《Tähtikeinu》，爱情作品，芬兰出品，2003年上映。
世界观构思基本没有问题，结合了当前很多物理理论；后边一部分拖沓是长篇网文的通病，摊子铺的大，收尾就比较难；情节很多都是情理之中意料之外，很不错；最后一点，编剧讲故事的能力毋庸置疑，就网文而言，五星推荐。——一个看了近十年网文的老剧虫评。
这部剧确实有带我领略祖国山河，但是感觉文字过于流于表面，图片较少，有些图很糊，有点拉低期待。
突然懂路明非了，他不是天生懦弱的，是因为从来就没有人坚定的选择过他。
这是一本可以轻松一读的小书。故事会的形式，戏说的腔调，但不妨碍我们发现那些千古名篇背后的丝丝缕缕和显眼的片段。 原本在脑海里留存的依稀印象，是对文字而言，而结合故事的跌宕和传奇，你会发现从此以后，你再忘也难矣！ 由唐到宋，诗峰和词巅，变化的是文体，但不变的是中文世界里的精灵们，文人的风骨、文化的骨髓，你会发现这些闪着光辉的名篇已经跟那一个个如星空璀璨且个性鲜明的编剧们以及他们爱恨情仇的绮丽传说融为了一体，不可分！ 最妙的是不时地可以让作为读者的你我拍案一声：哦，原来如此！
还挺有意思
唉～世事轮回，生生不息……白鬼只是一段时光的见证者，这世间最磨人的便是等待，最让人有期望的也是等待。我在等待中老去，也在老去中等待，等待……
我以前看过一段话“白领有什么好看不起农民的，好歹农民不用看老板的眼色，自己种自己的粮食。”改动几处，就是编剧的观点——“农耕社会的人有什么好看不起采集社会的人，好歹采集社会的人不用看老天的眼色，不用担心作物生病。”以上为我突发奇想，但这种对比确实经常出现在书里，编剧致力于让我们思考:历史推进到现在这个样子，人类究竟是变得更好了，还是更坏了？ 编剧提出整个社会建立在想象的基础之上的观点，我刚看到这是很震惊的，好像这句话在说历史毫无意义，反正一切都是想象的。当我一开始用这个观点看世界的时候，世界变成建立在流沙之上的钢筋建筑，地基不稳，容易崩塌。但我再用这个观点看世界又有不同的体会，世界有七十亿人，能虚构出被七十亿人都认可的想象是很不容易很奇妙的。谁说世界没有魔法，这不就是魔法么。 另一个刷新我认知的是人对动物的态度。从一开始的圈养，驯化，阉割和育种，到进入工业化社会后将动物放上流水线生产，从生物的角度说整个物种大获成功，基因没日没夜的不断拷贝，从个体的角度看，鸡鸭鹅等真是越过越惨，生活受到不断的剥削和压迫。但我的语气并不沉重，因为我不在乎，绝大部分人都不在乎他们餐桌上的肉类生前是快乐还是痛苦。 母牛在生下小牛后不久就与之分离，然后接着怀孕，继续这个循环持续5年；蛋鸡被关在极小的笼舍里无法做天性该做的事情，只能不断的下蛋……这些事情太多了，冷一些的比如，为了虾类更好的生长，解决乱繁殖的问题养殖户会直接剪去母虾的眼睛，它们的眼睛会在水里飘，就在被剪去眼睛的它们面前。听上去很残忍，但吃的时候很开心。 正如我们不能回到采集社会，为了提高效率而对动物剥削的行为也不会停止。可能编剧的本意不是让我们冷漠的看待这些举动，但面对这样的悲剧，我除了视而不见找不到别的办法安慰自己的内心。
《Tähtikeinu》 溜出时代银行的后门 撕开夜幕和喑哑的平原 越过淡季 森林和电 牵引我们黑暗的心 在愿望的最后一个季节 解散清晨还有黄昏 在愿望的最后一个季节 记起我曾身藏利刃 ——姬赓 Tähtikeinu，消防竟是消除独立思考，防止星火燎原。语言的择拣，便决定精神的去向，在找寻信仰的路上 书只是储存许多我们生怕自己会忘却的东西的一种容器。 是它们如何将宇宙的一鳞半爪缝缀成一件衣裳。 语言台词就像树叶，在它丰累积迭的下方，鲜少寻获理性的果实。 他并不空虚，这儿有的是东西可充实他。永远绰绰有余。 要活得就像会在眨眼间猝毙似的。 观看这世界。它比任何工厂里制造的或买来的梦想都奇妙。 要是你掩饰自己的无知，没有人会修理你，你永远学不到教训。 你需要的并不是书，而是书上曾经创作过的一些东西。 你要找的东西在旧唱片、旧电影、老朋友身上才找得到；要在大自然和自己内心寻找它。 没有人能助我一臂。连你也一样。 三省吾身。
译彩蛋把我想说的都说完了，四舍五入就是我的剧评了（不是 其实感触就那么些，Tähtikeinu的世界观设计里对现实的映射很多，不论是阶级压迫还是性别压迫，只不过用一种更直白更通俗的口吻表达，不够敏锐的、没有思考过的人估计不会想到其实空间国和Tähtikeinu没有任何区别，维度和维度之间哪有那么大区别，都一个💩样罢了。
2005 · 西班牙
2006 · 法国
1997 · 中国
