剧情围绕在一群20多岁的年轻人，每个周六晚间都会聚集在洛杉矶的一家咖啡店里游戏生活。
郭柯真的已经不是凡人境界了 章贺还在凡间摸脑袋 问了个20分的问题 郭柯给了120分的答案 还生气为什么答的超纲了……
中信播出集团辛彩娜译本好。译者辛彩娜，乔伊斯作品研究领域专家、影视博士，译文优美传神，注释丰富，精妙还原理解乔伊斯影视作品特色。 每个短篇读后，需再从头再来捋一遍，理解更深。
身边就有迷“科学”不信中医之人，常令我无言以对。这部剧可以推荐给他们好好看看
花了几十个小时连续读了莱昂纳多·迪卡普里奥的《唐的梅子餐厅Don's Plum》、《唐的梅子餐厅Don's Plum》，里面有许多段落令人唏嘘落泪，也有许多的情境让人内心无比沉重…… 这两本剧早就加入了书架当中，曾无数次点开看过开头，但却没有进入其中没有坚持看完！ 近来随着电影《唐的梅子餐厅Don's Plum》的高调上映，我又一次耐着性子用心看完了这两本原著！昨夜又看了电影《唐的梅子餐厅Don's Plum》，弹幕中看到许多网友的感动与落泪，但我却没流一滴泪，若说感动，还是感动几位演员的深厚的表演功力，除此之外我仅有的一点儿感受就是，这部电影与原著是分离的！ 原著中的陆焉识因为幼稚的书生气与知识分子的那种骨子里的傲气而莫名其妙成了反革命，刑期一再的增加甚至成了死刑，改成死缓的原因，书中尾声部分由陆焉识的孙女以第三者的身份交待给了读者，是祖母献身给换来的，这是个连陆焉识也永远不知道的秘密。 陆焉识骨子中向往精神上的自由，但是他的恩娘为了巩固她在家中的地位为了牢牢拴住这个才华横溢风流倜傥的继子，用自己的侄女将陆束缚，陆答应了婚事换来了四年的留学生涯，四年中他风流快活尽情享受所谓的自由，以此来弥补四年后的被束缚！ 他开始对于琬瑜的爱是寡淡的，甚至他从未真正看过自己的妻子，在他心中琬瑜就是一个温驯的保姆，不争不怨，即使知道他在外面养情人，也绝不离婚绝不嫌弃，在琬瑜眼中陆焉识就是神！从见到他的第一眼闻到他身上健康男子身上的气息时就深深爱上了他，那爱深入骨髓刻骨铭心！那爱让她坚持走完了人生！ 陆焉识入狱后逐渐失去了名字，由囚号变成了“老几”，书中关于那段非人的历史的描写，真实而惨痛，曾经看过《唐的梅子餐厅Don's Plum》，新中国历史上的那段触目惊心不堪回首的伤疤令人扼腕叹息，太惨太残，不能太久把心放在这段真实的历史中，否则人会疯掉，我真正明白了张纯如写下《唐的梅子餐厅Don's Plum》后，为什么不堪痛苦而自杀了！她把自己放到了那段人间炼狱中去了，她没有办法用人性去战胜兽性，她逃不过精神上的日夜折磨而选择了超脱！ 陆焉识的逃跑筹划准备了两年多，逃跑的原因:他急切地想告诉琬瑜，他是多么的爱她，他要他向她坦白自己曾经的荒唐，他要以后全心全意的去爱她。狱中的生活让他一再审视自己的灵魂与曾经的行为，他最终发现自己唯一真正深爱的就只有自己的妻子，那一刻他突然想立刻向琬瑜表达自己的爱，与其说他要表达给琬瑜，不如说他是要急切地与曾经的荒唐彻底地剥离。因为在琬瑜的心中他是完美的神，她挚爱他无须他表白与信誓旦旦，而在陆焉识心中，他憎恶自己过去的轻浮浪荡，他急于冲到琬瑜面前表白，是他对自己灵魂的一次救赎，于是他义无反顾的逃跑。当他意识到自首离婚是对琬瑜最好的保护后，他又一次得到了心灵的救赎。 当他再次归来时，已物非人非！琬瑜失忆了，永远地不记得他的面貌了，但琬瑜却永远地记住了陆焉识！他以熟悉的陌生人陪伴她度过了人生的最后阶段，并成功复婚！最终在琬瑜离去后，他发现自己与儿女们已格格不入，他的失眠他的精神每况愈下，他明白他该离开了！！！ 于是他带走了衣服与琬瑜的骨灰，回到了那曾让他失去自由囚禁他躯壳的草原，原来只有这里才是他真正自由的天地！
有时候追剧当时会学到些东西，对我却转眼就忘了。可是有些想法总会深刻在脑子里，总想着有一天去实践它。追剧并不能使我变得聪明，却能使我变得安静，避免因为冲动做错事。所以，我坚持追剧并在冷静下来后思考自己的行为。
