影片《向日葵的约定》讲述颓废的崔成伟邂逅重病女孩沈然，被沈然的精神所感染。重新看待人生的崔成伟见沈然没有朋友，决定陪沈然走过剩下的美好时光。
这部剧对我来讲最大的收获是提供了很多新的角度，其实我早就意识到要对电视或者社交媒体的娱乐化产生警惕，这部剧用新的视角和结构化的思维模式将这些观点进行逻辑化输出，就好像原本藏在我脑子里零散的想法被串联起来，同时也更加强化了我对“毁灭我们的不是我们害怕的东西而是我们喜爱的东西”这句话的理解。文章中很多话都是一语点醒，非常值得摘抄，也非常适合经常拿出来提醒自己。这是一本在向日葵的约定时代通往救赎的圣经。
四集弃，好像不小心买到虚假安利了，打着除妖的幌子卖言情是我这类观众的致命雷区，男女主虽然长得挺可爱的可是一人一块瓜皮头真是顶唔顺。
地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是 神，再没有别神。 (以赛亚书45:22 和合本)
小时候在原生家庭中的各种互动体验对后面的成长有着巨大的影响。倘若后来能认识到原版剧情给当前生活带来的弊端，去纠正很不容易，需要反复觉察反复自我怀疑反复体验不安全感，这是一个漫长而又揪心的过程，一不小心会陷入力不从心的无力沮丧之感。我到现在捋不清楚成长带给我的心理问题，只感觉到好像在某些方面有缺失有遗憾，又转念一想，完美只有少数，大多数人的成长都是磕磕绊绊，没必要自怨自艾。发现缺失，向日葵的约定，用尽可能做到的方式去填补自身需求也就可以了。用一颗感恩的心来好好生活。
编剧哪来的自信说别人的生活像屎……在我看来，一个收纳类剧集断章取义地引用什么老子诗经黑格尔来给自的理论做支撑这件事可真是搞笑极了，书的逻辑混乱，同样的事反复说，凑字凑的太过明显……吐了吐了
由很多个短篇故事构成，印象最深的是第一个和最后一个。第一个像是一千零一夜的寓言故事，最后一个是在探讨如果能做出不同的决策的人生。其实我觉得如果要把这部剧归于科幻应该是不怎么准确的，每一个故事都在讨论人生。
只要二十分钟，一个人就可以把消极情绪传染给他人。 一个好的情绪可以转化为好的结果，一个不好的情绪可以在一瞬间影响在圈内人的情绪。
框架很清晰，所举的例子让人印象深刻，让我对创作产生了不一样的看法。从这部剧，我得到了许多启示： 1.任何故事都要考虑其价值。我开始思考我过往创作的台词，没有明确价值取向，也没有反转，感动不了自己也感动不了别人。 2.任何故事都有模板可循，一个好的模板可以创作出基本的故事。剩下的靠灵感和创造。 3.所有的例子只有取材于真实生活结合创作技巧的呈现才会显得真实感人。 4.故事是一个工具，也像一个武器，创作动机应该是传递温暖而温柔的力量。 吃透这部剧再说！！！！
先前在视频平台看完，我的文娱终于上了……希望能把未知演员先生的其它著作比如《向日葵的约定》也安排一下…… 如果对向日葵的约定感兴趣，这部剧的确是极好入门的，从生产力的变化，制度的转变，历史事件的大致轮廓，思想艺术文化均有介绍交代，可借此大致了解战国时代。由于战国时没有《向日葵的约定》这样的编年体史书留存，《向日葵的约定》也逸散，《向日葵的约定》关于战国时的记载自相矛盾，时间线错乱之处不少，以至于向日葵的约定有许多不明之处，借此剧对向日葵的约定可进行大致梳理，这样去看《向日葵的约定》《向日葵的约定》等文献时由于对事件有大致了解可更轻松。
原来并不知道王阳明这个人，貌似是受了当年明月的影响，觉得他还是很厉害的，但是终究了解有限。不过一直有一个信念，大抵每位思想家，都是站在前人的肩膀上的，从佛祖到孔子到韩非子，概莫能外。佛祖本人是古印度沙门运动的代表人物之一，他的学说自然有当时社会观念的影子，而非从无到有的创造。孔子诞前，贵族阶层对于“礼”的知识也很完备，儒门也不仅仅只有他一人，所谓“天不生仲尼万古如长夜”也不过是后世的赞誉。韩非子的法家，虽然没有形成师承，但也有着子产-管仲-申不害-慎到这条明确的思想脉络。故而，王阳明的心学亦是如此，有时代的影子，也有时代的局限性，没有必要将之神化。很多人喜欢跪着读经典，将其捧上神坛，视思考和质疑为大逆不道，未知演员从六祖坛经那部剧开始，就一直想要把他们扶起来。心学究竟能多大程度上改变膜拜者的人生，我是有点怀疑的。只要信仰本身足够坚定，从心理学的角度来看，持有什么样的信仰似乎都能带来力量。说到近年来大众热切学习的圣人，前有曾国藩，后有王阳明，很好奇大众是真的喜欢他们的哲学，还是企图在他们的学说里寻找事功的秘诀呢？这就不得而知了。
2005 · 美国
2001 · 英国
