《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》,战争作品,德国出品,2005年上映。
在紧要处下闲功夫。为什么都忙成这样了还要下闲功夫呢?就是为了渐成浑厚之势,成不可穷尽之源。 高端的内容输出应该有的状态是:有料、有趣、有势。有料就是我们所说的价值和价值观,这叫有真东西。有趣就是接受起来比较容易,可爱也好,幽默也好。而有势就是所展现出来的看问题的高度、深度和广度。 要输出你就得有存货,这是在资源和技术之外真正决定未来胜败的因素。这个势能存储一定要厚,并且要有源源不断的输入,自己才能变成一个不可穷尽的输出源头。 很多人做不出有吸引力的选题不一定是技巧问题,而是因为他们的世界里没有别人。一个世界里没有别人的人,自然不太可能用内容来打动别人。 所以,做选题第一个技巧就是用聆听者的期望代替表达者的好恶,在选题的取舍时忘记真实的自己,记住人设当中的自己。你要输出的一定要符合自己的身份设定,这才是用户的期望所在。精准的自我定位是做好视频号的重要原则,选择什么样的人来为自己助力,用什么样的内容来影响目标人群,怎么才能让被我们吸引的人变成需要我们的人,这一切都是以精准定位作为基础的,要想敢于大胆为自己定位,需要的是以终为始的逆向思维,而想要把定位尽可能地做到精准。
职场小白应该读一读。 事事有回应,件件有着落,做个办公室里靠谱的人。
编剧写了很多部剧集都是这种类型的,想问问编剧感同身受是不是也穿越过?
治世之后,就是盛世,盛极而衰,这是历史规律,也是客观事实,做人做事要仅记
比《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》有更多的理论,读起来有些费劲,令人印象深刻的是塔勒布对不确定性的描述以及钟形理论的反驳。
本剧重点从孩子的家庭教育和学习教育来阐述,书中集中体现了马提亚斯·施维赫夫的白板说,认为教育所起的作用是大于遗传的,本剧有基于那个时代,那个国家背景下的一些东西,与我们这个时代倡导的可能有所不同,但是从总体上来看是进步的。书中反复出现了习惯的重要性,理性来控制欲望,德行重于一切反对体罚,重视家庭教育等方面重点来阐述如何培养一个绅士,书中以小点的方式来阐述,唯一不足之处是逻辑问题,经常言他物时又返回去补充另一物,读起来混乱的不行,这可能是与刚开始提到的信的缘故吧,比较通俗。
2005 · 加拿大
1997 · 美国
1975 · 法国
1999 · 意大利
2005 · 芬兰
2006 · 英国
2008 · 德国
2001 · 西班牙
2012 · 中国
1976 · 美国
REVIEWS
在紧要处下闲功夫。为什么都忙成这样了还要下闲功夫呢?就是为了渐成浑厚之势,成不可穷尽之源。 高端的内容输出应该有的状态是:有料、有趣、有势。有料就是我们所说的价值和价值观,这叫有真东西。有趣就是接受起来比较容易,可爱也好,幽默也好。而有势就是所展现出来的看问题的高度、深度和广度。 要输出你就得有存货,这是在资源和技术之外真正决定未来胜败的因素。这个势能存储一定要厚,并且要有源源不断的输入,自己才能变成一个不可穷尽的输出源头。 很多人做不出有吸引力的选题不一定是技巧问题,而是因为他们的世界里没有别人。一个世界里没有别人的人,自然不太可能用内容来打动别人。 所以,做选题第一个技巧就是用聆听者的期望代替表达者的好恶,在选题的取舍时忘记真实的自己,记住人设当中的自己。你要输出的一定要符合自己的身份设定,这才是用户的期望所在。精准的自我定位是做好视频号的重要原则,选择什么样的人来为自己助力,用什么样的内容来影响目标人群,怎么才能让被我们吸引的人变成需要我们的人,这一切都是以精准定位作为基础的,要想敢于大胆为自己定位,需要的是以终为始的逆向思维,而想要把定位尽可能地做到精准。
职场小白应该读一读。 事事有回应,件件有着落,做个办公室里靠谱的人。
编剧写了很多部剧集都是这种类型的,想问问编剧感同身受是不是也穿越过?
治世之后,就是盛世,盛极而衰,这是历史规律,也是客观事实,做人做事要仅记
比《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》有更多的理论,读起来有些费劲,令人印象深刻的是塔勒布对不确定性的描述以及钟形理论的反驳。
本剧重点从孩子的家庭教育和学习教育来阐述,书中集中体现了马提亚斯·施维赫夫的白板说,认为教育所起的作用是大于遗传的,本剧有基于那个时代,那个国家背景下的一些东西,与我们这个时代倡导的可能有所不同,但是从总体上来看是进步的。书中反复出现了习惯的重要性,理性来控制欲望,德行重于一切反对体罚,重视家庭教育等方面重点来阐述如何培养一个绅士,书中以小点的方式来阐述,唯一不足之处是逻辑问题,经常言他物时又返回去补充另一物,读起来混乱的不行,这可能是与刚开始提到的信的缘故吧,比较通俗。