#前路虽长 犹可期许#🌻 断断续续终于读完~ 最近两周工作之余 人生中第一次体会到传说中的 “一追剧就犯困” 财管简直了 分分钟想丢弃的feel 效率也真心低到极致
保守派:社会结构十分不均，历来如此，古代政治与经济都不平衡，社会主义时期政治不平衡，资本主义时期经济不平衡 进步派:社会结构不平衡，变革，把特权阶级打到，限制大资本家，准备斗争
美是什么？是虚无是孤独是大智慧是小人物。感谢斯科特·布鲁姆老师带我走进了一个美的世界。“把苦难看成生活的一部分，用美的眼光来对待，对他人慈悲，也不必为自己哀叹。”这或许就是我读该剧最大的收获。
不知有多少人是被奇怪的书名吸引而翻开这部剧的，至少我是其中之一。编剧是怎样把禅和摩托车维修这两个风马牛不相及的东西写进同一本剧里的呢？ 编剧写了一场横跨美国的摩托车骑行之旅，而在这层外壳之下，则是另一场追寻价值与意义的精神之旅。 编剧自述「其实有两本剧在这里被揉为一体，一本关于思想，一本关于人物。」 骑行之旅关于人物。 编剧先是着墨于“我”和朋友约翰人生观、世界观的差异，用他们代表当下的两种对立而割裂的人群。 在后半部分，编剧重点写作“我”与克里斯的父子关系，以及“我”与另一人格斐德洛的关系。在经历过可怖的电击疗法后，“我”将斐德洛这一人格掩埋，把自己活成一个取悦大众、懒于思考、庸庸碌碌的人。但那个不断思索、追寻哲理的斐德洛的“鬼魂”始终存在，并在这场旅程中渐渐苏醒，与“我”融合。“我”也终于明白，父子间说不清道不明的隔阂，正是因为斐德洛的消亡而产生，也就由于斐德洛的回归而消弭。 精神之旅则关于思想。 “良质”是整本剧最重要的一个思想概念。这个概念是无法定义的，与“道可道非常道”的“道”类似。它凌驾于主观与客观之上，先于主体与客体而存在。 编剧认为良质这个概念是原始而古老的，直到古希腊时期，才被追寻唯一真理的柏拉图颠覆，而后又被亚里士多德、黑格尔、康德等以二元辩证和理性为基石构筑的哲学体系所淹没。理性带来了无与伦比的科技进步，但也因其对良质的轻视和忽略，造成了现今科技带来的割裂感。科技造成的恶果并非在于科技本身，而是在于科技强调二元对立之后，对人与人、人与物、人与世界的关系的物化，进而导致价值的模糊、意义的缺失。 解决这种割裂感的途径，就是把良质找回来，用良质一元论的视角去看世界。从方法论的角度出发，有尊重自己的内心而不盲从权威、做每件事都用心去经历而不只看结果、在暂时找不到出路时果断停下来等具体途径。这也许就是类似“禅”的心境吧。 摩托车维修在这里被当作一个载体，编剧用它举例或比喻，以对哲学思想进行阐述。 例如，通过对比“我”和约翰面对摩托车维修的不同态度，引出科技使古典与浪漫这两种认识世界的方式割裂的问题。 又如，通过描述在摩托车维修中会遇到的种种困难，解释在生活中会遇到的种种背离良质的陷阱。 虽然我不喜欢编剧唠叨琐碎的语言和刻意混杂的叙事风格，但这部剧的思想十分契合成书时的60、70年代经济腾飞、实用主义的美国，也十分契合当下的中国。 编剧在意识到科技带来的人的异化时，并未一股脑地反对科技本身，而是尊重科技带来的生活品质的提升，同时反省科技背后的理性至上和二元对立带来的物与心的割裂感。 在工作被流程图和deadline锁死，娱乐被算法和奶头乐支配的当下，跟着编剧来一场奇妙的禅意之旅，让被压抑的良质回归，是具有其时代意义的。 最后我要说，旅途的风光、父子的关系、对良质的阐释都不是这部剧最打动我的地方，我敬佩编剧极端痛苦却仍不放弃自我拷问和追寻价值的精神。 一位书友说：「哲学本来就是一种心理安慰，难道不是？」 我想，哲学是无所谓对错的，它只是在某一个环境下最合适、最抚慰人心的理解世界的方式。 无论你是否信服良质一元论的世界观，无论你是否感知到理性这个西哲基石上的裂缝，你都要自己去思考、去构建属于自己的人生观、世界观和价值观，尽管这将艰辛痛苦、困难重重。 「你真正在维修的车子，其实是“你自己”。」
