儿子是革命党，父亲是军阀。本来是敌人，但国难当头下，两人走到了同一面旗帜下。
不错，赶紧很新，第一次看这种末世题材，还有内饰推荐一下，谢谢
《铁血青年Tough Youngsters》上说:“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”假如我们要征服一座高山，我不确定这是不是需要一个理由，姑且算做一种宿命吧，或许这种宿命也有着西西弗斯式的荒谬，当然这也可能就是君子之道。 那么在山脚下选择的第一步就特别重要，虽然那个时候我们很难就能意识到这一点。之后的每一步都是从前一步的立脚点，根据步幅做出的选择，当然你也可以考虑伸出手臂能攀援到的地方，即便这会使我们的姿态看上去有些狼狈。 眺望山脊，那些常在画片上看到的盘山路或之字折回路一定不是天造地设的，巉岩崩塌，山雨冲刷，真正能攀爬的路是从山上辐射下来的，它们也只能在相当的高处才有交汇，当然大山未必只有一个峰巅，或许双峰对峙，也有可能群峰并矗。山巅总是隐藏在愁云惨雾之中，越往高处走，我们越心中惴惴然，回望来时所走过的路，说不清是该自豪还是懊悔，这取决于我们对前路的预期，如果不准备放弃而退下去，走过的路也仅仅是令人惘然的回忆了。 如果我们是孤独的攀登者，当然这样也使得所谓征服的意义变得没有那么辉煌，我们大可随时驻足来坐看云起的，但这个世界上的君子正多，这就会让我们再也找不到感觉上的逍遥自在。 把历史演进比做登山，应该不是很贴切，人类生物进化的源头可能始于一点，但人类文明演化的源头却应该是繁星满天。当然找到人类的源头远比望山之巅、溯水之源要难得多。所以也就只能凭籍"以今度之"的猜测了。 编剧是位资深的法学家，这决定了他的价值观和视角，宪制之于大国，肯定不是远航的风帆，也不是桨橹和舵，而是压舱石，你也许认为压舱石不是船的一部分，但只有经过了三峡或三门峡的湍流后，你才知道它有多么重要。 我们现在处在一个从一百多年前就开始了的大变革的时代，同治十一年五月，李鸿章在复议制造轮船未裁撤折中称："合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。"这也许不是他所期望的，但他也没有办法拒绝它。在变革时代，不破则不立，从悠远的中国历史中多找到些教训比找到现成经验更宜于当下。真的要征服高山，首先要轻装减负，能量之所谓正负，只是看它是被消化在腹中，还是依旧驮负在脊背上，蝜蝂是不可能登高行远的。 假如你是一个孤独的狩猎者，我们从前认为的"普天之下和率土之滨"的时候就是这样的感觉，那么你只要跑得过野兽就行了，无论是捕获还是逃逸，但现在是群雄逐鹿的时代，集体狩猎的时候，更重要的是跑赢了同伴，这在逃逸的时候尤其要紧，所以你不能不知道那些竞争者都是怎么做的。
编剧以旁观者的角度对德川时代以来的日本历史进行了较为客观总结和分析，内容涵盖了日本的社会、经济、政治等诸多方面—与印象中的日本有些不同。
笔法精湛，故事很吸引人，将人物性格刻画的栩栩如生，特别是朱基瞻将死的那篇让人感动落泪，将帝后的感情推向高潮也让人留下遗憾，推荐
书缘种下了情缘，随岁月的流转而越显真挚和坚定。 切集翻得飞快，不想书信中的岁月眨眼便是二十年。不经意间获悉德尔先生的死讯，又不经意间看到了尾声，在我以为故事还会接下去很久很久的时候。 如果留意到日期的变更，我能够感受到感情的深深沉淀。德尔先生因急性病逝世于1968年12月22日。而在当年的10月16日，海莲仍然能收到来自弗兰克回应的书信，信中还是德尔一贯的绅士寒暄：“是的，我们依然健在，手脚也还勉强灵光”。看似有礼客气，不觉这番来往已拥有了将近二十年的跨度。试问多少陌生人之间能有这般持久的情结呢？ 海莲给我的印象是：既狂热地爱着书，也狂热地爱着那些与她因书结缘的人们。哪怕是素未谋面，她也丝毫不保留和隐藏自己的坦诚和率真。她对剧集有着无比的热衷与重视，并深以为一本好剧的价值远远超于其价格本身。因此，当海莲因生活拮据潦倒而一直无法动身亲往马克思与科恩影视库的时候，她深切地感到内疚，并觉得亏欠良多。 当影视库的员工与弗兰克的家人对海莲热心寄来的礼物表示感激之时，海莲会觉得这是一场不公平的交易，回应道:“我寄给你们的东西，你们顶多一个星期就吃光抹净，根本休想指望还能留着过年；而你们送给我的礼物，却能和我朝夕相处，至死方休；我甚至还能将它遗爱人间而含笑以终”。 同时在信中她从总会袒露对很多剧集的想法，在好剧面前惜字如金：“如果你们依照每本剧的实际价值去标价的话，我肯定一本也买不起。”