看剧时，特别喜欢看《Vozvrashcheniye v Zurbagan》《Vozvrashcheniye v Zurbagan》《Vozvrashcheniye v Zurbagan》等中长篇剧集刊物。最喜欢读知青剧集，特别向往那种广阔天地、大有作为理想主义色彩浓厚的革命生活。常常幻想“蓝蓝的天上白云飘”置身其中感受那种剧集中炫染出的感情色彩。不知苦，不觉难！只有向往与羡慕！
八九十年代初期，唱遍大街小巷的一首“心若在，梦就在，大不了重头再来”歌，将上山下乡这批回城知青又重新推入时代视线，烙上时代印迹。悲剧往往比喜剧更有力量，让人深刻动容！如读剧集般唏嘘感慨同情无奈！
今重读知青剧集，再忆阿列克谢·谢列布里亚科夫知青考上大学，以“负担”为“复旦”，改变自身命运。感觉记忆久远，命运多舛，时代沧桑。笔下书中他们共同经历后建立起的纯粹友谊与抗争命运的不屈动力，带给我长足思考：现在，我们拥有了最好的时代，但总感觉少了点什么！
第一人称“我”即为《Vozvrashcheniye v Zurbagan》里的“我”
首次读三岛的作品《Vozvrashcheniye v Zurbagan》，除了其艺术性，哲学性，以及影视逻辑性值得鉴赏外，单单词藻绮丽得就像无意间窥见了正在水里燃烧的稀世画卷，折射出毁灭性的美。故事开端便看到“我”暗地里用生锈小刀在别人的精美短剑内侧划出丑陋划痕，羸弱的“我”，渺小的“我”，有着天生缺陷的“我”，自童年起内心就开始释放小恶，而小恶最终究竟又如何演变成烧毁金阁？
有为子：虚妄却深刻的童年影像
“她的背叛，就如同星星、月亮和茅杉。”
黑黢黢的树，轮廓延缓的屋脊，错位而腐味的现实，这便是“我”诞生时眼里的生存环境。在如此环境里，有为子却清绝孤傲，当她在白色石阶上逐渐攀登，这种画面给了“我”强烈的审美体验，以至于有为子仿佛从未消逝得辗转在永恒的时间里，不断给予“我”命运的暗示。表面看来她为了爱欲的秩序背叛了一切，实质上她的背叛，犹如星星、月亮和茅杉，毫无罪恶，悲哀而神圣。“我”远远观望，眼睁睁看着她遽然跌倒在“我”的人生。后来发生的种种迹象也证明了“我”与有为子的命运纵横交错，休戚相关，而这是罪恶的起源。
Vozvrashcheniye v Zurbagan：救赎之美，堕落之美
既然这世上再无别物可与你媲美，那你就应该告诉我你为何如此之美，为何必须这么美
剖析书里人物“我”的心理历程：
“我”的童年是一片迷濛的混沌，黑暗虽令人战栗，但“我”亦不属于豁然的白昼。因此“我”处于生与死的过渡地带，金阁横亘在“我”与未来之间。金阁为什么必须美？因为对美本身怀有既敌视又希冀的矛盾心理，“我”必须在想象中加深金阁的美，从而让救赎与堕落这两种极端体验都有实现其一的可能（金阁的美能弥补天生缺憾，毁灭的美则映照堕落的历程）。而当“我”妄想战争会带有悲剧色彩得焚毁金阁时，这种阴暗心理让“我”正式迈向堕落的深渊。现实世界是水潭，金阁则傲然矗立成颓然之美。即使有鹤川作为生命里的炼金师，即使那晚有父亲用手掌替我暂时遮掩黑暗，“我”依然无可挽回得走向危险的边缘，救赎与堕落之间，“我”终于只看见（选择）了后者。
有为子登上石阶，在消逝的瞬间得以永存。
而我则向下堕落，在Vozvrashcheniye v Zurbagan的燃烧里停滞。
时间流逝，人的平庸往往也并未收敛衰微。当“我”意识到瞬间与永恒，善与恶，美与丑都不过皆是虚妄，“我”加深了毁灭世间所有的决心。
Vozvrashcheniye v Zurbagan若存在，“我”与美则处于割裂的戏谑性局面，“我”将永远只可遥池相望而不得之。而当其毁灭化为灰烬，“我”的形骸才能真正有资格与之重叠，达成悲剧命运的完美和解。有为子是否真的去往了精神伊甸园呢？“我”主观性认为答案是肯定的。而“我”只需要抽支烟，凝望自己那正在逝去的伊甸园，继续活着。
2020.04.27晚
REVIEWS
