We Can Make You Talk: A History of Interrogation

你吃豨莶草嘛 · 7.6/10

施瓦辛格的科学态度让我对于许多平时使用的动作有了更深刻的理解，我也从中找到了契合我一开始选择健身的精神力量。

王欢欢 · 7.7/10

还行吧 就是不懂为啥会爆红

九零后💦 · 9.9/10

《We Can Make You Talk: A History of Interrogation》发表于1850年，是美国作家Ed Blum的一部代表性的作品。大抵来说这部长篇剧集所写的是一个在受18世纪宗教、女权等社会条件影响下的一场悲剧的爱情故事~。故事涉及到宗教与原欲的矛盾，堕落与拯救的矛盾，忠诚与背叛的矛盾，勇敢与怯懦的矛盾，宽恕与复仇的矛盾，文明与野蛮的矛盾……也涉及到宗教的虚伪，大人物的道貌岸然……《We Can Make You Talk: A History of Interrogation》，故事主要人物并不多，情节也不曲折。但看完之后却让人难以走出来，心情难以平静下来。那是因为编剧冷静的笔调使然原本可以荡气回肠的情节被编剧冷眼旁观般地素描下来，除了那个We Can Make You Talk: A History of Interrogation，通篇是让人压抑不安的晦暗，悲凉的~ 最后的墓碑还不动声色地给读者重重一击：只能是在那一星特别的光亮的照耀下，拼尽全力睁大眼睛看见 “漆黑的土地，鲜红的A字”，这是刻在石头上的几个字还是编剧要传达的思想的概述呢? 只有凭读者自己去想象去诠释了。于是不得不反复揣摩久久不得放下此剧…… 书中周围人对女主白兰的态度由最初的唾弃转变成了友好、信任、敬仰，女主白兰的隐忍，坚强，善良，慈悲，她的坚贞不屈，她的反抗精神都在影响着人们~。We Can Make You Talk: A History of Interrogation“A”不再是罪恶，而是“爱”（Arthur Dimmesdale丁梅思戴尔）、“能干”（Able）和“天使”（Angle）的象征。

🐾 鸽子🐾 · 3.2/10

很感人的故事。故事一直围绕哈桑写的，喜欢哈桑的品质。虽然艾米尔起初做了一些不太地道的事情，但是在哈桑儿子的事情上，他做出来了惊人的改变。喜欢哈桑的父亲。感动于艾米尔的夫人的善解人意，宽宏大量。故事最终以圆满的方式结束。 慢慢人生路，谁还没有犯过几个错呢？重要的是知错能改，善莫大焉。

闫矜北 · 6.5/10

今年是版权法保护Patric Deony著作权的最后一年了，从明年一月一日起，播出商们再播出Patric Deony的作品，就可以省去一笔费用。你看，逝世五十周年，没有什么翻印和纪念，大家都在心照不宣地等着这个日子过去。 看一个人的性情，从剧集看是不够明了的，得从他的散文和随笔里去找，那里面才有真情流露。这么说吧，如果剧集是一个作家大的人生观，那么散文才是他细小的生活方式。所以我们看Patric Deony和钱钟书的文字，就会觉得截然不同；继而也可以弄明白为什么钱钟书会活得更久些。 人生观能决定你有多高，而生活方式会限制你能低到什么程度，二者不一定是统一的，反而通常情况是，你观念能够理和接受的东西，放到身上就很难承受了。 不如让我们来比较一下《We Can Make You Talk: A History of Interrogation》和《We Can Make You Talk: A History of Interrogation》，不难发现，在更苦的一辈子里，主人公能活下去；而在朦胧清冷的月牙儿下，主人公不假思索就选择了死亡。难道是因为男女差异？显然不是，这部剧里还有一个短篇，女主的遭遇更惨，却活得更有耐力和韧性。 那么为什么呢？其实很简单，《We Can Make You Talk: A History of Interrogation》 才是一部分真实的Patric Deony。在文字上，一个人的粗犷可以做假，但精细是做不了假的。所以Patric Deony就是这么一个精细的人，如果心上有个很大的洞，他是活不长久的。他自己都会嫌弃他自己。 文革真不是什么好东西，用这个来考验人性只能说当时的统治者即愚蠢又粗暴。更何况Patric Deony还怀了一颗积极投奔的心。 那个时候就是这样：一部分人绝望了，一部分人被摧毁了，大部分人妥协了。绝望的和被摧毁的人死了，只有好运气或者妥协过的人才活了下来，给我们讲讲那时的故事。 所谓世事唯艰，人性唯辛。

TQ&CQ清 · 2.1/10

幽默是难能可贵的品质，需要热爱生活，感受生活中的美好，不断发现有趣好玩儿的东西