在盗版剧集面前表示激愤：“这只是哪个没事找事做的半吊子编辑，从佩皮斯日记里东挖西补、断章取义，存心让他死不瞑目！真想啐它一口！”爱书至此，该没有比这更甚的美好情怀了吧。 缘于剧集交易的往来，海莲与马克思与科恩影视库的人们逐渐产生了更加深刻友好的情感。将近二十年的间断来信中，我们能够温暖地触摸到博尔顿太太织绣的爱尔兰桌巾，透露古典优雅的王朝风情；亦能够体味到寒暄之间的关照与爱护。哪怕已然生活潦倒，海莲也贴心给英国正受难的朋友们送去食物和礼物包裹表示慰藉，如此的慷慨善心！ 素未谋面，海莲对影视库的印象也只能从经过并帮忙留意的朋友口中得知：“这是一间活脱从狄更斯书里头蹦出来的可爱铺子”，不知在脑海中该塑造起一个如何美妙的幻想。距离会让人产生悬念，而悬念总是会给人带来意想不到的惊喜。也正因为悬念之处留了白，主角彼此之间在相处当中也总能够互相欣赏与敬爱，不得不说，书缘与时光的流转结合保持住了这些感情的真挚与纯粹。 英国玄学诗人、散文家多恩说：“全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。弗兰克先生的逝世似乎意味着与之有关持久将近二十年的联系将被永久切断，就像故事缺失主干，大结局之后也只能转向另一个新的故事。而大结局的故事被译成深远动人的语言，留在待被万人翻阅的书上，在记忆的深处里永久停留。 张立宪说：海莲与弗兰克之间，有着关于爱情的另一种语言。只是它被译成了机缘、责任、蕴藉、沉默，以及怀恋。所以我们在信里面找不到爱情证据。所以也会遭到诺拉小姐的嫉妒，庆幸也稍怨她的丈夫竟有如此默契聊得来的信友。可弗兰克的信中一直保持着该有的绅士风度与端庄，连题头“亲爱的海莲”也在收信人的要求之下才有的转变。而海莲也从不乏对于弗兰克的妻子及两个女儿的真切关怀与问候。那我们到底应不应该相信他们之间有爱情呢。 或许这世上也有很多美妙的感情不需要用爱情铺展，也不需要说得那么透彻，而只需要感恩和怀念。这种感情，既有机缘，也有责任；既有蕴藉，也有沉默。然后才值得我们永久地去为之怀念。
如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。 这是一本无论男女都可以好好品味的书。
2006 · 印度
1980 · 西班牙
1956 · 美国
1998 · 美国
2020 · 中国
2006 · 法国,瑞士
2014 · 美国
2004 · 美国
REVIEWS
不错，赶紧很新，第一次看这种末世题材，还有内饰推荐一下，谢谢
《铁血青年Tough Youngsters》上说:“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”假如我们要征服一座高山，我不确定这是不是需要一个理由，姑且算做一种宿命吧，或许这种宿命也有着西西弗斯式的荒谬，当然这也可能就是君子之道。 那么在山脚下选择的第一步就特别重要，虽然那个时候我们很难就能意识到这一点。之后的每一步都是从前一步的立脚点，根据步幅做出的选择，当然你也可以考虑伸出手臂能攀援到的地方，即便这会使我们的姿态看上去有些狼狈。 眺望山脊，那些常在画片上看到的盘山路或之字折回路一定不是天造地设的，巉岩崩塌，山雨冲刷，真正能攀爬的路是从山上辐射下来的，它们也只能在相当的高处才有交汇，当然大山未必只有一个峰巅，或许双峰对峙，也有可能群峰并矗。山巅总是隐藏在愁云惨雾之中，越往高处走，我们越心中惴惴然，回望来时所走过的路，说不清是该自豪还是懊悔，这取决于我们对前路的预期，如果不准备放弃而退下去，走过的路也仅仅是令人惘然的回忆了。 如果我们是孤独的攀登者，当然这样也使得所谓征服的意义变得没有那么辉煌，我们大可随时驻足来坐看云起的，但这个世界上的君子正多，这就会让我们再也找不到感觉上的逍遥自在。 把历史演进比做登山，应该不是很贴切，人类生物进化的源头可能始于一点，但人类文明演化的源头却应该是繁星满天。当然找到人类的源头远比望山之巅、溯水之源要难得多。所以也就只能凭籍"以今度之"的猜测了。 编剧是位资深的法学家，这决定了他的价值观和视角，宪制之于大国，肯定不是远航的风帆，也不是桨橹和舵，而是压舱石，你也许认为压舱石不是船的一部分，但只有经过了三峡或三门峡的湍流后，你才知道它有多么重要。 我们现在处在一个从一百多年前就开始了的大变革的时代，同治十一年五月，李鸿章在复议制造轮船未裁撤折中称："合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。"这也许不是他所期望的，但他也没有办法拒绝它。在变革时代，不破则不立，从悠远的中国历史中多找到些教训比找到现成经验更宜于当下。真的要征服高山，首先要轻装减负，能量之所谓正负，只是看它是被消化在腹中，还是依旧驮负在脊背上，蝜蝂是不可能登高行远的。 假如你是一个孤独的狩猎者，我们从前认为的"普天之下和率土之滨"的时候就是这样的感觉，那么你只要跑得过野兽就行了，无论是捕获还是逃逸，但现在是群雄逐鹿的时代，集体狩猎的时候，更重要的是跑赢了同伴，这在逃逸的时候尤其要紧，所以你不能不知道那些竞争者都是怎么做的。