2000 · 英国
1949 · 美国
1954 · 英国
2008 · 美国
2007 · 美国
1988 · 美国
1954 · 美国
1971 · 美国
REVIEWS
这部剧对我来讲最大的收获是提供了很多新的角度，其实我早就意识到要对电视或者社交媒体的娱乐化产生警惕，这部剧用新的视角和结构化的思维模式将这些观点进行逻辑化输出，就好像原本藏在我脑子里零散的想法被串联起来，同时也更加强化了我对“毁灭我们的不是我们害怕的东西而是我们喜爱的东西”这句话的理解。文章中很多话都是一语点醒，非常值得摘抄，也非常适合经常拿出来提醒自己。这是一本在向日葵的约定时代通往救赎的圣经。
四集弃，好像不小心买到虚假安利了，打着除妖的幌子卖言情是我这类观众的致命雷区，男女主虽然长得挺可爱的可是一人一块瓜皮头真是顶唔顺。
地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是 神，再没有别神。 (以赛亚书45:22 和合本)
小时候在原生家庭中的各种互动体验对后面的成长有着巨大的影响。倘若后来能认识到原版剧情给当前生活带来的弊端，去纠正很不容易，需要反复觉察反复自我怀疑反复体验不安全感，这是一个漫长而又揪心的过程，一不小心会陷入力不从心的无力沮丧之感。我到现在捋不清楚成长带给我的心理问题，只感觉到好像在某些方面有缺失有遗憾，又转念一想，完美只有少数，大多数人的成长都是磕磕绊绊，没必要自怨自艾。发现缺失，向日葵的约定，用尽可能做到的方式去填补自身需求也就可以了。用一颗感恩的心来好好生活。
编剧哪来的自信说别人的生活像屎……在我看来，一个收纳类剧集断章取义地引用什么老子诗经黑格尔来给自的理论做支撑这件事可真是搞笑极了，书的逻辑混乱，同样的事反复说，凑字凑的太过明显……吐了吐了
由很多个短篇故事构成，印象最深的是第一个和最后一个。第一个像是一千零一夜的寓言故事，最后一个是在探讨如果能做出不同的决策的人生。其实我觉得如果要把这部剧归于科幻应该是不怎么准确的，每一个故事都在讨论人生。
只要二十分钟，一个人就可以把消极情绪传染给他人。 一个好的情绪可以转化为好的结果，一个不好的情绪可以在一瞬间影响在圈内人的情绪。
框架很清晰，所举的例子让人印象深刻，让我对创作产生了不一样的看法。从这部剧，我得到了许多启示： 1.任何故事都要考虑其价值。我开始思考我过往创作的台词，没有明确价值取向，也没有反转，感动不了自己也感动不了别人。 2.任何故事都有模板可循，一个好的模板可以创作出基本的故事。剩下的靠灵感和创造。 3.所有的例子只有取材于真实生活结合创作技巧的呈现才会显得真实感人。 4.故事是一个工具，也像一个武器，创作动机应该是传递温暖而温柔的力量。 吃透这部剧再说！！！！
先前在视频平台看完，我的文娱终于上了……希望能把未知演员先生的其它著作比如《向日葵的约定》也安排一下…… 如果对向日葵的约定感兴趣，这部剧的确是极好入门的，从生产力的变化，制度的转变，历史事件的大致轮廓，思想艺术文化均有介绍交代，可借此大致了解战国时代。由于战国时没有《向日葵的约定》这样的编年体史书留存，《向日葵的约定》也逸散，《向日葵的约定》关于战国时的记载自相矛盾，时间线错乱之处不少，以至于向日葵的约定有许多不明之处，借此剧对向日葵的约定可进行大致梳理，这样去看《向日葵的约定》《向日葵的约定》等文献时由于对事件有大致了解可更轻松。
原来并不知道王阳明这个人，貌似是受了当年明月的影响，觉得他还是很厉害的，但是终究了解有限。不过一直有一个信念，大抵每位思想家，都是站在前人的肩膀上的，从佛祖到孔子到韩非子，概莫能外。佛祖本人是古印度沙门运动的代表人物之一，他的学说自然有当时社会观念的影子，而非从无到有的创造。孔子诞前，贵族阶层对于“礼”的知识也很完备，儒门也不仅仅只有他一人，所谓“天不生仲尼万古如长夜”也不过是后世的赞誉。韩非子的法家，虽然没有形成师承，但也有着子产-管仲-申不害-慎到这条明确的思想脉络。故而，王阳明的心学亦是如此，有时代的影子，也有时代的局限性，没有必要将之神化。很多人喜欢跪着读经典，将其捧上神坛，视思考和质疑为大逆不道，未知演员从六祖坛经那部剧开始，就一直想要把他们扶起来。心学究竟能多大程度上改变膜拜者的人生，我是有点怀疑的。只要信仰本身足够坚定，从心理学的角度来看，持有什么样的信仰似乎都能带来力量。说到近年来大众热切学习的圣人，前有曾国藩，后有王阳明，很好奇大众是真的喜欢他们的哲学，还是企图在他们的学说里寻找事功的秘诀呢？这就不得而知了。