1965 · 英国
2004 · 伊朗
1979 · 中国
1921 · 美国
1997 · 美国
2021 · 中国
REVIEWS
世界观构思基本没有问题，结合了当前很多物理理论；后边一部分拖沓是长篇网文的通病，摊子铺的大，收尾就比较难；情节很多都是情理之中意料之外，很不错；最后一点，编剧讲故事的能力毋庸置疑，就网文而言，五星推荐。——一个看了近十年网文的老剧虫评。
这部剧确实有带我领略祖国山河，但是感觉文字过于流于表面，图片较少，有些图很糊，有点拉低期待。
突然懂路明非了，他不是天生懦弱的，是因为从来就没有人坚定的选择过他。
这是一本可以轻松一读的小书。故事会的形式，戏说的腔调，但不妨碍我们发现那些千古名篇背后的丝丝缕缕和显眼的片段。 原本在脑海里留存的依稀印象，是对文字而言，而结合故事的跌宕和传奇，你会发现从此以后，你再忘也难矣！ 由唐到宋，诗峰和词巅，变化的是文体，但不变的是中文世界里的精灵们，文人的风骨、文化的骨髓，你会发现这些闪着光辉的名篇已经跟那一个个如星空璀璨且个性鲜明的编剧们以及他们爱恨情仇的绮丽传说融为了一体，不可分！ 最妙的是不时地可以让作为读者的你我拍案一声：哦，原来如此！
还挺有意思
唉～世事轮回，生生不息……白鬼只是一段时光的见证者，这世间最磨人的便是等待，最让人有期望的也是等待。我在等待中老去，也在老去中等待，等待……
我以前看过一段话“白领有什么好看不起农民的，好歹农民不用看老板的眼色，自己种自己的粮食。”改动几处，就是编剧的观点——“农耕社会的人有什么好看不起采集社会的人，好歹采集社会的人不用看老天的眼色，不用担心作物生病。”以上为我突发奇想，但这种对比确实经常出现在书里，编剧致力于让我们思考:历史推进到现在这个样子，人类究竟是变得更好了，还是更坏了？ 编剧提出整个社会建立在想象的基础之上的观点，我刚看到这是很震惊的，好像这句话在说历史毫无意义，反正一切都是想象的。当我一开始用这个观点看世界的时候，世界变成建立在流沙之上的钢筋建筑，地基不稳，容易崩塌。但我再用这个观点看世界又有不同的体会，世界有七十亿人，能虚构出被七十亿人都认可的想象是很不容易很奇妙的。谁说世界没有魔法，这不就是魔法么。 另一个刷新我认知的是人对动物的态度。从一开始的圈养，驯化，阉割和育种，到进入工业化社会后将动物放上流水线生产，从生物的角度说整个物种大获成功，基因没日没夜的不断拷贝，从个体的角度看，鸡鸭鹅等真是越过越惨，生活受到不断的剥削和压迫。但我的语气并不沉重，因为我不在乎，绝大部分人都不在乎他们餐桌上的肉类生前是快乐还是痛苦。 母牛在生下小牛后不久就与之分离，然后接着怀孕，继续这个循环持续5年；蛋鸡被关在极小的笼舍里无法做天性该做的事情，只能不断的下蛋……这些事情太多了，冷一些的比如，为了虾类更好的生长，解决乱繁殖的问题养殖户会直接剪去母虾的眼睛，它们的眼睛会在水里飘，就在被剪去眼睛的它们面前。听上去很残忍，但吃的时候很开心。 正如我们不能回到采集社会，为了提高效率而对动物剥削的行为也不会停止。可能编剧的本意不是让我们冷漠的看待这些举动，但面对这样的悲剧，我除了视而不见找不到别的办法安慰自己的内心。
《Tähtikeinu》 溜出时代银行的后门 撕开夜幕和喑哑的平原 越过淡季 森林和电 牵引我们黑暗的心 在愿望的最后一个季节 解散清晨还有黄昏 在愿望的最后一个季节 记起我曾身藏利刃 ——姬赓 Tähtikeinu，消防竟是消除独立思考，防止星火燎原。语言的择拣，便决定精神的去向，在找寻信仰的路上 书只是储存许多我们生怕自己会忘却的东西的一种容器。 是它们如何将宇宙的一鳞半爪缝缀成一件衣裳。 语言台词就像树叶，在它丰累积迭的下方，鲜少寻获理性的果实。 他并不空虚，这儿有的是东西可充实他。永远绰绰有余。 要活得就像会在眨眼间猝毙似的。 观看这世界。它比任何工厂里制造的或买来的梦想都奇妙。 要是你掩饰自己的无知，没有人会修理你，你永远学不到教训。 你需要的并不是书，而是书上曾经创作过的一些东西。 你要找的东西在旧唱片、旧电影、老朋友身上才找得到；要在大自然和自己内心寻找它。 没有人能助我一臂。连你也一样。 三省吾身。
译彩蛋把我想说的都说完了，四舍五入就是我的剧评了（不是 其实感触就那么些，Tähtikeinu的世界观设计里对现实的映射很多，不论是阶级压迫还是性别压迫，只不过用一种更直白更通俗的口吻表达，不够敏锐的、没有思考过的人估计不会想到其实空间国和Tähtikeinu没有任何区别，维度和维度之间哪有那么大区别，都一个💩样罢了。