编剧以旁观者的角度对德川时代以来的日本历史进行了较为客观总结和分析，内容涵盖了日本的社会、经济、政治等诸多方面—与印象中的日本有些不同。
笔法精湛，故事很吸引人，将人物性格刻画的栩栩如生，特别是朱基瞻将死的那篇让人感动落泪，将帝后的感情推向高潮也让人留下遗憾，推荐
书缘种下了情缘，随岁月的流转而越显真挚和坚定。 切集翻得飞快，不想书信中的岁月眨眼便是二十年。不经意间获悉德尔先生的死讯，又不经意间看到了尾声，在我以为故事还会接下去很久很久的时候。 如果留意到日期的变更，我能够感受到感情的深深沉淀。德尔先生因急性病逝世于1968年12月22日。而在当年的10月16日，海莲仍然能收到来自弗兰克回应的书信，信中还是德尔一贯的绅士寒暄：“是的，我们依然健在，手脚也还勉强灵光”。看似有礼客气，不觉这番来往已拥有了将近二十年的跨度。试问多少陌生人之间能有这般持久的情结呢？ 海莲给我的印象是：既狂热地爱着书，也狂热地爱着那些与她因书结缘的人们。哪怕是素未谋面，她也丝毫不保留和隐藏自己的坦诚和率真。她对剧集有着无比的热衷与重视，并深以为一本好剧的价值远远超于其价格本身。因此，当海莲因生活拮据潦倒而一直无法动身亲往马克思与科恩影视库的时候，她深切地感到内疚，并觉得亏欠良多。 当影视库的员工与弗兰克的家人对海莲热心寄来的礼物表示感激之时，海莲会觉得这是一场不公平的交易，回应道:“我寄给你们的东西，你们顶多一个星期就吃光抹净，根本休想指望还能留着过年；而你们送给我的礼物，却能和我朝夕相处，至死方休；我甚至还能将它遗爱人间而含笑以终”。 同时在信中她从总会袒露对很多剧集的想法，在好剧面前惜字如金：“如果你们依照每本剧的实际价值去标价的话，我肯定一本也买不起。”在盗版剧集面前表示激愤：“这只是哪个没事找事做的半吊子编辑，从佩皮斯日记里东挖西补、断章取义，存心让他死不瞑目！真想啐它一口！”爱书至此，该没有比这更甚的美好情怀了吧。 缘于剧集交易的往来，海莲与马克思与科恩影视库的人们逐渐产生了更加深刻友好的情感。将近二十年的间断来信中，我们能够温暖地触摸到博尔顿太太织绣的爱尔兰桌巾，透露古典优雅的王朝风情；亦能够体味到寒暄之间的关照与爱护。哪怕已然生活潦倒，海莲也贴心给英国正受难的朋友们送去食物和礼物包裹表示慰藉，如此的慷慨善心！ 素未谋面，海莲对影视库的印象也只能从经过并帮忙留意的朋友口中得知：“这是一间活脱从狄更斯书里头蹦出来的可爱铺子”，不知在脑海中该塑造起一个如何美妙的幻想。距离会让人产生悬念，而悬念总是会给人带来意想不到的惊喜。也正因为悬念之处留了白，主角彼此之间在相处当中也总能够互相欣赏与敬爱，不得不说，书缘与时光的流转结合保持住了这些感情的真挚与纯粹。 英国玄学诗人、散文家多恩说：“全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。弗兰克先生的逝世似乎意味着与之有关持久将近二十年的联系将被永久切断，就像故事缺失主干，大结局之后也只能转向另一个新的故事。而大结局的故事被译成深远动人的语言，留在待被万人翻阅的书上，在记忆的深处里永久停留。 张立宪说：海莲与弗兰克之间，有着关于爱情的另一种语言。只是它被译成了机缘、责任、蕴藉、沉默，以及怀恋。所以我们在信里面找不到爱情证据。所以也会遭到诺拉小姐的嫉妒，庆幸也稍怨她的丈夫竟有如此默契聊得来的信友。可弗兰克的信中一直保持着该有的绅士风度与端庄，连题头“亲爱的海莲”也在收信人的要求之下才有的转变。而海莲也从不乏对于弗兰克的妻子及两个女儿的真切关怀与问候。那我们到底应不应该相信他们之间有爱情呢。 或许这世上也有很多美妙的感情不需要用爱情铺展，也不需要说得那么透彻，而只需要感恩和怀念。这种感情，既有机缘，也有责任；既有蕴藉，也有沉默。然后才值得我们永久地去为之怀念。
如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。 这是一本无论男女都可以好好品味的书。