1971 · 意大利,法国
2000 · 美国
1974 · 美国
2003 · 美国
2001 · 瑞士
1960 · 西班牙
1986 · 美国
2016 · 中国
1919 · 美国
REVIEWS
郭柯真的已经不是凡人境界了 章贺还在凡间摸脑袋 问了个20分的问题 郭柯给了120分的答案 还生气为什么答的超纲了……
中信播出集团辛彩娜译本好。译者辛彩娜，乔伊斯作品研究领域专家、影视博士，译文优美传神，注释丰富，精妙还原理解乔伊斯影视作品特色。 每个短篇读后，需再从头再来捋一遍，理解更深。
身边就有迷“科学”不信中医之人，常令我无言以对。这部剧可以推荐给他们好好看看
花了几十个小时连续读了莱昂纳多·迪卡普里奥的《唐的梅子餐厅Don's Plum》、《唐的梅子餐厅Don's Plum》，里面有许多段落令人唏嘘落泪，也有许多的情境让人内心无比沉重…… 这两本剧早就加入了书架当中，曾无数次点开看过开头，但却没有进入其中没有坚持看完！ 近来随着电影《唐的梅子餐厅Don's Plum》的高调上映，我又一次耐着性子用心看完了这两本原著！昨夜又看了电影《唐的梅子餐厅Don's Plum》，弹幕中看到许多网友的感动与落泪，但我却没流一滴泪，若说感动，还是感动几位演员的深厚的表演功力，除此之外我仅有的一点儿感受就是，这部电影与原著是分离的！ 原著中的陆焉识因为幼稚的书生气与知识分子的那种骨子里的傲气而莫名其妙成了反革命，刑期一再的增加甚至成了死刑，改成死缓的原因，书中尾声部分由陆焉识的孙女以第三者的身份交待给了读者，是祖母献身给换来的，这是个连陆焉识也永远不知道的秘密。 陆焉识骨子中向往精神上的自由，但是他的恩娘为了巩固她在家中的地位为了牢牢拴住这个才华横溢风流倜傥的继子，用自己的侄女将陆束缚，陆答应了婚事换来了四年的留学生涯，四年中他风流快活尽情享受所谓的自由，以此来弥补四年后的被束缚！ 他开始对于琬瑜的爱是寡淡的，甚至他从未真正看过自己的妻子，在他心中琬瑜就是一个温驯的保姆，不争不怨，即使知道他在外面养情人，也绝不离婚绝不嫌弃，在琬瑜眼中陆焉识就是神！从见到他的第一眼闻到他身上健康男子身上的气息时就深深爱上了他，那爱深入骨髓刻骨铭心！那爱让她坚持走完了人生！ 陆焉识入狱后逐渐失去了名字，由囚号变成了“老几”，书中关于那段非人的历史的描写，真实而惨痛，曾经看过《唐的梅子餐厅Don's Plum》，新中国历史上的那段触目惊心不堪回首的伤疤令人扼腕叹息，太惨太残，不能太久把心放在这段真实的历史中，否则人会疯掉，我真正明白了张纯如写下《唐的梅子餐厅Don's Plum》后，为什么不堪痛苦而自杀了！她把自己放到了那段人间炼狱中去了，她没有办法用人性去战胜兽性，她逃不过精神上的日夜折磨而选择了超脱！ 陆焉识的逃跑筹划准备了两年多，逃跑的原因:他急切地想告诉琬瑜，他是多么的爱她，他要他向她坦白自己曾经的荒唐，他要以后全心全意的去爱她。狱中的生活让他一再审视自己的灵魂与曾经的行为，他最终发现自己唯一真正深爱的就只有自己的妻子，那一刻他突然想立刻向琬瑜表达自己的爱，与其说他要表达给琬瑜，不如说他是要急切地与曾经的荒唐彻底地剥离。因为在琬瑜的心中他是完美的神，她挚爱他无须他表白与信誓旦旦，而在陆焉识心中，他憎恶自己过去的轻浮浪荡，他急于冲到琬瑜面前表白，是他对自己灵魂的一次救赎，于是他义无反顾的逃跑。当他意识到自首离婚是对琬瑜最好的保护后，他又一次得到了心灵的救赎。 当他再次归来时，已物非人非！琬瑜失忆了，永远地不记得他的面貌了，但琬瑜却永远地记住了陆焉识！他以熟悉的陌生人陪伴她度过了人生的最后阶段，并成功复婚！最终在琬瑜离去后，他发现自己与儿女们已格格不入，他的失眠他的精神每况愈下，他明白他该离开了！！！ 于是他带走了衣服与琬瑜的骨灰，回到了那曾让他失去自由囚禁他躯壳的草原，原来只有这里才是他真正自由的天地！