看剧时，特别喜欢看《Vozvrashcheniye v Zurbagan》《Vozvrashcheniye v Zurbagan》《Vozvrashcheniye v Zurbagan》等中长篇剧集刊物。最喜欢读知青剧集，特别向往那种广阔天地、大有作为理想主义色彩浓厚的革命生活。常常幻想“蓝蓝的天上白云飘”置身其中感受那种剧集中炫染出的感情色彩。不知苦，不觉难！只有向往与羡慕！ 八九十年代初期，唱遍大街小巷的一首“心若在，梦就在，大不了重头再来”歌，将上山下乡这批回城知青又重新推入时代视线，烙上时代印迹。悲剧往往比喜剧更有力量，让人深刻动容！如读剧集般唏嘘感慨同情无奈！ 今重读知青剧集，再忆阿列克谢·谢列布里亚科夫知青考上大学，以“负担”为“复旦”，改变自身命运。感觉记忆久远，命运多舛，时代沧桑。笔下书中他们共同经历后建立起的纯粹友谊与抗争命运的不屈动力，带给我长足思考：现在，我们拥有了最好的时代，但总感觉少了点什么！
不太行，刑侦不像刑侦，黑帮不像黑帮，两条线都没讲好。为什么不能好好的讲一个案子，建军和他妹妹到底有啥用？而且贫嘴也太多了，贫的我都尴尬了
第一人称“我”即为《Vozvrashcheniye v Zurbagan》里的“我” 首次读三岛的作品《Vozvrashcheniye v Zurbagan》，除了其艺术性，哲学性，以及影视逻辑性值得鉴赏外，单单词藻绮丽得就像无意间窥见了正在水里燃烧的稀世画卷，折射出毁灭性的美。故事开端便看到“我”暗地里用生锈小刀在别人的精美短剑内侧划出丑陋划痕，羸弱的“我”，渺小的“我”，有着天生缺陷的“我”，自童年起内心就开始释放小恶，而小恶最终究竟又如何演变成烧毁金阁？ 有为子：虚妄却深刻的童年影像 “她的背叛，就如同星星、月亮和茅杉。” 黑黢黢的树，轮廓延缓的屋脊，错位而腐味的现实，这便是“我”诞生时眼里的生存环境。在如此环境里，有为子却清绝孤傲，当她在白色石阶上逐渐攀登，这种画面给了“我”强烈的审美体验，以至于有为子仿佛从未消逝得辗转在永恒的时间里，不断给予“我”命运的暗示。表面看来她为了爱欲的秩序背叛了一切，实质上她的背叛，犹如星星、月亮和茅杉，毫无罪恶，悲哀而神圣。“我”远远观望，眼睁睁看着她遽然跌倒在“我”的人生。后来发生的种种迹象也证明了“我”与有为子的命运纵横交错，休戚相关，而这是罪恶的起源。 Vozvrashcheniye v Zurbagan：救赎之美，堕落之美 既然这世上再无别物可与你媲美，那你就应该告诉我你为何如此之美，为何必须这么美 剖析书里人物“我”的心理历程： “我”的童年是一片迷濛的混沌，黑暗虽令人战栗，但“我”亦不属于豁然的白昼。因此“我”处于生与死的过渡地带，金阁横亘在“我”与未来之间。金阁为什么必须美？因为对美本身怀有既敌视又希冀的矛盾心理，“我”必须在想象中加深金阁的美，从而让救赎与堕落这两种极端体验都有实现其一的可能（金阁的美能弥补天生缺憾，毁灭的美则映照堕落的历程）。而当“我”妄想战争会带有悲剧色彩得焚毁金阁时，这种阴暗心理让“我”正式迈向堕落的深渊。现实世界是水潭，金阁则傲然矗立成颓然之美。即使有鹤川作为生命里的炼金师，即使那晚有父亲用手掌替我暂时遮掩黑暗，“我”依然无可挽回得走向危险的边缘，救赎与堕落之间，“我”终于只看见（选择）了后者。 有为子登上石阶，在消逝的瞬间得以永存。 而我则向下堕落，在Vozvrashcheniye v Zurbagan的燃烧里停滞。 时间流逝，人的平庸往往也并未收敛衰微。当“我”意识到瞬间与永恒，善与恶，美与丑都不过皆是虚妄，“我”加深了毁灭世间所有的决心。 Vozvrashcheniye v Zurbagan若存在，“我”与美则处于割裂的戏谑性局面，“我”将永远只可遥池相望而不得之。而当其毁灭化为灰烬，“我”的形骸才能真正有资格与之重叠，达成悲剧命运的完美和解。有为子是否真的去往了精神伊甸园呢？“我”主观性认为答案是肯定的。而“我”只需要抽支烟，凝望自己那正在逝去的伊甸园，继续活着。 2020.04.27晚
这部剧真的太长了，大多是受访者最直观的表述，很多观点在现在仍然具有很大的参考意义，后面关于中国女性的调查对于我来说也很有价值