《L'età della pace》,其他作品,意大利出品,1976年上映。
喜欢这种题材
我相信在寻找创新思想之路的过程中,我们也会同时得到关于生存的保护主义。值得我们反复询问的是,我们最深的根源在哪里?我们似乎是旧大陆中的狭鼻灵长类,是一种突然出现的聪明动物,在遗传上具有独特的起源,并且受惠于自己新发现的生物天分;同时,如果我们愿意的话,也可以拥有一个安全的家园。这一切又有什么意义?这就是全部的含义:我们如果依赖人工替代品来维持自身和生物圈的活力,所有的事物终将变得脆弱;我们如果抛弃其他生命,必定使我们人类变得永远贫乏;我们如果放弃遗传天性,接受机器辅助下的理性,并且以进步为
提起进化论,你肯定会说就是“适者生存,优胜劣汰”嘛。但有一个关键问题,连达尔文自己也没说清楚:所谓的“优胜劣汰”,淘汰的是某一个具体的生命,还是某一群生命,又或者是一个物种? 对这个“遗留问题”,本剧编剧O.E. Hasse说:全都不是,真正被选择的是小小的基因。甚至,包括我们人类在内,生命其实只是一种保存和复制基因的机器,活着都是为了基因服务的。
1998 · 印度
2009 · 德国
1975 · 中国
1989 · 美国
2013 · 中国
1991 · 美国
2002 · 英国
2012 · 德国
1999 · 德国,美国
REVIEWS
喜欢这种题材
我相信在寻找创新思想之路的过程中,我们也会同时得到关于生存的保护主义。值得我们反复询问的是,我们最深的根源在哪里?我们似乎是旧大陆中的狭鼻灵长类,是一种突然出现的聪明动物,在遗传上具有独特的起源,并且受惠于自己新发现的生物天分;同时,如果我们愿意的话,也可以拥有一个安全的家园。这一切又有什么意义?这就是全部的含义:我们如果依赖人工替代品来维持自身和生物圈的活力,所有的事物终将变得脆弱;我们如果抛弃其他生命,必定使我们人类变得永远贫乏;我们如果放弃遗传天性,接受机器辅助下的理性,并且以进步为
提起进化论,你肯定会说就是“适者生存,优胜劣汰”嘛。但有一个关键问题,连达尔文自己也没说清楚:所谓的“优胜劣汰”,淘汰的是某一个具体的生命,还是某一群生命,又或者是一个物种? 对这个“遗留问题”,本剧编剧O.E. Hasse说:全都不是,真正被选择的是小小的基因。甚至,包括我们人类在内,生命其实只是一种保存和复制基因的机器,活着都是为了基因服务的。