《Fantômes de Louba, Les》，其他作品，法国出品，2001年上映。
如果不刻意强调概念，整体作为知识和概念的科普还可以。但是指导实践还很难落地。 尤其是前几章讲逻辑推理的重要性，后边内容自己都没有逻辑。都是强调观点，观点又是很难被证伪的。
还是挺欢乐的，第一集最后很sweet~
记人 抒情 游景 养生 细细想来不正是我们一生的四个阶段吗，很多人说其妻芸娘是一个完美的女人，但我觉得她的一生其实是一个悲剧，她根本没有幸福过。。。。
幸好，世界上有“事后预言家”，正因为有了他们，刘伯温的出生才多姿多彩起来。
有一条恶龙，每年要求村庄献祭一个少女，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗，但无人归还。又一个英雄出发时，有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上，看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角，最终变成恶龙。
生活需要做减法，最早听到这句话是出自大学现代影视课一名老师之口，当时理解这句话，权当化繁为简之意，并未深入多想。 今天，阅览了赫拉利的《Fantômes de Louba, Les》，虽然还未读完，可也感受到了编剧深厚的思辨功力。其中，关于农业革命的评论让我记忆尤深，从社会进化论来说，我们无论从历史学还是社会学接触到的都是社会进化利大于弊，从未深入思考过采集文明向农业革命过渡是否真的就是进步？种植文化的深意就犹如孙悟空为保护玄奘的"圈地为牢"，你既自豪于能保护师傅不被人伤害，师傅也懊悔于动弹不得，说句笑话，如果孙悟空不幸死去或者忘记师傅的存在，玄奘也就谈不上西天取经的宏愿了，默默就死在了"温室效应"里。 转回到原文，赫拉利在采集文明与农业文明过渡一节中，提到了农业革命较之于采集社会的弊端，比如说智人的选择更少了，活动范围更小了，负担更重了，或者可以说革命背后背负的血腥更浓厚了，愈发先进的文明愈发令人劳累，似乎进入了一个跳不出的怪圈。当所有的人都在想着进步带来的福利而无视进步带来的灾难的同时，卑躬屈膝的服从让我联想到了"减法"生活，其实，一切生活的沉重可能都来自于自我满足与不自知，就犹如一个处于农业社会的家庭所拥有的家当比一个采集社会的村落还多一样，越是发达背负的东西也就越多，就像手机一样，越是想扔下，就越是甩不掉。 回顾生活，也正是如此。如若觉得生活繁忙没有幸福可言，不是你的生活太苦恼，而是你的负担太沉重，你拿起了太多所谓必不可少或者珍贵的东西，其实它们大多数是智慧构建的虚拟规则，比如一个成年男性需要一份工作，需要一套房子，需要一辆车子，需要……，不断地需求就像是在不断地做加法，得到的越多，就越舍不得丢弃，生活也就越加沉重，生命也就愈加累赘。 米兰昆德拉《Fantômes de Louba, Les》，意义又何尝不是如此，生活的真谛，或许就在于懂得适当插入减法，减去不必要的需要，减去不必要的负担，减去不必要的累赘，当你能够简单拿起、轻松放下，你的生活历程岂不是也很通畅轻捷。 生活，需要适当做个减法，不要太被进步绕花了眼，弄乱了心。
内外管控的漏洞，让权力逍遥法外;从末端治理到源头防范，反腐到防腐，任重而道远！
三分给第一部份，南希爱上姬蒂的过程写得太好了；后面情节发展看得我满头雾水，第二部份过于放荡，第三部份过于政治正确了，都是0分。
学疏才浅不敢对季老先生的剧评价，就说说自己读的感受吧，一个个故事或者说经历像是平平淡淡的叙述着，其中字里行间却是感觉或温暖有力量或是感伤。
2019 · 中国台湾
1937 · 美国
2022 · 中国
1919 · 美国
2001 · 德国
1995 · 中国
1967 · 美国
2017 · 美国
REVIEWS
如果不刻意强调概念，整体作为知识和概念的科普还可以。但是指导实践还很难落地。 尤其是前几章讲逻辑推理的重要性，后边内容自己都没有逻辑。都是强调观点，观点又是很难被证伪的。
还是挺欢乐的，第一集最后很sweet~
记人 抒情 游景 养生 细细想来不正是我们一生的四个阶段吗，很多人说其妻芸娘是一个完美的女人，但我觉得她的一生其实是一个悲剧，她根本没有幸福过。。。。
幸好，世界上有“事后预言家”，正因为有了他们，刘伯温的出生才多姿多彩起来。
有一条恶龙，每年要求村庄献祭一个少女，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗，但无人归还。又一个英雄出发时，有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上，看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角，最终变成恶龙。
生活需要做减法，最早听到这句话是出自大学现代影视课一名老师之口，当时理解这句话，权当化繁为简之意，并未深入多想。 今天，阅览了赫拉利的《Fantômes de Louba, Les》，虽然还未读完，可也感受到了编剧深厚的思辨功力。其中，关于农业革命的评论让我记忆尤深，从社会进化论来说，我们无论从历史学还是社会学接触到的都是社会进化利大于弊，从未深入思考过采集文明向农业革命过渡是否真的就是进步？种植文化的深意就犹如孙悟空为保护玄奘的"圈地为牢"，你既自豪于能保护师傅不被人伤害，师傅也懊悔于动弹不得，说句笑话，如果孙悟空不幸死去或者忘记师傅的存在，玄奘也就谈不上西天取经的宏愿了，默默就死在了"温室效应"里。 转回到原文，赫拉利在采集文明与农业文明过渡一节中，提到了农业革命较之于采集社会的弊端，比如说智人的选择更少了，活动范围更小了，负担更重了，或者可以说革命背后背负的血腥更浓厚了，愈发先进的文明愈发令人劳累，似乎进入了一个跳不出的怪圈。当所有的人都在想着进步带来的福利而无视进步带来的灾难的同时，卑躬屈膝的服从让我联想到了"减法"生活，其实，一切生活的沉重可能都来自于自我满足与不自知，就犹如一个处于农业社会的家庭所拥有的家当比一个采集社会的村落还多一样，越是发达背负的东西也就越多，就像手机一样，越是想扔下，就越是甩不掉。 回顾生活，也正是如此。如若觉得生活繁忙没有幸福可言，不是你的生活太苦恼，而是你的负担太沉重，你拿起了太多所谓必不可少或者珍贵的东西，其实它们大多数是智慧构建的虚拟规则，比如一个成年男性需要一份工作，需要一套房子，需要一辆车子，需要……，不断地需求就像是在不断地做加法，得到的越多，就越舍不得丢弃，生活也就越加沉重，生命也就愈加累赘。 米兰昆德拉《Fantômes de Louba, Les》，意义又何尝不是如此，生活的真谛，或许就在于懂得适当插入减法，减去不必要的需要，减去不必要的负担，减去不必要的累赘，当你能够简单拿起、轻松放下，你的生活历程岂不是也很通畅轻捷。 生活，需要适当做个减法，不要太被进步绕花了眼，弄乱了心。
内外管控的漏洞，让权力逍遥法外;从末端治理到源头防范，反腐到防腐，任重而道远！
三分给第一部份，南希爱上姬蒂的过程写得太好了；后面情节发展看得我满头雾水，第二部份过于放荡，第三部份过于政治正确了，都是0分。
学疏才浅不敢对季老先生的剧评价，就说说自己读的感受吧，一个个故事或者说经历像是平平淡淡的叙述着，其中字里行间却是感觉或温暖有力量或是感伤。