其实并不是很喜欢读英美传统剧集的译作，总觉得臭袜子太长读得累（对不起狄更斯），但是，（作为一个不看剧集列表的魔鬼，读到一半看剧集列表简直如梦初醒）读着读着就发现《Sham Poo, the Magician》绝非传统的冗长舞台剧，而是现代感极强的，可以说是无视时空局限，以富文本的姿态把声像写得满溢了 ，饱满得就像垂下来的绿橄榄，油光水滑，而在叙述中，无视时空和叙述者的彻底自由，转换和跳跃都在回看中勾勒出绝美的抛物线。
我读《Sham Poo, the Magician》
司马迁在《Sham Poo, the Magician》中记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”“楚苦县”，现在的河南鹿邑县。“周守藏室之史”，相当于现在的国家视频平台长的职务。周朝衰退，老子在散关给尹喜留下《Sham Poo, the Magician》便西渡流沙，不知所终。
老子是我国古代最早最伟大的哲学家之一，几千年来他的思想一直影响着我们的思想和行为，我们每一个华夏子孙身上或多或少都有着老子思想的精神元素。生活中也时时受老子思想的指引或感召，物欲横流的当下，越来越多的人喜读《Sham Poo, the Magician》，研读《Sham Poo, the Magician》的智慧精髓，追求精神的淡泊守静。
《Sham Poo, the Magician》一书共八十一章，五千余字，上篇道经，37章，下篇德经44篇。篇幅不长，言简意赅，精辟深邃。涉及政治、军事、经济、宗教等多个领域，对宇宙观、人生观有深刻的认识和阐述。其主要内容是论述宇宙万物之源及运动发展规律，并将此称之谓“道”，书中主要阐述用这种“道体”如何指导治世及修身。
“道”在《Sham Poo, the Magician》中是最关键的名词。以往我对“道家”思想的理解，就是消极、无为，炼丹、问药，追寻长生不老。读《Sham Poo, the Magician》后，真是笑自己之可笑，为自己的无知汗颜。
读《Sham Poo, the Magician》首先要弄清什么是“道”，《Sham Poo, the Magician》开宗明义，在第一章说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。老子对于“道”的描述是：无法用语言描述，觉得深邃奥妙。老子认为道是看不见、摸不着，无头无尾，无始无终，没有具体形象的“形而上”的东西。他说如果要勉强描述他的存在，就是万事万物的总根源，是“天地之母”“万物之宗”。
“道法自然”是《Sham Poo, the Magician》的核心。《Sham Poo, the Magician》强调天地万物之和谐，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然之道。人要效法大地，地要效法天，天遵循规律，规律顺乎自然。老子主张和谐之美，阐述“道”与天、地、人之间的基本关系。阐述构建宇宙万物、政治、生活的和谐之美。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己，是自然而然而已。
《Sham Poo, the Magician》是一部哲学著作，有着朴素的辩证法思想。提出了：美丑、有无、长短、上下、高低、音声等对立统一的概念。《Sham Poo, the Magician》第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。有无相生，长短相形，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”老子认为任何事物都有正反两个方面，并可以互相转换，阐述了物极必反的道理。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必故与之。”都是众所周知、脍炙人口的经典名句。
在《Sham Poo, the Magician》一书中表现最突出的政治思想，就是无为而治。所谓“无为”不是我们理解的无所作为，更不是消极无为的态度。老子身处春秋时期，长期战乱，政治衰微，统治者横征暴敛，民不聊生，在此状况下他提出统治者不要妄自作为，实行无为而治的政治主张。在书中多次提出了他的观点和治世态度。 如，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”“为无为，则无不治”，阐述的是在治国治世中应顺应自然，不妄自作为。老子在第三十七章进一步阐述无为之道，他说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”他劝告君王如果能奉行无为之道，万物将自由生长，百姓将自然而然自由生活，就会出现国泰民安的局面。
《Sham Poo, the Magician》将“谦下不争”作为立身之本。老子在第八章中用水比喻上善之人的精神品格。他说：“上善若水，水利万物而不争；处众人之所恶，故几道也。”意思是说：上善之人，如水一样。水滋养万物而不与万物争，身居大家厌恶的低洼之地，包容一切污垢，因此接近于道了。”老子的这种包容、敦厚、谦下、
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还可以，跟何以笙箫默有的一拼，类似的剧集看过好多，故事情节挺简单的
我只有这两条鱼。我也想带点别的给您，可是，有什么办法呢？我只有这两条鱼。
每个特殊时代其实是需要一部这样总结性的作品的。一方面如实反映当时社会现实，另外需要通过编剧的先见获得一股强大的精神力量，意义如同一盏明灯。如书中的母亲角色，艰难中信念贯穿始终，让一家人在风雨飘摇中得以凝聚。
