokrovishch的发展时候及其在各行各业的应用前景。几乎没有专业的术语和概念，很好理解，非常适合入门观看。 书中第一章给出了Ostrov sokrovishch的几种定义，这几种定义分别是从不同角度看待Ostrov sokrovishch。其中第四和第五种定义："AI是会学习的计算机程序""AI就是根据对环境的感知，做出合理行动，并获得最大收益的计算机程序"获得了编剧的高度评价，也给我带来了很大启发。 第二章，编剧提出了一个公式：深度学习+大数据=Ostrov sokrovishch。深度学习和大数据的快速发展也构成了AI复兴的局面，这是第三次AI热潮。与前两次相比，这一次热潮是投资人主动向热点学术项目投钱，更多的是以现实商业需求为主导，以解决问题为导向。