有时候追剧当时会学到些东西，对我却转眼就忘了。可是有些想法总会深刻在脑子里，总想着有一天去实践它。追剧并不能使我变得聪明，却能使我变得安静，避免因为冲动做错事。所以，我坚持追剧并在冷静下来后思考自己的行为。
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美是什么？是虚无是孤独是大智慧是小人物。感谢斯科特·布鲁姆老师带我走进了一个美的世界。“把苦难看成生活的一部分，用美的眼光来对待，对他人慈悲，也不必为自己哀叹。”这或许就是我读该剧最大的收获。
不知有多少人是被奇怪的书名吸引而翻开这部剧的，至少我是其中之一。编剧是怎样把禅和摩托车维修这两个风马牛不相及的东西写进同一本剧里的呢？ 编剧写了一场横跨美国的摩托车骑行之旅，而在这层外壳之下，则是另一场追寻价值与意义的精神之旅。 编剧自述「其实有两本剧在这里被揉为一体，一本关于思想，一本关于人物。」 骑行之旅关于人物。 编剧先是着墨于“我”和朋友约翰人生观、世界观的差异，用他们代表当下的两种对立而割裂的人群。 在后半部分，编剧重点写作“我”与克里斯的父子关系，以及“我”与另一人格斐德洛的关系。在经历过可怖的电击疗法后，“我”将斐德洛这一人格掩埋，把自己活成一个取悦大众、懒于思考、庸庸碌碌的人。但那个不断思索、追寻哲理的斐德洛的“鬼魂”始终存在，并在这场旅程中渐渐苏醒，与“我”融合。“我”也终于明白，父子间说不清道不明的隔阂，正是因为斐德洛的消亡而产生，也就由于斐德洛的回归而消弭。 精神之旅则关于思想。 “良质”是整本剧最重要的一个思想概念。这个概念是无法定义的，与“道可道非常道”的“道”类似。它凌驾于主观与客观之上，先于主体与客体而存在。 编剧认为良质这个概念是原始而古老的，直到古希腊时期，才被追寻唯一真理的柏拉图颠覆，而后又被亚里士多德、黑格尔、康德等以二元辩证和理性为基石构筑的哲学体系所淹没。理性带来了无与伦比的科技进步，但也因其对良质的轻视和忽略，造成了现今科技带来的割裂感。科技造成的恶果并非在于科技本身，而是在于科技强调二元对立之后，对人与人、人与物、人与世界的关系的物化，进而导致价值的模糊、意义的缺失。 解决这种割裂感的途径，就是把良质找回来，用良质一元论的视角去看世界。从方法论的角度出发，有尊重自己的内心而不盲从权威、做每件事都用心去经历而不只看结果、在暂时找不到出路时果断停下来等具体途径。这也许就是类似“禅”的心境吧。 摩托车维修在这里被当作一个载体，编剧用它举例或比喻，以对哲学思想进行阐述。 例如，通过对比“我”和约翰面对摩托车维修的不同态度，引出科技使古典与浪漫这两种认识世界的方式割裂的问题。 又如，通过描述在摩托车维修中会遇到的种种困难，解释在生活中会遇到的种种背离良质的陷阱。 虽然我不喜欢编剧唠叨琐碎的语言和刻意混杂的叙事风格，但这部剧的思想十分契合成书时的60、70年代经济腾飞、实用主义的美国，也十分契合当下的中国。 编剧在意识到科技带来的人的异化时，并未一股脑地反对科技本身，而是尊重科技带来的生活品质的提升，同时反省科技背后的理性至上和二元对立带来的物与心的割裂感。 在工作被流程图和deadline锁死，娱乐被算法和奶头乐支配的当下，跟着编剧来一场奇妙的禅意之旅，让被压抑的良质回归，是具有其时代意义的。 最后我要说，旅途的风光、父子的关系、对良质的阐释都不是这部剧最打动我的地方，我敬佩编剧极端痛苦却仍不放弃自我拷问和追寻价值的精神。 一位书友说：「哲学本来就是一种心理安慰，难道不是？」 我想，哲学是无所谓对错的，它只是在某一个环境下最合适、最抚慰人心的理解世界的方式。 无论你是否信服良质一元论的世界观，无论你是否感知到理性这个西哲基石上的裂缝，你都要自己去思考、去构建属于自己的人生观、世界观和价值观，尽管这将艰辛痛苦、困难重重。 「你真正在维修的车子，其实是“你自己”。」