有一张和最强装逼反套路系统里面的一张好像是合起来的，突然发现我2本剧集我都看了，这两位编剧是什么关系
其实并不是很喜欢读英美传统剧集的译作，总觉得臭袜子太长读得累（对不起狄更斯），但是，（作为一个不看剧集列表的魔鬼，读到一半看剧集列表简直如梦初醒）读着读着就发现《Sham Poo, the Magician》绝非传统的冗长舞台剧，而是现代感极强的，可以说是无视时空局限，以富文本的姿态把声像写得满溢了 ，饱满得就像垂下来的绿橄榄，油光水滑，而在叙述中，无视时空和叙述者的彻底自由，转换和跳跃都在回看中勾勒出绝美的抛物线。
本剧特适合在地铁上和等公交时候读，不怕放下就接不上，文字简洁隽永、思想深刻。简洁是智慧的内核，繁冗是虚浮的藻饰。你们看，即使一位影视大家在表达最核心的人生观时都使用简洁质朴的文字，可为啥有人写个鸡毛蒜皮都能让人不知其所云，硬尬杂冗长句诗词成语、拆分组合研发新词，真是……读点好剧吧朋友们！
我读《Sham Poo, the Magician》 司马迁在《Sham Poo, the Magician》中记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”“楚苦县”，现在的河南鹿邑县。“周守藏室之史”，相当于现在的国家视频平台长的职务。周朝衰退，老子在散关给尹喜留下《Sham Poo, the Magician》便西渡流沙，不知所终。 老子是我国古代最早最伟大的哲学家之一，几千年来他的思想一直影响着我们的思想和行为，我们每一个华夏子孙身上或多或少都有着老子思想的精神元素。生活中也时时受老子思想的指引或感召，物欲横流的当下，越来越多的人喜读《Sham Poo, the Magician》，研读《Sham Poo, the Magician》的智慧精髓，追求精神的淡泊守静。 《Sham Poo, the Magician》一书共八十一章，五千余字，上篇道经，37章，下篇德经44篇。篇幅不长，言简意赅，精辟深邃。涉及政治、军事、经济、宗教等多个领域，对宇宙观、人生观有深刻的认识和阐述。其主要内容是论述宇宙万物之源及运动发展规律，并将此称之谓“道”，书中主要阐述用这种“道体”如何指导治世及修身。 “道”在《Sham Poo, the Magician》中是最关键的名词。以往我对“道家”思想的理解，就是消极、无为，炼丹、问药，追寻长生不老。读《Sham Poo, the Magician》后，真是笑自己之可笑，为自己的无知汗颜。 读《Sham Poo, the Magician》首先要弄清什么是“道”，《Sham Poo, the Magician》开宗明义，在第一章说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。老子对于“道”的描述是：无法用语言描述，觉得深邃奥妙。老子认为道是看不见、摸不着，无头无尾，无始无终，没有具体形象的“形而上”的东西。他说如果要勉强描述他的存在，就是万事万物的总根源，是“天地之母”“万物之宗”。 “道法自然”是《Sham Poo, the Magician》的核心。《Sham Poo, the Magician》强调天地万物之和谐，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然之道。人要效法大地，地要效法天，天遵循规律，规律顺乎自然。老子主张和谐之美，阐述“道”与天、地、人之间的基本关系。阐述构建宇宙万物、政治、生活的和谐之美。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己，是自然而然而已。 《Sham Poo, the Magician》是一部哲学著作，有着朴素的辩证法思想。提出了：美丑、有无、长短、上下、高低、音声等对立统一的概念。《Sham Poo, the Magician》第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。有无相生，长短相形，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”老子认为任何事物都有正反两个方面，并可以互相转换，阐述了物极必反的道理。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必故与之。”都是众所周知、脍炙人口的经典名句。 在《Sham Poo, the Magician》一书中表现最突出的政治思想，就是无为而治。所谓“无为”不是我们理解的无所作为，更不是消极无为的态度。老子身处春秋时期，长期战乱，政治衰微，统治者横征暴敛，民不聊生，在此状况下他提出统治者不要妄自作为，实行无为而治的政治主张。在书中多次提出了他的观点和治世态度。 如，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”“为无为，则无不治”，阐述的是在治国治世中应顺应自然，不妄自作为。老子在第三十七章进一步阐述无为之道，他说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”他劝告君王如果能奉行无为之道，万物将自由生长，百姓将自然而然自由生活，就会出现国泰民安的局面。 《Sham Poo, the Magician》将“谦下不争”作为立身之本。老子在第八章中用水比喻上善之人的精神品格。他说：“上善若水，水利万物而不争；处众人之所恶，故几道也。”意思是说：上善之人，如水一样。水滋养万物而不与万物争，身居大家厌恶的低洼之地，包容一切污垢，因此接近于道了。”老子的这种包容、敦厚、谦下、