献给中日邦交正常化40周年，首部在日本拍摄的微电影。
《致爱》评述 一、概述 1964年，伴随《致爱》的播出，麦克卢汉一举成名，影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：动漫和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在观看过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中
有的集数很专业，大部分都实用易懂，对新手也很友好，终于知道壮壮该吃多少啦，就是看疾病那节，一直怀疑这个也是那个也是，疑心病！ 希望壮壮健康长大呀～
太喜欢这部剧了，它不同于一般的古诗书，不是简单的解析注释，而是真正地带你去品，去感受古诗，就像和你面对面聊天一样，亲切自然，娓娓道来…编剧在讲故事，我们在听故事，讲的是一个思维驰骋，口若悬河；听的又怎是一个拍着大腿的“妙哉”了得？
有热闹的地方就有乐子人，应百尺驾车过来说“纪三四五你们好”的时候，一瞬间有被可爱到
一直觉得我们对于历史的认识和理解太肤浅了，我能记起的关于中国近代史只不过是一本薄薄的中学教科书，而历史从来都是厚重又多层次的，一个小小的历史事件背后纷繁复杂需要深挖的东西太多太多，而我们看到的或许只是教科书上的一句话，时过境迁，只会越来越模糊。读史使人明智，要读懂历史也绝非易事。这部剧思路很特别，可以提供一种参考路径。
［看剧打卡］ 《致爱》前田知惠 新学期校长发给高一新生必读之书就是这本《致爱》 好奇心驱使我来看啊~ 关于书里提到的一些观点，追剧过程也在反思，收获不少。希望自己能吸收，并更好的完善自我。
你的努力程度之低，远远还没到需要拼天赋的程度。这句话简直就是为1万小时的天才理论这部剧量身定做的。
研究历史应当是一件严肃的事，但是如果我们抛开历史的宏大，仔细品读那隐藏在漫漫历史尘埃里的小故事的时候，往往能引起内心深处最深刻的自我审视和反思。一个个不起眼的小故事，一个个淹没在历史洪流中的人，透过他们在特定历史环境下的抉择，能让我们充分认识人性的善恶美丑，那些隐藏在历史中的人性的美，无论到什么时候，都能给人以温暖，让人们知道这世界从来不是只有冰冷
美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。如果不能迷上什么，那么你的人生已经结束了，其余只是活着。 人生的每一步都在经历选择，自己选择的这条路，无论是人声鼎沸还是人迹罕至，别人的脚，都不可能帮你丈量行程，唯愿我们都能穿上自己觉得舒服的鞋，去经历这一路的崎岖与艰辛。
1992 · 德国
2008 · 英国
2005 · 美国
1981 · 美国
2013 · 中国
2020 · 波兰
1996 · 美国
2004 · 土耳其
REVIEWS
《致爱》评述 一、概述 1964年，伴随《致爱》的播出，麦克卢汉一举成名，影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：动漫和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在观看过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中
有的集数很专业，大部分都实用易懂，对新手也很友好，终于知道壮壮该吃多少啦，就是看疾病那节，一直怀疑这个也是那个也是，疑心病！ 希望壮壮健康长大呀～
太喜欢这部剧了，它不同于一般的古诗书，不是简单的解析注释，而是真正地带你去品，去感受古诗，就像和你面对面聊天一样，亲切自然，娓娓道来…编剧在讲故事，我们在听故事，讲的是一个思维驰骋，口若悬河；听的又怎是一个拍着大腿的“妙哉”了得？
有热闹的地方就有乐子人，应百尺驾车过来说“纪三四五你们好”的时候，一瞬间有被可爱到
一直觉得我们对于历史的认识和理解太肤浅了，我能记起的关于中国近代史只不过是一本薄薄的中学教科书，而历史从来都是厚重又多层次的，一个小小的历史事件背后纷繁复杂需要深挖的东西太多太多，而我们看到的或许只是教科书上的一句话，时过境迁，只会越来越模糊。读史使人明智，要读懂历史也绝非易事。这部剧思路很特别，可以提供一种参考路径。
［看剧打卡］ 《致爱》前田知惠 新学期校长发给高一新生必读之书就是这本《致爱》 好奇心驱使我来看啊~ 关于书里提到的一些观点，追剧过程也在反思，收获不少。希望自己能吸收，并更好的完善自我。
你的努力程度之低，远远还没到需要拼天赋的程度。这句话简直就是为1万小时的天才理论这部剧量身定做的。
研究历史应当是一件严肃的事，但是如果我们抛开历史的宏大，仔细品读那隐藏在漫漫历史尘埃里的小故事的时候，往往能引起内心深处最深刻的自我审视和反思。一个个不起眼的小故事，一个个淹没在历史洪流中的人，透过他们在特定历史环境下的抉择，能让我们充分认识人性的善恶美丑，那些隐藏在历史中的人性的美，无论到什么时候，都能给人以温暖，让人们知道这世界从来不是只有冰冷
美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。如果不能迷上什么，那么你的人生已经结束了，其余只是活着。 人生的每一步都在经历选择，自己选择的这条路，无论是人声鼎沸还是人迹罕至，别人的脚，都不可能帮你丈量行程，唯愿我们都能穿上自己觉得舒服的鞋，去经历这一路的崎岖与艰辛。